20180103月光部落—異地同時靜坐共修 日誌
法友：峯子(板橋)、綦子(新莊)、雅子(台東)、雲子(澳門)、玲子(基隆)、虹子(基隆)、鳳子(基隆)、中子(新店)。毛小孩：法果(板橋)、法來(基隆)、法悅(新店)。
一、慧學分享
以虔敬心禮敬世尊及三皈依
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa (三遍)
Buddham Saranam Gacchāmi. Dhammam Saranam Gacchāmi. Sangham Saranam Gacchāmi.Dutiyampi Buddham Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Dutiyampi Sangham Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Buddham Saranarn Gacchâmi. Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchâmi. Tatiyampi Sangham Saranam Gacchâmi.
Sādhu~ Sādhu~ Sādhu~
接下來「正讀選文」的文本，今天選讀云何「六處」緣「觸」？當生命體脫離母胎後，就正式進入一期生命的旅程中，也開始接觸認識內在與外部的世界。這段選文如下：
云何六處緣觸？
謂「眼」及「色」為緣生「眼識」，三(根、境、識)和合故生「觸」，乃至「意」及「法」為緣生「意識」，三和合故生「觸」，是名「六處」緣「觸」。
復次「眼」及「色」為緣生「眼識」，三和合故生「觸」。此中「眼」為內緣，「色」為外緣生「眼觸」。乃至「意」及「法」為緣生「意識」，三和合故生「觸」，此中「意」為內緣，「法」為外緣生「意觸」。是名「六處」緣「觸」。
復次「眼」及「色」為緣生「眼識」，三和合故生「觸」。此中「眼觸」，以「眼、色、眼識」為緣，乃至「意」及「法」為緣生「意識」，三和合故生「觸」。此中「意觸」，以「意、法、意識」為緣，是名「六處」緣「觸」。
復次「眼」及「色」為緣生「眼識」，三和合故生「觸」。此中「眼、色、眼識」皆非是「觸」，由三和合而有「觸」生。乃至「意」及「法」為緣生「意識」，三和合故生「觸」。此中「意、法、意識」皆非是「觸」，由三和合而有「觸」生。是名「六處」緣「觸」。
如是諸觸，六處為緣、六處為依、六處為建立故、起等起、生等生、聚集出現，故名六處緣觸。
【法句討論】
一、十二支緣起的「觸」支，乃指「認識作用」。
生命體出娘胎後，就開始展開一期生命旅程的探索。生命探索實則不離「四食」範疇，何以如此說呢？佛陀所說的「四食」是指滋養生命的四種資糧，即：「段食、觸食、思食、識食」。生命體出生後，雙親想方設法讓「生命體」存活下來，主要是以餵養段食，輔以觸食及未顯的思食與識食；活下來後，透過他力與自力繼續為「生活」資具打拼，透過內外部的因緣餵養段食、觸食、思食、識食；而大多數人直到生命漸老或老死時，開始認真地面對「生死」課題，此時以餵養觸食、思食與識食為主，輔以段食。所以這樣說來，一期生命旅程所面臨的課題，不外乎是生命、生活、生死等三大課題，而這「三生」大課題也可看作是「觸」的起始點吧！或說是「觸」在「四食」過程中發生，或說逐一經歷生命、生活、生死的課題時，「觸」一直在。
二、何謂「四食」？
滋養生命的四種資糧：「段食、觸食、思食、識食」。下面摘錄一行禪師在《不思量的藝術》裡對四食的釋義文，供您參閱；除此，也將此書推薦給您。
我們每個人每天都會攝入四種食物。在佛教裡，我們稱這些食物為「四食」，包括：「段食」，可以吃的食物；「觸食」，感官印象；「思食」，意志力；「識食」，個人與集體的意識。顧名思義，
1)「段食」即每天由嘴巴分段吃進的食物。
2)「觸食」則是你透過眼、耳、鼻、舌、身、意所接收到的感官經驗，包括你聽到的聲音、閱讀的文字、聞到的氣味與接觸到的感覺；也包括你的電話與簡訊、窗外的車聲、路過看到的廣告看板。雖然這些事物並非真正可以吃的食物，卻是每天進入你的意識，被你消化吸收的訊息與觀念。
3) 「思食」是第三種食物，來源是意志力。意志力是你的意願、關心與想望。這種食物會「餵養」你的決定、行為與行動。如果你沒有意志力，沒有做任何事的任何想望，你就不會產生行動，那麼你將會逐漸枯萎。
4)「識食」是第四種食物，來自意識，包括你的個別意識，以及你的心智餵養自己及餵養各種思想與行動的方式；也包括集體意識，以及集體意識對你造成的影響。
由於每一種食物對我們都影響甚深，所以覺知我們攝取的內容與分量就變得很重要。覺知是保護我們自己的關鍵。少了這層保護，我們會吸收了過多的毒素。不明白覺知的重要性，我們內在會充滿有毒的聲音與有毒的意識，造成我們生病。而藉由正念的保護，我們便能保持健康與安全，只攝入那些有益我們成長的食物。
二、異地靜坐
接下來是靜坐時間，讓我們各自專心致志於修持止禪「安般念」法，培養「覺知力」與「平等心」；收攝心意，集中精神力放於鼻孔前，專注且純粹地觀察「出息與入息」；入息進來了，知道吸進來了；出息出去了，知道呼出去了。各自用功……
三、〈寂靜之音〉回向
四、結語
獻上深深祝福──
願 您與親人家眷及所有眾生，
於生時，身離病苦，心無憂惱，善願遇善緣成就。
臨終時，正念善前，心無罣礙，往生善趣，續修菩提道，圓滿佛菩提。
更願 您於日常落實「淡、緩、靜、止、觀、行」的清淨功德，皆成自己解脫行苦的助緣。
我們下周再見～
五、與佛共眠
