瑄子分享 2024年12月21日：

2015年我去南少林寺參訪，那裡的法師寫墨寶結緣，我原先只求個「定」字，結果揮毫師父跟我說改「從容中道」這四個字好了。那一天在六書齋法談時，法師跟我提起了「我」、「我相、人相、眾生相、壽者相」……，於是我想起「從容中道」的因緣……。法談後，我經過幾天的咀嚼，消化了一些東西。真的覺得法談內容句句切中我所認知的要害，還有打破盲點。

像是「坎」其實一直都在。人生行旅中，如何看待「坎」呢？當以「緣起法」為思惟中軸來看生命層次的三層說，即以三角結構圖說：下士道的增上心→中士道的出離心→上士道的菩提心，雖發心行事的心地風景不同，但只要自力自覺行持就能自我提升與淨化，殊途終同歸一乘道果。

又像是提點臨床上的“妄念”：以為「自己是神」，必能主宰支配一切，治癒病症。於是放下妄念，知道自己醫職的專業，只是患者的「助緣」，面對病患的病苦陳述，當前給予相對有助益的醫囑；而能否消除或改善病苦，也受患者自己的業力因緣牽動著，譬如不依醫囑服藥等，也就是說病苦的顯現有其因緣，且因緣果報還自受。

自己去年研習「正念治療」後，感覺自己似乎是以一念壓制另一念，而無法真正解決問題。接著從梅村正念禪營裡，學習到的解法是「接納」……；但當法談中接收到更加深入的現實本質時，譬如：修止禪，只能得定。修觀禪，才能有慧，欲守護自心、淨化生命必須學習內觀、深觀事物本質或其他助成要素等因緣無自性的理趣，就如法師從眼前盤中食物來舉例說明，這讓我更加明白法義旨趣，真的感謝了！

其實起初內心又充滿著困惑與質疑：會不會我又是蒙蔽了自己的覺知，自我說服有個美好的世界。然而，現在又好像意解心開了一些，於是我自知需要更加精進才行，不然臨床現前的事物若忙起來，我將再迷失其中；雖然現在醫事相對是輕鬆的，但隨時若忙起來，我是難以掌控。現在其實也正是我醫學學習的整合階段，如何取捨與分配，對我來講是需要智慧。

謹記師父教誨：「三分鐘護一生」，好好在日常生活落實修習正念作法，正念當前業處所緣。先要練好生命基處層的平靜、平穩，由每日三分鐘的「正念呼吸」開始。日日練功，在專注觀察入息、出息時，漸漸知道、明了肉體、心識會去標記、分別、執取、記憶各種覺受，如舒適或不舒適、悅意或不悅意、喜歡或不喜歡，想要或不想要，以及心識念想會不斷地追逐索求我見、我愛的覺受。只要透過這樣靜坐修習「正念呼吸」的過程，完成認識「自我」或生命存在的狀態層次，也是落實「自依洲、法依洲、莫異依洲」的教授。

我現在慢慢規劃，把一些事情告一段落，不想再向外多攀緣；想把一些時間撥出來給自己，不管是看師父的書或者靜觀也好，以自覺的法行守護心燈，照亮當前境相……

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版主回應 ：

這連結是談到 “緣起法”，可瀏覽之。

https://blog.udn.com/mobile/quietdharma?f_ART_CATE=630573&f_SUB_ART_CATE=1792296

讓忙中能夠具穩定的平靜和緩的行事狀態，是靜坐修止禪的作用。生活實境雖是不完美的；卻能體享美好且靜寂的心世界或淨土，此唯心清淨時能呈現之。這一生命層次的直觀體證，可以由修習觀禪發展智慧（觀慧）契入。

您還年輕，學法的節奏可和緩；眼前醫職志業統整的功課為要為先；閱讀聞法可先視作舒壓的閒心道業；每日至少要有三分鐘靜坐修習正念呼吸──覺知呼吸、觀察當前的生命狀態。

送您新年禮物：

生活可以不一樣的六字生活法「淡、緩、靜、止、觀、行」。

https://blog.udn.com/quietdharma/7856918

並深深地祝福：

落實日日靜坐三分鐘，守護心燈，守護一生。

體證中道正智（實相般若），呈現從容無畏；彼時回首來時路，也無風雨也無晴。