答：血肉供養即殺害眾生，以它們的血肉來供養神靈或以此祭祀亡者的做法。

這完全是一種愚癡的做法。 《地藏經》中講過：若為亡人造殺生惡業，不但對他無絲毫利益，而且危害性相當大。 甚至即使他原本能轉生善趣，但由於眷屬為他造成了這些惡因，他也不能自由自在在投生，獲得真實的快樂。 因此一定要斷絕血肉供養的不良習俗。

在我家鄉，過年等時也有相似的現象，願這些老母有情早日遠離此等愚癡迷信的做法。

佛陀雲：“若人壽百歲，勤事天下神，像馬用祭祀，不如行一慈。”若在一百年中精勤侍奉天神，殺害象、馬等眾生作祭祀，不如行持一次慈心的功德大。 而國王及其眷屬在皈依佛陀後都獲得到真實的大利益，可見以慈悲為主旨的佛法才是最上救護。

183 、對於吃素的功德和食肉的過失，請談談你的理解。 你有短期或長期斷肉茹素的打算嗎？

答：戒殺吃素，能感得健康長壽，為轉生人天的因。 在我們佛教徒中，有些人因為兩種緣起：一是心懷慈悲，不會為自己殺害任何眾生，甚至不損害眾生一根汗毛；二是不食眾生肉，所享用的食品非常清淨，以此不會沾染上各種疾病。

殺生食肉，而感得短命多病，來生墮入孤獨地獄等惡趣。

長期吃素。

184 、寺院在管理財產時要注意什麼？ 這有哪些必要？

答：按《毗奈耶經》的觀點，供養僧眾、供養經堂、供養佛像、供養佛經的財物，都應該分清楚。 戒律中一再強調，僧眾的財產，要由僧眾決定。 如果想挪用任何財物，先要經僧眾共同商量。

上師如意寶在世時，對此也極為重視，在不同場合中都再再講過：我們學院的財務科動用任何財物時，必須先經僧眾商量，否則果報非常嚴重。