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【昔者聖人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與剛;立人之道，曰仁與義。 兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。】

【立人之道，曰仁與義】

孔子是第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想體系，也就是把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。「泛愛眾而親仁」即是核心「仁」。

關羽是《三國演義》中重筆刻畫的人物之一，他武藝高強，神勇蓋世，同時又"義不負心，忠不顧死"，是忠義的化身。

「美髯公」關羽為義而盟，守義而戰，重義而動，護義而降，奉義而辭。終其一生，為忠義生，為忠義死。他為忠義奮鬥一輩子，最終死在忠義上。

中國歷史文化的天空，群星璀璨，其中有兩顆最為明亮，因為唯有他們倆被尊稱為“聖人”；一位是山東文聖孔子，另一位就是山西武聖關羽。二聖的墓分别被後人稱為“孔林”和“關林”。孔廟是獨立於孔林外，關林却是「塚、廟、林」三祀合一之處。

關羽以「義勇武忠信」著稱於世，三國以來，前後總共有16個帝王為關羽御旨加封，「關帝廟」已經成為中華傳統文化的一個主要部分。千百年來，「文拜孔子，武拜關公」的傳統已成為民間牢不可破的文化習俗。

「頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故鄉」這個典故指得是「關羽」。熟讀三國志（或演義）的人都知道東吳孫權背盟，命呂蒙偷襲荊州，關公敗走麥城為吳將所獲，與子關平義不屈節而歸神。孫權為了移禍於曹操，遣使者以木匣盛關羽首級，星夜兼程送至洛陽，交予曹操。操命人刻沈香木為軀，以王侯之禮葬於洛陽南門外，即今之「關林」。孫權見嫁禍不成，隨後也以諸侯禮將關羽身軀安葬於湖北當陽。關羽故鄉山西解州則在當地建了關帝廟以招魂祭祀。

由於關羽聲名遠播，從人而為神，廟祀遍寰宇。一座關帝廟宇，是那方水土的民俗民風的展示，也是民眾的道德楷模和精神寄託。

詩詞是反映社會生活裡的眾生相，表現著作者的思想、感情。歷代的詩人、學者⋯寫了不少頌揚關羽的詩詞。在《關聖帝君聖跡圖志》中收錄了160多首，《關帝志》則有120多首。這些詩詞都是歌頌關羽忠、義、仁、勇的精神；威震華夏，彪炳史冊的功業；哀傷其中道敗亡的不幸。古今有如此眾多的人一致地讚頌關羽，這應是在一定的歷史條件下，集結了社會、文化、民間心理的反映所致。

從作者們筆端流露出來的那種情感，對關羽精神品質的推崇和謳歌，無疑感染了許多世人；詩詞中所抒發出關羽的形象，也無疑成為群眾心目中的偶像。

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先武穆而神，大漢千古，大宋千古；

後文宣而聖，山東一人，山西一人。

〈山西平陽府關帝廟〉

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赤面赤心扶赤帝

青燈青史映青天

（關帝廟通用聯）

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關夫子孔夫子二位夫子

作春秋看春秋一部春秋

（江蘇海州關帝廟）

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匹馬斬顏良

河北英雄緣喪膽

單刀會魯肅

江南子弟盡低頭

（湖南湘潭市關帝廟）

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青燈觀青史    著眼在春秋二字

赤面表赤心    滿腔存漢鼎三分

（山西解州關帝廟）

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赤面秉赤心    騎赤兔追風馳驅時    無忘先帝

青燈觀青史    仗青龍偃月隱微處    不愧蒼天

（河南許昌關帝廟）

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漢朝忠義無雙士    千古英雄第一人

義存漢室三分鼎    志在春秋一部書

（佚名）

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山別東西，前夫子，後夫子。

聖分文武，著春秋，讀春秋。

（白崇禧）

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有文無武不威如，有武無文不丈夫。

誰似將軍文復武，戰袍不脫夜觀書。

（明 • 文徵明）

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天無二日，民無二主，已矣乎，吾未之信，到終有憾三分鼎世；

義不可廢，節不可奪，強哉矯，至死不變，平生不愧一部春秋。

（王陽明）

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山西解洲關帝廟