【悲體戒雷震，慈意妙大雲】之我見

　　妙法蓮華經˙第二十五品『觀世音菩薩普門品』經中偈語

【悲體戒雷震˙慈意妙大雲】之我見，『悲體˙慈意』點出

身心修持的重點，菩薩行六度萬行，以悲智(慈)雙運為願力

的呈現，而諸佛則以體用為願力的呈現。

　　今逢觀世音菩薩聖誕的殊聖日子(農曆二月十九日)寫下我見

心得，就教大方。如何行持大慈大悲之本義？如何保任？如何

無緣大慈？如何同體大悲？

　　行者之戒，如僧之行為清淨無染，示現的是色身的隱喻。是

以雷震之體用，來闡述色身與自性之體用；震之為體，猶如人之

自性，雷之為用，猶如人之六根。亦如同觀音菩薩以大慈大悲救

苦救難廣大靈感為體性，以三十二相示現度化，聞聲救苦是為用，

以此『戒雷震』為悲願之行持、保任。

　　行者之意，如僧之思想正而不邪，示現的是心的隱喻。是以

妙大雲來闡述隨順眾生之意，妙者：「玄為陰陽，為悲智，玄之

又玄，是為悲智雙運。」大者：「為摩訶，為無量無邊。」雲者：

「雲、水與冰是同體性。」以此『妙大雲』為慈願之行持、保任。

慈意是放射大光明現象，是證量的示現，是恆順眾生的無緣大慈。

悲體是吸納是黑洞是與人懺悔，與人方便，是感同身受的同體大悲。

慈悲是合觀，在無為的屬性裡成就一切，即是隨順眾生之意。

修持體會契入後，即能發起大無畏心及大威神力，大雄力。

戒非如雷聲響，讓人戒慎恐懼，若作如是解，尚停留於法忍階段。

以四階功德力來說：

【大神咒是生忍】【大明咒是法忍】【無上咒是無生法忍】。

無生法忍即是清淨的同理心，亦是無緣大慈同體大悲之本義。