一相無相分與次第說

「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，

不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」

「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，

是名斯陀含。」

「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，

是故名阿那含。」

「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！

若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我人眾生壽者。

世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。

我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。

世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道』，

世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！

以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」

佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」

「世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」

以上五點請各位同修道友共參

動、靜、道、禪

十方三才體用訣

於

形、氣、意、靈

粗、中、細、微、微乎其微

之覺受

『動』之形氣意靈，於粗中細微微乎其微之覺受；

『靜』之形氣意靈，於粗中細微微乎其微之覺受；

『道』之形氣意靈，於粗中細微微乎其微之覺受；

『禪』之形氣意靈，於粗中細微微乎其微之覺受；