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大方廣圓覺修多羅了義經---解析(七)威德自在菩薩
2013/01/03 22:13
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引用文章大方廣圓覺修多羅了義經---解析(六)清淨慧菩薩

大方廣圓覺修多羅了義經---解析(七)威德自在菩薩

 

於是威德自在菩薩在大眾中,即從座起,

頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:

大悲世尊,廣為我等分別如是隨順覺性,

令諸菩薩覺心光明,承佛圓音,不因修習而得善利。

世尊,譬如大城,外有四門,隨方來者,非止一路,

一切菩薩莊嚴佛國及成菩提,非一方便,

唯願世尊廣為我等,宣說一切方便漸次,

並修行人總有幾種,令此會菩薩,及末世眾生求大乘者,

速得開悟,遊戲如來大寂滅海。

作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。
爾時世尊告威德自在菩薩言:善哉善哉,

善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生問於如來如是方便,

汝今諦聽,當為汝說。

時威德自在菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。
善男子,無上妙覺,遍諸十方,

出生如來,與一切法,同體平等,於諸修行,實無有二,

方便隨順,其數無量,圓攝所歸,循性差別,當有三種。

善男子,若諸菩薩,悟淨圓覺,

以淨覺心,取靜為行,由澄諸念,覺識煩動,

靜慧發生,身心客塵,從此永滅,便能內發,

寂靜輕安,由寂靜故,十方世界,諸如來心,

於中顯現,如鏡中像,此方便者,名奢摩他。

善男子,若諸菩薩,悟淨圓覺,

以淨覺心,知覺心性,及與根塵,皆因幻化,

即起諸幻,以除幻者,變化諸幻,而開幻眾,

由起幻故,便能內發,大悲輕安,一切菩薩,

從此起行,漸次增進,彼觀幻者,非同幻故,

非同幻觀,皆是幻故,幻相永離,是諸菩薩,

所圓妙行,如土長苗,此方便者,名三摩缽提。

善男子,若諸菩薩,悟淨圓覺,

以淨覺心,不取幻化,及諸靜相,了知身心,

皆為罣礙,無知覺明,不依諸礙,永得超過,

礙無礙境,受用世界,及與身心,相在塵域,

如器中鍠,聲出於外,煩惱涅槃,不相留礙,

便能內發,寂滅輕安,妙覺隨順,寂滅境界,

自他身心,所不能及,眾生壽命,皆為浮想,此方便者,名為禪那。

善男子,此三法門,皆是圓覺,親近隨順,

十方如來,因此成佛,十方菩薩,種種方便,一切同異,

皆依如是,三種事業,若得圓證,即成圓覺。

善男子,假使有人修於聖道,教化成就百千萬億阿羅漢辟支佛果,

不如有人聞此圓覺無礙法門,一剎那頃,隨順修習。

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
威德汝當知,無上大覺心。
本際無二相,隨順諸方便。
其數即無量,如來總開示。
便有三種類,寂靜奢摩他。
如鏡照諸像,如幻三摩提。
如苗漸增長,禪那唯寂滅。
如彼器中鍠,三種妙法門。
皆是覺隨順,十方諸如來。
及諸大菩薩,因此得成道。
三事圓證故,名究竟涅槃。

 

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名詞解說

威德
 (術語)可畏為威,可愛為德。法華嘉祥疏七曰:「畏則為威,愛則為德。
又折伏為威,攝受為德。」

自在 (術語)進退無礙,謂之自在。又心離煩惱之繫縛,通達無礙。謂之自在。法華經序品曰:「盡諸有結,心得自在。」唯識演秘四末曰:「施為無擁,名為自在。」

圓音
 (術語)圓妙之聲音。謂佛語也。楞嚴經曰:「願佛哀愍,宣示圓音。」

八大自在我
 (名數)大般涅槃有常樂我淨之四德,其我德以自然為義,自在有八義,名曰八大自在我:一、能示一身為多身,二、示一塵身滿大千界,三、大身輕舉遠到,四、現無量類常居一土,五、諸根互用,六、得一切法如無法想,七、說一偈義經無量劫,八、身諸處猶如虛空。見涅槃經二十三。

大自在
 (術語)言廣大之力用無論何事皆作得也。法華經弟子授記品曰:「諸佛有大自在神通之力。」

大自在宮
 (雜名)梵語,摩醯首羅宮。大自在天之宮殿也。在色界之頂。外道所祭祀之大自在天住於此。又第十地之菩薩將成佛時。於此處變現淨土。自十方諸佛施成佛之灌頂。唯識論七曰:「諸異生求佛果者,定色界後引生無漏,後必生在淨居天上大自在宮得自在故。」同述記七末曰:「大自在宮者,淨居上有實淨土,即自受用身初於彼起證,是第十地菩薩宮,舊言摩醯首羅,今應言莫醯伊濕伐羅,即大自在也。」天台觀音義疏下曰:「大自在,即色界,頂摩醯首羅也。樓炭稱為阿迦尼吒,華嚴稱為色究竟,或有人以第六天,而諸經論多稱大自在是色界頂。釋論云:過淨居天有十住菩薩號大自在,大千界主。」

山海慧自在通王如來
 (佛名)阿難當來成佛時之名。法華經人記品曰:「佛告阿難:汝於來世當得作佛,號山海惠自在通王如來。」

心自在者
 (術語)言阿羅漢解脫一切定障而禪定得自在也。即俱解脫阿羅漢也。法華經五百弟子品曰:「阿羅漢心自在者。」

不自在
 (雜語)梵語曰:阿伊濕伐囉Evara,中阿含經三十六梵志品曰:「佛言:在家者以自在為樂,出家學道者以不自在為樂。」

世自在王
 (佛名)又曰世饒王。佛名。饒即自在之義。無量壽經存此二名。阿彌陀佛在因位時,於此佛所出家,建四十八願。無量壽經鈔二曰:「義寂云:舊本名樓夷羅Lokevararja,此存梵音,翻之名為自在王。憬興云:於一切法得自在故。玄一曰:世間利益自在,故言世自在,亦言世饒,即自在義為王也。」

自在王菩薩經
 (經名)二卷,秦羅什譯。自在王菩薩請問自在法於佛,佛答以戒自在,五神通自在,乃至無礙慧自在等,及說菩薩之十力,四無所畏,十八不共法。

金剛頂經觀自在王如來修行法
 (經名)一卷,唐不空譯。說西方阿彌陀之修法。與金剛智譯之金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行經一卷同本。

金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法
 (經名)一卷,唐金剛智譯。與不空譯之金剛頂經觀自在王如來修行法同本。

 
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