引用文章精進課程之 (十四)無量慈悲、慈悲無量法脈(綠黃白法脈)。
【仙翁靜坐長生要訣】 (轉換色身入微細)【南極仙翁養生要訣】
【朝夕 靜心靜坐 氣納丹田 取 日月之精華 久而體會 脈之靈動】
短短二十四字,誠乃字字珠璣。
此亦為中醫脈學的基本功,按字習練體悟”
叔和脈訣”所言,非脈形乃脈氣之上上之學,
亦是初禪八觸的善巧方便。
實修部分有二、分述如下:
一、有為之色身運轉。
【朝夕】意指時間。朝指卯時,為清晨5~7點。
夕為酉時,下午5~7點。
【靜心靜坐】心-心情放鬆、萬緣放下。
身-趺坐,單盤、雙盤、或隨意坐。
【氣納丹田】以意導氣,或導引,或搬運,使氣聚丹田。
(下丹田、言臍下同身吋三吋之位置,亦即是四指幅的寬度)
【取】以得心行功,以意運氣。行文武息,烹鍊、溫養。
行九六法,進陽火、退陰符。
【日月之精華】日-指陽經督脈。月-指陰經任脈。
氣循任督二脈,行小週天循環。
【久而】功深-意動則氣動,氣旺則形壯,身強體健,而脫胎換骨。
【體會】以身感之,氣行脈外經絡。
【脈之靈動】氣感由粗、而中、漸入無為。
二、無為之心性體悟。
【朝夕】意指日夜。十二時辰,無時為之。(二六時中)
【靜心靜坐】心~息慮、冥想、清淨。 身~不拘體態,以安舒為上。
(行、住、坐、臥,四威儀皆可)
【氣納丹田】身心兩鬆,氣自然歸納於丹田儲存。
(氣會於膻中、儲於丹田、發於命門)
【取】以捨心,先捨後得。息息入寂歸竅。
【日月之精華】日-為純陽乾氣。月-為純陰坤氣。
泯滅陰陽相,則氣捨任督二脈,而直入中脈。
【久而】功深-則入空靈,鍊氣化神。
【體會】言以意、以神感通。是相契。
【脈之靈動】脈氣之靈動,由細、而微進而鍊神返虛,
若虛無可虛,則直趨天人合一。
『十六觸』:於未到地定,證得「十六觸」:一動、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑。九掉、十猗、十一冷、十二熱、十三浮、十四沉、十五堅、十六軟之成就,是為【初禪發相】。
淨信入二禪。慈無量、悲無量、喜無量入三禪。捨無量入四禪。
微細之意。念而無念。如如淨行。寂然澹修。默息解脫。平等無邪。
平等智慧。盡而無盡。總歸默寂。巍巍明淨。光明現前。依內而來。
究竟清淨。無有坑坎。亦無煩惱。其目清淨。無等等境。觀佛及法。
大眾妙音。光極清淨。盡真言相。隨其音響。宣無盡意。字相無盡。
字相無礙。得圓成就。勇施光明。以次豐盛。由微而著。得其堅固。
安住之極。堅行心中。恆自如如。得圓成就。毗沙門天。萬象繁興。
卻無煩擾。無量諸作。皆圓成就。持國率領。種種尋香。暴惡屠種。
無數大眾。恐怖諸魔。肅清伽藍。得圓成就。
- 2樓. 朋 ²2013/06/24 14:00
請問師父 :
在一、有為之色身運轉。
......
【取】以得心行功,以意運氣。行文武息,烹鍊、溫養。
……
請問師父 什麼是「行 文武息」?
謝謝提問,亦可相互激盪實修之方便與回憶。
【行文武息】:息是呼吸,行為運轉。文為靜態呼吸,武為動態呼吸。
息亦三階,初階為調呼吸,習慣於呼吸入輕鬆。進階為修復色身,可以九六呼吸法之方便調整氣血入於平衡。高階於身入於鬆柔,心入於離相,而圓融入於清淨即為成就者之【息】。
武者位階為粗、中,文者位階為細、微。
四寶 於 2013/06/24 14:39回覆 - 1樓. 菩堤心2011/11/30 16:36請問師父:
"未到地定 證得十六觸"
"未到地定" 的意思為??
十六觸是否是指身體坐禪後的感應轉變過程?
菩提本無樹, 明鏡亦非台. 本來無一物, 何處惹塵埃.
~ 菩堤心"未到地定" 的意思為?未至根本定之意。
「十六觸」是初禪"身"的覺受,清楚不疑即入"初禪發相"
再依金剛經之四果位為覺受再離相之過程。
從入流、往來、不來、離欲之四果,即入初禪根本定。
四寶 於 2011/11/30 18:36回覆


















