「離相」是方法，即是經書所示範之法，依各階行者而方便說。

「善巧」方便是隨順因緣而說法或行慈悲度化之行為，而過程中不違背清淨本意，稱為善巧。

而此「真空妙有」是證量達到微乎其微而入於體性(金剛法性之般若智慧)此是真空，即是金剛經所說之一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。此有為法以天地人之相對論分三類闢喻，人以夢幻說睡、醒之法性，天以露電說陰、陽之法性，地以泡影說有、無之法性。而天地人之法性皆入於微細之意，即是離相清淨。

「妙有」是行慈悲之方便，是為轉識成智之妙用，此為一切無為法，如虛亦如空，如如心不動，萬法在其中。此無為法告知清淨之法，無住而住，無住生心。