放下原來是勇敢的承擔

因為“捨”這個字，進入道玄之門，揮別了浸淫10年之天帝教。

帝教談無為，也有自然無為心法，也說放下一切，一切放下，每天經由跪拜祈求上蒼護佑中華子民，何其悲憫之願力，其襟懷之廣闊，亦相當令人動容折服。

然同樣講放下，似乎多了一點有求之放下、暫時之放鬆；然若世間法有不求之放下？不是更憾動人心，更吸引人嗎？就這樣回歸佛門（回歸真道），無畏地踏入道玄之門學習精進。

轉眼間三年已過，鬆身法也練習了三年，身體之變化不小，身體轉好，氣感也較為靈敏，打坐也不搖晃了，也較容易入定（地點不居），然神通還在蘊釀中！不過一顆心倒是蛻變不少。

“找一天心情最不穩定的時候寫一下練功心得，

似乎是一種最好的考驗及試煉”

『覺知心之變化，令它處於如如不動之狀態，讓外緣之侵擾，剎那間成為一片過往煙雲；讓世間之得失，成為一種常態，一種自然之現象，無所牽綁，無所罣礙，但仍積極處事，隨緣應化』 

『感知心之力量無窮盡，心的柔軟如流水，但心之變化無邊際，無時亦無刻』 

如何令這顆驛動之心，動靜皆一，但它又不是止水，很妙！心經說：「…無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃…」。 

超越世間之有無，讓心定著，堪破表象應該是捷徑。無怪乎金剛經說：「見諸相非相，即見如來」「一切有為法如夢幻泡影如露亦如電，應作如是觀」，金剛讚也說：「斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重…」，問題是如何入呢？那不就是“捨”嗎？捨到無窮無盡，還有什麼！是否是真空妙有？渾然不知！！亦或是實相顯呢？也不明白！！ 

在人世間放下是勇敢之承擔，稍嫌沈重，

所謂承擔，即無承擔，是名承擔！！

在人世間捨也是慈悲到底，稍嫌氾濫，

所謂慈悲，即無慈悲，是名慈悲！！

追尋師父的足跡，探看學習無盡的世間及法界之慈悲智慧，

可能不久之某一天，會看到本體之真象，而不虛此行！ 

弟子瑩瑋

合十感恩　　　

四寶按：

『捨』之一字其用大矣。

『離相』是捨。

觀照之『照』是捨。

覺知之『知』是捨。

溫養沐浴之『溫養』是捨。

身形之『形』是捨。

形氣之『氣』是捨。

氣意之『意』是捨。

意靈之『靈』是捨。

『無無明』是捨。

『空相』是捨之又捨。

『禪契』是捨之又捨。

『無無明盡』是捨之又捨。 

玄之又玄

眾妙之門