2010/09/26 23：00 (農曆庚寅年八月十九日)
四寶於正安聊齋館與兩位出家師父，
及明香、明徐、彭彭、阿彩、璟堂、珮珊、詠辰。
聊及【阿含經】實相問題，緣起"相契"如下......更正：9/26瑩潔未到澎湖
緣起：
入流：
往來：
不來：
離欲：
離相清淨：
6樓. 路人2010/11/09 10:39修羅符籙無所依
身心放下方解離 修羅符籙無所依
如果沒有身的時候？身如何放下？
您口中的（解離）是有為還是無為？
無所依的時候，八識真如心體也不用依嗎？
人是修行的運轉基礎。
身口意即是精氣神，微細之後三者合一，以氣為運轉之基。
若離"身相""身見"，自然放下。
身心覺受微乎其微(六根清淨，清楚。)即是離相清淨，而不是頑空。
解離由見、思、微塵之有為，漸入不起分別之無為，可參考"耳根圓通法"
若八識真如有所依，即不稱為真如。
無住之處，是住於何處呢？是住於虛空。
可頂禮「南無觀無住菩薩」身心法性示現即知，
法身離體上於頂而出於頂上，即可澈悟"無所依之依"。
此即是菩提本無樹，明鏡亦非台。
那"修羅符籙"自然無所依附，如此行者可漸入離相清淨。
四寶 於 2010/11/09 18:17回覆
5樓. 秋喜兒2010/10/19 17:29與金剛經無異
上下通徹全體現
金剛體用在其中
- 4樓.2010/10/13 09:02頂禮師父
佛陀經教無大小
巧妙殊勝皆相同
若能微細清淨看
便得其中妙含藏
3樓. 四寶2010/10/12 15:03相契方法
禮敬諸佛 2008/12/04 10:40:22
http://blog.udn.com/omhon/2441068
緣起性空 2008/12/13 22:24:09
http://blog.udn.com/omhon/2470801
禮敬諸佛的另一種方法 2008/12/09 20:39:21
http://blog.udn.com/alon9212000/2459109
四寶貫三教^*^無欲保平安
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2樓. 小頑皮2010/10/12 14:25實修實證者
四寶清淨契
解開千古謎
世人誤阿含
還原真實義
理上說究竟
尚須事實證
理事圓融者
屈指有幾人
經典無大小
清淨無分別
高人紅塵藏
實修實證說
我願淨信隨
信願行證覺合掌頂禮 大智慧大慈悲 四寶 師父
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1樓. 四月2010/10/12 12:48不在小大乘･在離相清淨故
記得師父曾經說過
阿含經雖是小乘經典，但只要離相及證量具足，仍可上達淨土。
並與金剛經四果、九段禪功、五方佛……相吻合
感謝四月留言：
淨心觀察，一切相皆是因緣。
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一次一次的離相~~~微細後____
自然相契"實相"，
相契後，不起分別心 ( 無是非對錯，無好壞悲喜 )
那諸佛菩薩的慈悲，就在當下......
四寶 於 2010/10/12 13:01回覆
