功德兩字對修道者來講，有著不可思議的魔力。

是著相也好，是離相也好，總免不了一番琢磨。

今天從拆字的角度來看看【功】與【德】之趣。

【功】字拆開，工字要有力，才能建功。

而工字是上一橫是天，下一橫是地，中間一豎是人，

人頂天立地是為工，得力方為功。

從人字導引，兩手平行展開是為大，是為自力。

從此展開大力修行路，大悲觀音行，大行菩薩道，

大智文殊開，大願無畏施，大慈愍眾生，大慧行妙用。

自力不懈而後上接他力是為天。

【德】字拆開，ㄔ字雙人行，一為人一為天，

需得十四無畏存一心，方能成德。

【十四無畏】可分為幾大項，分述如下。

謂觀世音菩薩，以金剛三昧，無作妙力，

與諸十方三世六道一切眾生，

同一悲仰，令諸眾生，獲得十四種無畏功德也。

（梵語三昧，華言正定。無作妙力者，謂不作意之力用也。

十方者，四正四隅上下也。三世者，過去、現在、未來也。

六道者，天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）

【一、不自觀音，以觀觀者】不自觀音者，謂不隨聲塵所起知見也。以觀觀者，謂返照自性也。不起知見，則無所妄；返照自性，則一切真寂，無復苦惱。故令受苦眾生，蒙此真觀，即得解脫，是為無畏。經云：觀其音聲，即得解脫。是也。

（四寶註：真觀者，不觀而觀也。是智慧）

【二、知見旋復】在心曰知，在眼曰見。知見性熱，則屬於火。謂菩薩能旋轉知見，以復真空。能令眾生，設入火難，自不能燒，是為無畏。經云：設入大火，火不能燒。是也。

（四寶註：火字言意識也，即思想惱火，謂之入於大火無畏。是思想）

【三、觀聽旋復】觀聽性動，則屬於水。謂菩薩能旋轉觀聽，以復真空。能令眾生，設為大水所漂，自不能溺，是為無畏。經云：大水所漂，水不能溺。是也。

（四寶註：水字言相，著而入於相，謂之入於大水無畏。是行為）

（1、2、3佛、法、僧也，不迷、不邪、不染。）

【四、斷滅妄想，心無殺害】妄想作業，以殺為首。謂菩薩證悟實性，斷滅妄想，大慈心發，無殺害念。能令眾生入彼羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。經云：入諸鬼國，鬼不能害。是也。（梵語羅剎，華言速疾鬼。）

（四寶註：離相清淨。心空法界空）

(4、覺、正、淨三圓融，而後離相，是為心空法界空。)

【五、熏聞成聞，六根銷復】同於聲聽，謂熏聞屬思，思其所聞，無性可得，則成真聞。六根害人，兵刃無異。菩薩六根既皆銷滅，以復真空，一切塵境，同於聲聽。能令眾生，當被害者，刀刃所加，段段折壞，是為無畏。經云：臨當被害，刀段段壞。是也。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。）

（四寶註：返聞自性，六根不存，六賊(兵刃)不生。）

【六、聞熏精明，明遍法界】謂菩薩從聞熏習，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。能令眾生雖被藥叉諸幽暗者，來近其側，目受明奪，自不能視，是為無畏。經云：藥叉羅剎鳩槃荼鬼，雖近其傍，目不能視。是也。（梵語藥叉，亦云夜叉，華言勇健。梵語鳩槃荼，華言甕形。）

（四寶註：入寂滅定，心光自明。金光明亮、銀光清淨、白光無瑕、紫光智慧、靛光淨意、藍光自在、綠光無礙、黃光慈悲、橙光運轉、紅光能量、褐光離相、黑光泯滅。玄光無相、粉紅大愛。是為十四重光。）

【七、音性圓消，觀聽返入】謂受虛妄聲塵繫縛，不異禁繫枷鎖。菩薩以動靜之性俱滅，則其觀聽返妄入真，聲塵解脫。能令眾生禁繫等事，不能著身，是為無畏。經云：禁繫枷鎖，所不能著。是也。

（四寶註：聽而不聞，枷鎖自斷。）

【八、滅音圓聞，遍生慈力】謂菩薩消滅音聲，圓成聞慧，則遍生慈力，能以大利，令彼得樂。是以眾生經於險路，如行坦途；或遇惡寇，自不能劫，是為無畏。經云：經過險路，賊不能劫。是也。

（四寶註：清淨自性，慈心自生，不落寇劫。）

（5、6、7、8聞、思、修、證也。）

【九、熏聞離塵，色不能劫】謂菩薩以思慧熏聞成性，離諸塵妄，不被色塵所劫。能令一切性多淫人，貪欲不生，是為無畏。經云：能令一切多媱眾生，遠離貪欲。是也。

（四寶註：熏聞正道，久自堅固，不落塵相。）

【十、純音無塵，根境圓融】謂菩薩音性純淨，離諸妄塵，根境相入，圓融無礙。能令懷忿恨人，瞋恚不生，是為無畏。經云：能令一切忿恨眾生，離諸瞋恚。是也。

（四寶註：音性純淨，塵妄不生，根相圓融。）

【十一、銷塵旋明】謂菩薩除暗銷塵，旋復性明。能令一切昏鈍無善心人，癡暗遠離，是為無畏。經云：能令一切昏鈍性障，諸阿顛迦，永離癡暗。是也。（梵語阿顛迦，華言無善心。）

（四寶註：離相清淨，自無陰暗，光明自現。）

【十二、融形復聞】謂融形則礙滅，復聞則性真。故涉入世間而不壞世間之相，能遍十方，供養微塵數佛，稟承其法，各為法子，以此無畏，施諸無子眾生，欲求男者，令得生男。經云：能令無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。是也。

（四寶註：用之無礙，純陽之體，善男子也。(即乾卦之德) ）

【十三、六根圓通，明照無二】謂菩薩六根圓融，通達無礙，含攝法界，如大圓鏡，明照無二。由此故能承順法門，受領無失，以此無畏，施諸無子眾生，欲求女者，即得生女。經云：能令法界無子眾生，欲求女者，誕生福德柔順，眾人愛敬，有相之女。是也。

（四寶註：受之無損，純陰之體，善女人也。(即坤卦之德)）

【十四、我一名與六十二恒河沙名，等無有異】謂菩薩得真圓通，能令求福眾生，但持我之名號，與彼俱持無數菩薩名號之人較量所得福德，等無有異，是為無畏。經云：能令眾生持我名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子，二人福慧，正等無異。是也。

（四寶註：一心稱名，淨信清淨，佛佛相契，自然無異。）

一～八、是為八難無畏，佛、法、僧、圓、聞、思、修、證。

九～十一、是為三毒無畏。

十二～十三、是為二求無畏。

十四、是為持名無畏。

一心者，清淨心也。即人天合一，自力他力無礙之謂。

新年度~~~

願以此功德與所有同修道友共勉~ ~ ~