引用文章20140506 世尊聖誕的樂趣

心經四聖諦成就的善因緣

2015/03/27(乙未年二月八日)世尊出家日

四寶修持過程：

許許多多的事情，都得以平常心來思維與處理，才是修行路的重點與成就。

修行的四個現象及次第。凡夫、二乘、菩薩、如來。

1：凡夫成就為大神咒德行。2：二乘成就為大明咒德行。3：菩薩成就為無上咒德行。4：如來成就為無等等咒德行。而成就重點在以放鬆心、歡喜心【學習】。於身受心法的覺受明白是為【成就】。而成就後得逐步【離相】入清淨法性。

如此因緣即可圓滿四聖諦。

而離相之特色如下：

凡夫捨離是非對錯，即可解離煩惱。

二乘捨離善惡，即可離粗、中、陰陽法性。

菩薩捨離戲論，即可入細、微、陰陽法性。

如來捨離成就德行，即可入微乎其微，而逐步圓滿佛之十號。

佛之十號：

佛有十種的尊號，即一、如來，乘如實之道來成正覺。二、應供，應受人天的供養。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入於涅槃。六、世間解，能瞭解一切世間的事理。七、無上士，至高無上之士。八、調御丈夫，能調御修正道的大丈夫。九、天人師，佛是一切天、人的導師。十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。FROM:【佛學常見辭彙】

（術語）劫初諸說上，皆有萬名，眾生漸鈍，則減為千名（如帝釋之千名），眾生彌昧，則減為百名，眾生更愚，則減為今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如來天上成道，故應之而立百八號，釋尊於人界成道，故亦應之而立十號。其十號者：

一、如來，梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata，

    成實論謂乘如實之道而來，而成正覺，故名如來。

    又大論謂佛如自安穩之道而來，此佛亦如是而來，故名如來。

二、應供，梵曰阿羅訶Arhat，

    應於人天之供養，故名應供。

三、正遍知，梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha，

    正遍知一切之法，故名正遍知。

四、明行足。梵曰鞞多庶羅那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna，

    三明之行具足，故名明行足。

五、善逝，梵曰修伽陀Sugata，

    又曰好去好去，以一切智為大車，行八正道而入涅槃，故名善逝。

六、世間解，梵曰路伽憊Lokavid，

    能解世間之有情非情事，故名世間解。

七、無上士，梵曰阿耨多羅Anuttara，

    在諸法中，如涅槃無上，在一切眾生中，佛亦無上，故名無上士。

八、調御丈夫，梵曰富樓沙曇藐婆羅提Purus!a-damya-sa%rathi，

    佛某時以柔軟語，某時以苦切語，能調御丈夫，使入善道，故名調御丈夫。

九、天人師，梵曰舍多提婆魔沙喃S/a%sta%-deav　amanus!ya%na%m%，

    佛為人及天之導師，能教示其應作不應作，故名天人師。

十、佛世尊，梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha，

    佛陀譯言知者或覺者，世尊者，為世尊重之義。

然而此中分佛與世尊，則為十一號，惟成實論等合無上士與調御丈夫為一號，

故至世尊，正為十號。蓋以具前之九號，為世尊重，故名世尊也。

又大論別開此二者，至佛，正為十號，世尊別為尊號。蓋具上十號之德，故稱為世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。見智度論，瑜祇經疏。尚詳釋於各項。

FROM:【佛學大辭典】

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~~~廣結善緣入清淨~~~