Contents ...
udn網路城邦
心經四聖諦成就的善因緣
2015/03/27 00:14
瀏覽1,534
迴響1
推薦23
引用0

引用文章20140506 世尊聖誕的樂趣

心經四聖諦成就的善因緣

2015/03/27(乙未年二月八日)世尊出家日

四寶修持過程:

許許多多的事情,都得以平常心來思維與處理,才是修行路的重點與成就。

修行的四個現象及次第。凡夫、二乘、菩薩、如來。

1:凡夫成就為大神咒德行。2:二乘成就為大明咒德行。3:菩薩成就為無上咒德行。4:如來成就為無等等咒德行。而成就重點在以放鬆心、歡喜心【學習】。於身受心法的覺受明白是為【成就】。而成就後得逐步【離相】入清淨法性。

如此因緣即可圓滿四聖諦。

而離相之特色如下:

凡夫捨離是非對錯,即可解離煩惱。

二乘捨離善惡,即可離粗、中、陰陽法性。

菩薩捨離戲論,即可入細、微、陰陽法性。

如來捨離成就德行,即可入微乎其微,而逐步圓滿佛之十號。

佛之十號

佛有十種的尊號,即一、如來,乘如實之道來成正覺。二、應供,應受人天的供養。三、正遍知,真正遍知一切法。四、明行足,宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。五、善逝,自在好去入於涅槃。六、世間解,能瞭解一切世間的事理。七、無上士,至高無上之士。八、調御丈夫,能調御修正道的大丈夫。九、天人師,佛是一切天、人的導師。十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。FROM:【佛學常見辭彙】

(術語)劫初諸說上,皆有萬名,眾生漸鈍,則減為千名(如帝釋之千名),眾生彌昧,則減為百名,眾生更愚,則減為今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如來天上成道,故應之而立百八號,釋尊於人界成道,故亦應之而立十號。其十號者:

一、如來,梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata

    成實論謂乘如實之道而來,而成正覺,故名如來。

    又大論謂佛如自安穩之道而來,此佛亦如是而來,故名如來。

二、應供,梵曰阿羅訶Arhat

    應於人天之供養,故名應供。

三、正遍知,梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha

    正遍知一切之法,故名正遍知。

四、明行足。梵曰鞞多庶羅那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna

    三明之行具足,故名明行足。

五、善逝,梵曰修伽陀Sugata

    又曰好去好去,以一切智為大車,行八正道而入涅槃,故名善逝。

六、世間解,梵曰路伽憊Lokavid

    能解世間之有情非情事,故名世間解。

七、無上士,梵曰阿耨多羅Anuttara

    在諸法中,如涅槃無上,在一切眾生中,佛亦無上,故名無上士。

八、調御丈夫,梵曰富樓沙曇藐婆羅提Purus!a-damya-sa%rathi

    佛某時以柔軟語,某時以苦切語,能調御丈夫,使入善道,故名調御丈夫。

九、天人師,梵曰舍多提婆魔沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%

    佛為人及天之導師,能教示其應作不應作,故名天人師。

十、佛世尊,梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha

    佛陀譯言知者或覺者,世尊者,為世尊重之義。

然而此中分佛與世尊,則為十一號,惟成實論等合無上士與調御丈夫為一號,

故至世尊,正為十號。蓋以具前之九號,為世尊重,故名世尊也。

又大論別開此二者,至佛,正為十號,世尊別為尊號。蓋具上十號之德,故稱為世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。見智度論,瑜祇經疏。尚詳釋於各項。

FROM:【佛學大辭典】

======

~~~廣結善緣入清淨~~~

有誰推薦more
全站分類:休閒生活 生活情報
自訂分類:心經
上一則: 四聖諦的次第因緣
下一則: 心經面面觀的樂趣(一)
迴響(1) :
1樓. KDL
2015/03/27 14:37
Namo Amitabhaya tathagataya~
開心 四寶2015/03/27 16:18回覆
發表迴響

會員登入