P問：

師父，請問什麼叫「行樹狀的氣場」？

P問：

開發「行樹狀、羅網、欄楯的氣暢循環」要做什麼？

開通自己的身體對氣的細密化嗎？

四寶 說:

是契入佛陀的證量

P問：

十方三才體用訣的「入氣」一式，氣自然由兩手心(勞宮穴)入氣，而會至「膻中」，儲存於「丹田」，發於命門。(此自然現象，不假修行)

又「下中上」三個丹田......與這裡講的「行樹狀的氣暢循環」差異如何？

四寶 說:

契入『行樹、羅網、欄楯』之證量，以解開阿彌佛陀４８大願的著力點。

P問：

所講的，行樹狀的氣場與入氣循環都是一樣的嗎?

四寶 說:

不一樣。

四寶 說:

十方三才體用訣的「入氣、循環」兩勢，

氣的覺知還在任督脈循環及十二經絡循環。

P問：

內外雲手與陰陽托按掌(肘)，可開發行樹狀的氣暢循環，

炁由海底輪往上順行脈輪，出頂上輪後，循體外往下，

復歸於海底輪入於身。

反之，炁從上(頂輪)而下由海底輪出，

循體外包覆身體而上至頂輪，復歸入體。

四寶 說:

行樹狀、羅網狀、欄楯狀的氣（炁）是入中脈。

P問：

兩種(十方三才體用訣1與太極九曲鬆身法2)走的路線不同。

四寶 說:

是不同。

行樹狀、羅網狀、欄楯狀的氣三者融合後可形成法輪。

P問：

師父，十方三才體用訣，印證金剛經的「四果」3、

阿彌陀經的「七重行樹、羅網、欄楯」....

鬆身法也是

是不是師父的每一功法，都可跟經典印證？

四寶 說:

是的，太極九曲鬆身法證量，可契入大周天（十二經絡）。

P問：

鬆身法也開出阿彌陀經七重行數、羅網、欄楯的現象、、、

四寶 說:

『十方三才體用訣』是以佛陀的空性契入道法的成就。

P問：

那九品蓮花呢4?

也是屬「空性」?

四寶 說:

『九品蓮花』功法，是佛教中練上、中、下丹田的功法。

P問：

煉丹田要做什麼?

四寶 說:

上、中、下三丹田的證量開發是成就『五氣朝元』的基礎。

P問：

所以您上次幫我調站樁時.要我兩手置腹部...也是練下丹嗎?

四寶 說:

是的，而『五氣朝元』證量是成就『金剛杵』的基礎。

P問：

師父.........請問身體開顯的金剛杵現象(3根5)是不是跟道玄密乘有關？

四寶 說:

而『金剛杵』是成就諸佛法印的基礎。

如此說三者是三個次第。

你說：重不重要呢！

三根金剛杵是學佛的成就現象。

道玄密乘比金剛杵在體用一如處更圓融。

P問：

謝謝師父..我以為身體開顯的金剛杵現象輪位跟七代祖師有關。

師父...可否再釋...什麼叫做以解開阿彌佛陀４８大願的著力點？

四寶 說:

著力點?即是觀無量壽經的十六禪觀。

剛剛對話我來整理貼出。

P問：

我的問題..好像很...

四寶 說:

很經典

P問：

師父...我是鼓起勇氣問的耶.....

四寶 說:

我可再補充資料

剛有跟美花師姐談及佛道雙修之實際情形。

仙翁及紫陽真人都是佛道雙修，以佛之空性引入道體而蛻變之修持。

而成就理事圓融。

P問：

所以當初有道友不明瞭..認為師父的法偏道離佛...所以因誤解而離開。

實乃錯也。

啊...師父我想到了..師父曾說  三個丹田的氣都要融會貫通後，

才能造成「五炁朝元」的串聯的現象。 

註：

1、十方三才體用訣：口訣、為入氣、循環、吸納、放射、融合、圓滿。

2、太極九曲鬆身法：即是頸、胸、腰、肩、肘、腕、胯、膝、踝九大關節。3、四果：須陀洹(入流)『入氣』，斯陀含(往來)『循環、吸納、放射，』阿那含(不來)『融合』，阿羅漢(離欲)『圓滿』。

4、九品蓮花功：上中下三品，各有上中下生，合共九品。

九品蓮花之體用(五)三品九生功法氣功態的覺受

http://blog.udn.com/omhon/1021173

5、金剛杵是諸佛法印，於色身修持證量可開出三根不同位階之金剛杵，

第一根金剛杵：

以生法宮為起點，一分為五(前後左右中脈)，上至心輪合，

再一分為五上昇至眉心輪。杵呈金色。

第二根金剛杵：

以海底輪為起點，一分為五(前後左右中脈)，上至心輪合，

再一分為五上昇至頂輪。

第三根金剛杵：

以足底金剛地獄輪(湧泉穴)為起點(併足)，一分為五(前後左右脈)，上至心輪合，再一分為五上昇至頂上第三輪(佛輪)。