行 （8）

行者，修行也。欲行千里，一步為初，看這一步從何而起。

若知起處，便知生死之根源。 

『 古人道』：行到水窮處，坐看雲起時。豈不見，

『石霜』問『石頭』：舉念不停時如何？

『頭』：咄！云是誰舉念？

『石霜』於此大悟。

但如此體究，念念不離於當處。

凡舉心動念，語言，三昧，自觀從何而出。

『古云』：何不自聞聞，方信道，從佛口生，從佛口出。 

『 古云』：欲識佛去處，只這語聲是。 

『寶公云』：未了之人，聽一言。只如今，誰動口。

『經云』：有世界，名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。

諦觀聲聲，從自己流出。

念念不絕，十二時中，常讀是經。

叫佛一聲應一聲，本來面目太分明。

若能如是，唤作返本还源。若能如是，喚作返本還源。

如何是源？水流元在海，月落不離天。 

『四寶淺見』：

行者，從去處來。

澄心返觀，一落到底。 

深（9）

深者，徹骨徹髓處也。 

『 古云』：為道損之又損。

但去靜坐，日夜反照，照盡髑髏，五蘊頓徹，

絲毫不掛，如父母未生相似，燒了一般，貼體汗衫都脫卻。

反求諸己，廓然無我，自然到家。 

『古云』：不是不歸家，家貧歸不得，谷幽深遠無人能到。 

『古云』：去年窮未是窮，今年窮始是窮。

去年窮，無卓錐之地，今年窮，錐也無。

若能如是，方知，無舌人能解語，無手人能行拳。 

『四寶淺見』：

桶底脫落，是何面目。