從社畜到教奴，之子低調過了數十年，有一天內在自動反芻，就像把空拍立體圖輾壓成片，真相一目了然，一直以來他們真把教會當作是他們家的，上帝也都是他們的，難怪之子下意識渴求至高者無上的權力，那是最好的保護，也是最強烈的報復手段，這世界哪裡有公平與真理？只是用控制狂的手段治理控制狂，然後會不會有媳婦熬成婆的舊事重演？折不折騰那些卒仔都在掌握之中。

之子又回想家庭生活，對於難伺候的家人，後來之子選擇叛逆，過著狼一般的生活好不快活，但是那種精彩細膩的野性與保守傳統之間的折衝，還比不上赫曼赫賽的《荒原狼》，之子因為崇尚和平而逃避地下非法的環境，弱肉強食的狼群生活不適合之子，境遇自然趨向於赫曼赫賽的孤狼個性，藉著宗教環境的庇護走進一條文學藝術的窄巷，雖然自知不是這塊料，瓶子裝久了自然會有幾分像，等這條路走通了，仍要回到本質，承認自己是一條狼，而不是一個修德很好的大善人，這便是務本？

『他都異常認真地傾聽著，似乎在作巨大而無望的努力，想通過一條縫隙鑽入一個小小的和平世界，在那裡定居下來，哪怕只住一個小時也行。

一隻迷了路來到我們城裡，來到家畜群中的荒原狼——用這樣的形象來概括他的特性是再恰當不過了，他膽怯孤獨，粗野豪放，急躁不安，思念家鄉，無家可歸，這一切他全都暴露無遺。』

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一個晚上之子感到懊悔。

聽完管云娘的童年自述，那裏有些傷害需要處理，之子只是冷冷地交代心靈治癒的禱告方法，過後之子好像想到甚麼，他說：「以前都會熱誠為他人祈求，但是那種熱情已經磨滅殆盡，在哈米吉多頓時期耗盡一切靈力，而那只是些外人，對於自家人，眼前你的問題我卻拿不出一點關注之力，對此而感到懊悔不已。」

一位教會的女傳道曾經問之子：「與你為敵的人還要教會她嗎？」

「還是要教她。」拉近彼此差距以利溝通。

翌日之子一覺醒來感到身心微恙，往心裡查問才知道不是自己的問題，只因為昨夜之子一句「外人」致令天父不悅。

之子對天父欣悅的說：「所以你真的把我當作自己人？以前在圈內的時候瑪利亞都當我是外人，她一手調教出來的人都異口同聲指斥之子將會是個背叛者。」



「所以要作重設？」

天父說：「我將掌管你的家，成為你與云娘你們倆的父親。」

正好同步，管云娘自知輩分不如之子，飯前禱告由之子帶，之子說一般信徒都是以「基督是我家之主」定位，現在開始我們家由天父主導，禱告時把祖宗十八代的罪愆都搬出來當場全數塗銷，云娘氣焰全無，天父真會做球，在教會也打過假球，這以後說。整個情況在在顯示瑪利亞所傳心法「勝之不武」的功效正在蔓延。

第三天換耶穌不悅，理由是從1995-1999那些光怪陸離的事祂都一無所知，之子呈上一個隨身碟叫耶穌自己看，並且說：

「能做的不該做的我都做盡了，非一般人所能承受的苦難也都幫你承攬下來，我們該結算一下，記得變現給我，不要跟我說那些"積聚財寶在天上"的渾話，現金加無形的功德總計一億元起跳，我就要安享天年。」

附錄：

這裡尚需提及的是，類似哈里這樣的人還為數不少，許多藝術家就是這種類型的人。這些人都有兩個靈魂，兩種本性，他們身上既有聖潔美好的東西，又有兇殘可惡的東西，既有母性的氣質，又有父性的氣質，既能感受幸福，又能感受痛苦，兩者既互相敵視，又盤根錯節互相併存，猶如哈里身上的狼和人一樣。這些人生活極不安寧，有時在他那不多的感到幸福的瞬間，他會體驗到強烈無比、美妙異常的東西，這瞬間幸福的波濤高高湧起，有如滔天白浪，衝出苦海，這曇花一現似的幸福光彩照人，使他人感動銷魂。

許多文藝作品描寫某個受苦的人在短暫的瞬間忽然升華，成了自己命運的主人，他的幸福像天上的星斗光彩奪目，看見它的人都覺得那是永恆不變的東西，都以為這正是他們自己的幸福的夢想。所有這些文藝作品都是這樣產生的，都是苦海之上寶貴的然而又是瞬息即逝的幸福之花。這些人的行為和作品儘管名字各不相同，但是他們實際上都沒有生命．就是說，他們的生命不是存在，沒有外形，他們不是通常意義上的英雄、藝術家或思想家，就像其他三百六十行一樣。

他們的生命是一種永恆的、充滿痛苦的運動，猶如洶湧的波濤拍擊海岸，永無休止，他們的生活是不幸的，割裂的，可怕的，而且一旦人們不願在那罕見的、超越於這混亂的生活而閃閃發光的經歷、行為、思想和作品中去探尋生活的意義的話，他們的生活是毫無意義的。於是這類人中產生了危險而可怕的想法；整個人類生活也許是個大錯，是人類之母夏娃的怪胎，是大自然粗野的、沒有成功的嘗試。他們中也會有另外一個想法：人也許不僅是稍有理性的動物，而且還是天之驕子，是不朽的。

摘自赫曼赫塞《荒原狼》
https://ixdzs.tw/read/116487/p3.html

論荒原狼——為狂人而作

從前有個人名叫哈里，又稱荒原狼。他用兩條腿行走，穿著衣服，是個人，可是實際上他又是一隻荒原狼。智力發達的人能學會的東西他學到了不少，他是個相當聰明的人。但是有一點他不曾學會：對自己、對生活感到滿足。他可沒有這種本事，他是個從不滿足的人。這也許是因為他在內心深處隨時隨刻都知道（或以為知道）他根本不是人，而是從荒原來的一隻狼。他是否真的是狼，抑或他出生之前就已經被人用魔術把他從狼變成了人，抑或他生下時是人。卻有荒原狼的靈魂天性，抑或他自以為是狼這個想法本身只是他的幻覺或疾病等等，等等，聰明之士盡可爭論。

譬如說也可能是這樣的：這個人在童年時也許很野，很不聽話，毫無約束，他的教育者企圖徹底克服他身上的獸性，他們這樣做卻反而使他產生了幻想，以為自己確實是一隻野獸，只是披著一層薄薄的教育與人性的外衣罷了。關於這一點，人們可以長期爭論不休，甚至寫幾本書；但是這對荒原狼卻毫無用處，因為他認為、狼只是他靈魂的一種幻覺也罷，還是被魔術一變鑽進了他的身體也罷，或者由於嚴師訓斥鞭打而得了狼性也罷，這都無關緊要。不管別人怎麼想，也不管他自己怎麼想，都不可能把狼從他身上拉出來。

荒原狼有兩種本性：人性和獸性，這就是他的命運，也許這種命運並不特殊，也不罕見。聽說，已經有過不少人，他們的性格有很多地方像狗、像狐、像魚或者像蛇，但他們並不因此而有什麼特別的難處。在這些人身上，人和狐、人和魚和平共處，相安無事，他們甚至互相幫助，有些人有了出息，被人羨慕，他們得以成功更應歸功於他們身上的狐性或者猴性，而不是歸功於人性。這是人盡皆知的事情。哈里卻與眾不同，在他身上；人和狼不是相安無事，互助互濟，而是勢不兩立，專門互相作對。一個人靈魂軀體里的兩個方面互為死敵，這種生活是非常痛苦的。唉，各人有各人的命，人生不易啊！

我們的荒原狼情況如何呢？在感情上，他和一切混雜生物一樣，忽而為狼，忽而為人。但有一點與他人不同，當他是狼的時候，他身上的人總是在那裡觀察，辨別，決斷，伺機進攻；反過來，當他是人的時候，狼也是如此。比如，當作為人的哈里有一個美好的想法，產生高尚純潔的感情，所謂做了好事時，他身上的狼就露出牙齒；獰笑，帶著血腥的嘲弄的口吻告訴他，這場高尚的虛情假意與荒原狼的嘴臉是多麼不相稱，顯得多麼可笑，因為狼心裡總是清清楚楚，他感到愜意是什麼一一孤獨地在荒原上奔馳；喝血，追逐母狼；從狼的角度看，任何一個人性的行為都是非常滑稽愚蠢和不倫不類的。反之也一樣，當哈里狼性大發，在別人面前跳牙咧嘴，對所有的人以及他們虛偽的、變態的舉止和習俗深惡痛絕時，他身上的人就潛伏一邊，觀察狼，稱他為野獸、畜生，敗壞他的情緒，使他無法享受簡單樸素、健康粗野的狼性之樂。

這就是荒原狼的特性。可以想象，哈里的生活並不舒服，並不幸福。然而，這不等於說他就特別的不幸（雖然他自己確有此感，因為人總把自己的不幸看作是天下最大的痛苦）。其實，對任何人都不能說這種活。即使有人身上沒有狼性，也不能因此慶幸。哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在砂礫石縫中長出小小的幸福之花。荒原狼也是這樣。大多數情況下他是很不幸的，這一點誰也不能否認，他愛人或被人愛時，也能使別人不幸。因為那些愛他的人往往只看到他的一個方面。有的人把他看作一個文雅聰明的怪人而愛他，一旦發現他身上的狼性，就驚異萬分，大失所望。這是不可避免的，因為如同每個造物一樣，哈里希望別人把他當作整體愛他，在愛他的人面前——他非常看重他們的愛情——他不能說謊，掩飾隱瞞他狼性的一面。有的人愛的正是他身上的狼性，愛他放蕩不羈、桀驁不馴、粗獷有力、令人生畏的一面。當他們發現，野蠻兇惡的狼同時又是人，這個人也渴望自己身上有善良溫順的性格，也聽莫扎特的音樂，也朗讀詩歌；也希冀具有人的情操理想時，他們又感到萬分失望，萬分痛苦了。大多數情況下，正是這些人尤其失望，尤其惱怒，荒原狼就這樣把自己的兩重性和兩面性帶進他接觸的其他人身上。

但是，誰以為這就完全了解荒原狼，完全能想象他簡陋而支離破碎的生活，那他就錯了，他遠沒有深知其人。他不知道，像一切規則都有例外，在特定情況下一個罪人比九十九個好人更使上帝喜歡一樣，哈里也有例外和幸福的時刻。有時他順順當當地作為狼，有時順順當當地作為入而生存、思想和感覺，有時他們兩方和平相處，互敬互愛，他們不是一方睡覺，一方清醒，而是互相鼓勵，互相加強。在他的生活中，有時，一切合乎常規、人所共知的東西之所以存在，似乎只有一個目的：不時地作短暫的休息，被異常的奇迹、上天的思定突破，讓位給它們。世界上到處都是如此。這些短暫罕見的幸福時刻是否抵消或沖淡了荒原狼的厄運，從而使幸福和痛苦得以保持平衡，或者那幾個小時強烈的幸福是否能把全部痛苦吸收抵消而留有餘地，這個問題讓悠閑自在的人去隨意思考吧。狼也常常思考這個問題，那是無所事事的日子，毫無益處的日子。