【轉貼】宣化上人對密宗所行的開示：要有擇法眼

 

《宣化上人開示錄·一九八一年（十二月）亞洲弘法記行》是記載宣化上人弘法的過程以及所作的開示，摘錄相關部份如下：

“……九時餘，應文建法師懇請，先到寶譽堂參拜，該道場離佛總僅半哩路程，數百善男信女，圍著上人目不暫視，擠成一團聆聽（宣化上人的）開示：‘諸位學佛，不要捨近求遠，或追尋某一種密法。某某法王某某某也要死嘛！他患上嚴重的癌症時，有四、五位近身弟子悄悄地來見我，求我救救他的命。我說好的，但大寶法王必先要改頭換面，要做個和尚，真正的皈依三寶。’”

  

大家聽得入神，堂內鴉雀無聲。有人問：“那麼，喇嘛不是和尚嗎？  ”

 

（宣化）上人答：“大乘佛教的比丘，要受二百五十條具足戒，並且戒律精嚴，堪稱為比丘。這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用說，因此在戒律上的修持，與佛陀親制是截然不同。大家必具擇法眼，不要聽人說密！密！密！能即身成佛，就貪捷徑，把自己從前所積的一點善功德也會斷喪。所謂‘密在汝邊’，真正的密法就在自性裡，不須向外馳求秘密……。”

 

又有人問：“那麼，為甚麼密宗他們的咒那麼靈？譬如有死咒，能咒人於死地？”
  

（宣化）上人說：“不錯，密咒的力量很大，但行者多數嗔恨心，報仇心很重。你違背他意或不聽他言，他會念咒。這些咒可以七天內把人咒死，最低限度也來災殃疾病，甚至令人妻離子散，傾家蕩產，或自趨滅亡。所以修密法的人，有很多缺乏慈悲心，修羅性很重。去年，某某法王初患癌症，他的弟子們打電話來求救，我也沒有作任何正面的應諾，他的病不知不覺中又好了。但當時他左面部的筋肉已完全枯萎。本來，此次大病不死，他應該猛省，韜光晦跡，但他卻到處周遊，樹建了不知多少密宗中心，收了不知多少弟子，風頭過勁，終於今年病逝。但死後一點也帶不去，連甚麼灌頂密咒都不靈了。” 

 

又有人問：“為甚麼他自稱法王，自己反會染上癌症而不能自救？”
  

（宣化）上人答：“諸位有頭腦的人，就在這一點上便應該辨明真假。他死後，他的弟子為他到處宣傳，說某某法王是代眾生受苦，故現癌疾而死。唉！若這樣講，那麼所有患癌的人都是菩薩了。當知凡是患癌症的人，多因業障深重。真正開悟者，能把握生死，預知時至，去時意不顛倒，身無惡疾，了了分明，定生西方。怎可以聽人胡扯瞎吹，就隨便相信呢？身為佛教徒，一定要有擇法眼，自己判斷，不可盲從！我是個很渺小的人，就如小螞蟻一樣，我老早說過，我的名字叫‘螞蟻’、‘小蚊蟲’，不是甚麼大法師或金剛上師，我沒有甚麼好名聲。”眾人聽後都笑了。  

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------

 

宣化上人1989美加地區開示6  （二）

 

“修道的人，凡是自己說自己是個大德，或者是高僧，或者活佛，或者是什麼，這個，金剛上師，或者是銀剛上師，這都是有問題的，思想有問題，精神有問題，行為有問題。那麼既然他有問題了，你還跟著他學這個問題，那要不是愚癡才怪了……所以啊，真修道的人不會自己自誇其德，自己誇獎自己，又說我是活佛啦，活神仙拉，又說我是聖人啦，這，凡是有這一類講話的，這都是妖魔鬼怪，都是不正當的，你們各位學佛的人，不要啊以為，哦，他說他活佛，他要真是活佛，何必又自己自我宣傳呢，不必宣傳他就是活佛嘛，因為他就不是活佛所以他要說他就是活佛，這就是阿，賣假藥的，到處都有。

 

 -----------------------------------------------------------------------

 

宣化上人開示：

“誰最希望如來正法寶藏趕快滅亡呢？

誰會披佛袈裟毀我正法呢？

誰最希望佛教僧團變成合議制呢？

誰讓喇嘛娶妻、生小孩、吃肉、喝酒呢？”

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

《醍醐灌頂——宣公上人問答輯》 （三）

 

“在密宗裏頭，有的公開說要修雙身，男女就恣意行淫，搞得不守戒律，這樣的密宗，我是不敢領教的。這樣的密宗，打著密宗的旗號，公開在這裏專門恣意行淫欲，不守規矩，甚至於比在家人還壞得多，並且這些不守戒律的人大多數是有性病的。”

 

“我這並不是反對，而是恐怕這些人墮到死人坑裏，自己還不覺悟。因為一時的貪心，也不明察是非，於是乎就自己墮入火坑，被火燒死，被水淹死，或者將來墮地獄。本來是為了找一個好的道路，而要出離三界，結果不但不能出離，反而墮落地獄了，你說這有多么冤枉！這不是反對，而是苦口婆心。”

 

“但是一般迷昧的人不認識，就說我反對。我不但不反對密宗，就是天主教、耶穌教、猶太教，所有的宗教，我都不反對，只要你好好守教規，守戒律，每個教都是教人為善的，都是向善走，不是教你去行淫欲。若是那樣，就會墮落到地獄去了。所以我並不是反對，而是一種苦口婆心，所謂「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。但是那些愚癡到極點的人，你對他說良藥，他也不服用；說忠言，他也不相信，這也就是因為第一沒有德行，第二沒有善根，第三他的業障障礙著他，令他不信正法。”

 

“人為什麼學佛？其最初的動機不外要「離苦得樂，了生脫死」。可是有些人很不幸地，他志欲出迷，反而入迷。在佛教界裏，本想脫輪迴，但一不小心，很容易掉入迷魂陣。若不善用擇法眼，被邪知邪見所蠱惑，而做出不可告人的事情。譬如，本來想離苦得樂，可是卻一失足而鑽到地獄門頭去，還有更壞的事情，就是密宗裏教人的雙修法，說念什麼密咒，男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！不但能解決欲念，又能即身成佛。成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。今人多數貪僥倖、貪快捷方式，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裏去了！”

 

“我每次去馬來西亞等地，發覺很多人被喇嘛下降頭（一種巫術），證據明明擺在眼前，人們仍然要盲從，真可謂愚不可及也！”

 

“譬如說，淫欲是不對的，他卻讚歎說：‘好啊！這是最妙的法門。’令人都找不到真理，都迷惑了。以是為非，對的他說不對，不對的他說對了。這就叫邪師。邪知邪見，他知見不正當，正的他說是不對，邪呢，他說這個最好。”

 

“你要是想用淫欲心來開悟，那就一定要落為魔王的眷屬。”

 

“在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙修，謂此即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。”

 

“世上的事，就是這樣微妙。真的很少人認識。好像賣假藥的生意，非常興隆；但賣真藥的反而沒有生意。為什麼？因為沒有人真正認識它的價值。所以說真的往往沒有人認識，假的卻令人迷醉。這是很容易明白的道理。”

 

“佛在世時已先說：‘我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛。’專講貪欲邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相讚歎，反認為自己是善知識，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。”

 

“末法的現象顯現無疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助瀾，任這些妖孽，投機取巧，肆無忌憚，推銷冒牌的‘活佛、活菩薩’，以蠱惑世人？望諸同仁，睜開清淨法眼，遵守戒律，定慧恒照，如 佛陀敕：‘汝等必須，將如來語，傳示末法，遍令眾生，覺了斯義。無令天魔，得其方便，保持覆護，成無上道。’庶幾為真佛弟子矣！”

 

-------------------------------------------------------------------------------------

 

宣化法語——關於密宗與雙修（四）

 

“所謂密和顯，‘密’並不是像我們人所想像的那個密，‘顯’也不是像我們所想像的顯。在佛教裏，‘顯’是人人都明白，我為乙說法，甲也會懂；為甲說法，乙也會懂，這是‘顯’。‘密’就是我為姓張的說法，姓李的他不懂；給姓李的說法，姓張的他不懂，這叫秘密不定，並不說秘密不叫人知道，講什麼雙修呀、單修呀、胡修呀、亂修呀，不是講這個。”

 

“有很多無上瑜珈術、密術，公開宣揚淫欲為菩提之根本。師徒相授，以此謂為‘即身成佛’之無上秘訣。恐怕將來只會墮無間獄！”

 

“常言我是活佛、菩薩再來，但不經修得，無修無證，撥無因果，豁達空。這都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪，故大言不慚。經云：‘生無限勇，其心猛利，志齊諸佛。謂三僧劫，一念能越。〔受陰魔第二〕’是人喜言某人是某佛，某菩薩化身，或言佛也有大小，先佛後佛，真佛假佛，男佛女佛。〔想陰魔第二、第三〕。或言：我於前世，就是你尊師，你們都是我多生之弟子。或言：當時你們是我的妻子兄弟兒女，今來相度。我等應同歸某極樂世界，供養某佛〔想陰魔第五〕。如是欺誑之言，淆亂視聽。難怪現世有那麼多阿彌陀佛再來，不然就是觀音菩薩化身，或大勢至菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩化身！”

 

“大家必具擇法眼，不要聽人說密！密！密！能“即身成佛”，就貪快捷方式，把自己從前所積的一點善功德也會斷喪。”

——宣化上人

 

“這末法怎麼叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。他在那兒把這個真的，他當假的；假的他又當真的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿著看，真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到那個書架子上，永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的，他若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說了他也不信，說了他也不信。為什麼呢？就是善根不夠，根基不夠的關係。”

——宣化上人

 

“人為什麼學佛？其最初的動機不外要「離苦得樂，了生脫死」。可是有些人很不幸地，他志欲出迷，反而入迷。在佛教界裏，本想脫輪蛔，但一不小心，很容易掉入迷魂陣。若不善用擇法眼，被邪知邪見所蠱惑，而做出不可告人的事情。譬如，本來想離苦得樂，可是卻一失足而鑽到地獄門頭去，還有更壞的事情，就是密宗裏教人的雙修法，說念什麼密咒，男女互修「歡喜禪」，無以上之啦！不但能解決欲念，又能即身成佛。成佛哪有那麼容易！既不斷淫，又可成佛，那是絕不可能的事，天下間無此道理。今人多數貪僥倖、貪快捷方式，一聽到什麼玄妙法，就被迷惑而陷入魔網，到死時，還是密！密！密！密到地獄裏去了！”

——宣化上人

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

【轉貼】宣化上人說其實都是活鬼不是「活佛」（五）

 

宣化上人開示：如何辨別善知識、惡知識？

那很簡單，先衡量他是否貪財？是否好色？就以此二端作準繩。真正的善知識是絕不貪錢的。不像有些外道，你一進門他就要你把整副身家和盤托出，或者巧設種種玄妙的名目來向信徒要錢。灌頂要幾百塊，寶瓶要幾千塊，醫病要多少錢，祝福又要多少錢，私傳密法又要多少錢。或者說我看你氣色很不好，若不出多少多少錢，恐怕不能破財擋災。用恫嚇手段把人的錢都騙過來了。愚人急功近利而供養邪師，不知用錢財在持淨戒的僧寶身上，廣植福田，以求增長善根。你們有些人跟隨我多年，我甚麼時候向你們伸手要過錢？不要說現在，就算剛開始經濟非常窘迫之時，我曾向誰訴過艱難？”

 

隨即，另一位法師說：“眼觀時下的中西佛教刊物，很多提出雙修法，說人既不須斷欲，又能即身成佛，危害了不知多少青年男女！這是引誘人獸性的最卑劣的手段啊！好像在西方此類的妖孽日新月異。有些信徒問他：佛教徒不是教人斷欲嗎？怎樣斷欲，人真能斷欲嗎？那種邪師就答云：欲愛是不能斷的，只能提升，把它化為一個最大最大的欲念，乃至包括所有眾生在內。這豈不是鬼話連篇？還有很多無上瑜珈術、密術，公開宣揚淫欲為菩提之根本。師徒相授，以此謂為“即身成佛”之無上秘訣。恐怕將來只會墮無間獄。”

問：西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛，他們所謂的活佛，跟我們所談的佛有什麼不一樣？

上人：其實都是活鬼不是「活佛」！

問：我看過很多的佛教的書籍，但是和師父所講的佛教不同，尤其是密教裏面的雙修法和師父所講的完全不同，請問那種法有什麼價值？

上人：我不如他。你願意聽我的，聽我的；你願意聽他的，聽他的，我不比較。哪個是對，哪個是不對，自己去選擇，可是佛沒有告訴哪一個人有欲念可以成佛的。《楞嚴經》上說：“淫心不除，塵不可出。如蒸沙石，欲其成飯。”

問：佛教分作顯密二宗的，那麼以何者的眾生是比較有幫助呢？在萬佛城的修學是不是顯密雙修的。

上人：所謂密和顯，“密”並不是像我們人所想像的那個密，“顯”也不是像我們所想像的顯。在佛教裏，“顯”是人人都明白，我為乙說法，甲也會懂；為甲說法，乙也會懂，這是“顯”。“密”就是我為姓張的說法，姓李的他不懂；給姓李的說法，姓張的他不懂，這叫秘密不定，並不說秘密不叫人知道，講什麼雙修呀、單修呀、胡修呀、亂修呀，不是講這個。

 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_52136dd201009orp.html

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

宣化上人有關《大佛頂首楞嚴經》的開示（六）

 

“阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多逾百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

“我滅度後末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂己得上人法。詞惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。終不自言。我真菩薩真阿羅漢。泄佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語……譬如窮人妄號帝王。自取誅滅。況複法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

“口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

“口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

“我滅度後，末法之中，多此鬼神熾盛世間，自言食肉得菩提路。” 
——《大佛頂首楞嚴經》

 

“清淨比丘及諸菩薩，於歧路行不踏生草，況以手拔？云何大悲取眾生血肉充食。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

“其人常於信心檀越飲酒啖肉，廣行淫穢；因魔力故，攝其前人不生疑謗，鬼心久入。或食屎尿，與酒肉等，一種俱空；破佛律儀，誤入人罪；失於正受，當從淪墜。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

“善男子！心愛根本窮覽物化，天魔得便飛精附人，說佛涅盤即是現前肉身，父父子子遞代相生，常住不絕，無別淨居，愚人信受，亡失本心，惑為菩薩；常說：眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

“汝教世人修三摩地先斷心淫。是名如來先佛世尊。第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷淫修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫秖名熱沙。何以故此非飯本石沙成故。汝以淫身求佛妙果。縱得妙悟皆是淫根。根本成淫輪轉三途必不能出。如來涅盤何路修證。必使淫機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說。不如此說即波旬（魔王）說。”

——《大佛頂首楞嚴經》

 

※※※“這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說是《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，其他這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。”

——宣化上人

 

“在末法時代，一切天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》。《楞嚴咒》是破邪顯正的神咒，而《楞嚴經》即是為《楞嚴咒》所說的一部經，是佛教的骨髓。人若無骨髓，一定會死；佛教裏若無《楞嚴經》，也可以說就無佛法了。所以在此末法時代，最好護持正法的方法，就是把《楞嚴經》能背出，《楞嚴咒》更要能背出，能背誦能讀念，滾瓜爛熟，儘量發揮經中妙旨，為人演說。各位為了護持佛法，一定要把《楞嚴經》讀得熟之又熟，隨時隨地可背可講，此才不愧為真佛弟子。”

——宣化上人

 

“今天向大家提出保證，保證《楞嚴經》是真經。如果《楞嚴經》是偽經，我願墮地獄，因為我對佛法不認識，以假當真，心甘情願接受此種的果報。”

——宣化上人

（阿彌陀佛！宣化上人護持正法、功德無量，一智至心頂禮。）

 

“他們為什麼說這部經是假的？因為他們的心，邋遢到極點，不願正法住世，不教人修行，故意破壞。《楞嚴經》上說：‘淫心不除，塵不可出。’就從這兩句來證明，該經千真萬確是佛所說的妙理。若是不除掉淫欲心，就不能超出三界，也就是說，不斷欲去愛，根本不能證果。《楞嚴經》上又說：‘若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，無有是處。’由此觀之，就知正法眼藏所在之處。”

——宣化上人

 

“《楞嚴經》這‘五十陰魔’把天魔外道他們的骨頭都給看穿了。 ”

——宣化上人

 

“《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。”

——宣化上人

 

“有人讀誦《楞嚴經》，要我盡形壽供養這樣的修道人，我也願意的。”

——宣化上人

 

“我祈禱預祝念《楞嚴經》的人，講《楞嚴經》的人，宣揚《楞嚴經》的人，流通《楞嚴經》的人，統統早成佛道。”

——宣化上人

 

“縱使他人能說此經，吾亦尊之為佛祖也。相反，縱使佛現於前而說《楞嚴》是偽經者，吾等亦視為魔說可矣。 ”

——明．蓮池大師 

 

“現正是末法時代。你到那裏訪善知識呢。不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！”

——虛雲大師