師尊開示：人家選出來 60 幾歲就算老了，60 幾歲就算老人家了耶！你看台灣，電視一播出來的，全部不是車禍就是吵架，在地新聞不是車禍就是吵架。每一天都是老人開車，很恍神，就衝到人家店裡面，或者人行道上面他也闖，出了很多禍事。老人走路，危險啊，跌倒就是很麻煩的一件事情。

我們今天做高王觀世音的護摩，這一尊真的是很偉大。我在醫院唸的就是《高王觀世音經》，醫院裡面真的是很多的鬼。我一進去，哇，那些房間死過很多人，每一間病房都死過很多人。我住的那裡，是屬於心臟阻塞或者腦部阻塞，不是中風的，就是心臟的，大部份很多人死在那裡。

所以我跟大家講過，病人上一號，千萬不要蹲下來，因為蹲下來想站起來，站不起來。你的習慣是蹲下來，上完廁所要站，站不起來，頭就往牆上倒，一撞腦出血，那就走了。所以那裡的護士跟我講，很多人就是這樣子走的。

我有一次也是蹲下來，忘掉了。平時的習慣，你就是上廁所蹲下來，然後清理乾淨再站起來，站不起來，然後快暈了，那護士趕快過來，還好護士剛好在旁邊，趕快過來扶我。她跟我講，護士在那邊已經 20、30 年，都是這樣子撞牆死的。所以千萬不可以蹲下來，站起來，然後清理，自己能夠清理就自己清理，不能就是請別人清理，很危險的。

我在裡面看到很多的鬼，印象最深的就是一個女的，很漂亮，走過來，走到你面前，哇，那麼漂亮！舌頭一伸出來，那個舌頭跟臉盆一樣大，把自己面孔蓋起來，耳朵就飛出來、眼睛突出來。好多，然後一起圍過來，把你的手跟腳綁起來，我就靠一句，靠了平時唸高王觀世音菩薩，「無量諸佛，多寶佛，釋迦牟尼佛，彌勒佛，阿閦佛，阿彌陀佛。」一句阿彌陀佛，手腳的繩子才斷掉了。

掙扎的半死，你也打不開手腳的繩子，手被祂們綁起來，腳也被祂們綁起來；腳也掙不開，手也掙不開。唸到阿彌陀佛的時候，繩子就掙開，所以一句佛號很重要。《高王觀世音經》裡面全部都是佛菩薩的號，你只要會一句就行了，「無量諸佛，多寶佛，釋迦牟尼佛，彌勒佛，阿閦佛，阿彌陀佛」這一句就行了，一個「阿彌陀佛」下去，繩子就掙開，高王觀世音菩薩的力量。

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2026年西雅圖秋季實體教育研習

第一天僧眾研習班

宗務記者／釋蓮追

百位僧眾齊聚　以戒為師共學精進

備受期待的一年一度「西雅圖秋季實體教育研習」，於西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺秋季大法會圓滿後隆重登場。9月7日（星期一），第一天「僧眾研習班」於彩虹雷藏寺舉行，超過百位教授師、法師，以及本次新受戒出家法師報名參加。僧團齊聚一堂，共同學習、交流法義，在聞思修中精進道業。

《華嚴經》云：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」戒律是修行成就的根本，也是出家僧眾安身立命之本。佛教重視戒律的清淨與尊嚴，凡真佛僧眾，皆當以持戒為修行要務，依戒而行，長養善根，守護慧命。

研習班在全體齊唱真佛宗宗歌〈感恩真佛〉中揭開序幕。隨後，全體僧眾披上戒衣，由教育處處長釋蓮訶上師帶領恭誦〈真佛宗出家戒〉，攝心正念，以清淨莊嚴之心正式進入研習課程。

課程豐富充實　法義與生活相互印證

教育處用心規劃此次研習，課程兼具佛法義理、實修心要與僧團交流。第一天課程包括：釋蓮訶上師教授〈禪定的心要口訣〉；公關處釋蓮伽上師帶領〈僧眾交流〉；釋蓮一上師講解〈情緒管理與修行智慧〉；釋蓮碤上師講授〈菩提心戒〉。

記者隨僧團一同聽課，在一堂堂深入淺出的講授中深受啟發。其中，有三項內容尤其令人印象深刻，也從不同角度呈現了修行的智慧。

真正的超人 在苦難中選擇希望與利他

釋蓮一上師在〈情緒管理與修行智慧〉課程中，以電影《超人》男主角克里斯多福・李維（Christopher Reeve）的人生故事，闡述面對逆境時「轉念」的重要。

1978年，李維因主演電影《超人》，以英挺正義的銀幕形象風靡全球。當時年僅26歲的他，從此成為許多人心目中永恆的超級英雄。

然而，1995年，43歲、正值壯年的李維在參加馬術活動時意外墜馬，造成頸椎嚴重受傷，從此頸部以下癱瘓，甚至需要佩戴呼吸器協助。

昔日在銀幕上翱翔天際的「超人」，轉眼間受困於輪椅，生命頓時跌入谷底。在最絕望之際甚至請求妻子「就讓我結束生命吧！」，然妻子黛娜堅定地陪伴著他，讓他重新感受到生命的價值與愛的力量。

家人帶李維前往落磯山脈散心。山路蜿蜒，路將要到盡頭時，總會看見「前方請轉彎」的標示牌。李維逐漸體悟：當生命看似走到盡頭，也許並不是真的無路可走，而是提醒自己–該轉一個彎了。

於是，他不再向命運低頭。經歷漫長復健後，更運用自身影響力投入脊髓損傷研究及公益倡議，為無數患者爭取醫療資源與生命尊嚴，並成立基金會，重新投入演藝與導演工作。

2004年10月，李維辭世，享年52歲。受傷後的他，雖然再也沒有真正站起來，卻用自己的生命與行動，「扶起」了無數陷入絕望的人。

銀幕上的超人靠披風飛翔；生命中真正的超人，則是在重重苦難之中，依然選擇勇敢、希望與利他。

這段勵志的人生故事，不僅令記者深受感動，也讓人省思：修行所面對的，不只是順境中的平靜，更是在逆境現前時，能否轉念、轉境，讓生命重新找到前行的方向。

「你走一步　本尊走四步」——禪定相應的心要

第二個令人印象深刻的內容，是釋蓮訶上師在〈禪定的心要口訣〉中提出的一個問題：

什麼是「一步」？什麼又是「四步」？

原來，這正是真佛行者進入禪定三摩地的一大心要。

根本上師聖尊蓮生活佛在盧勝彥文集第261冊《定中之定》中提到：

「學習禪定三摩地法，最快捷的方法，就是金剛乘法。而這金剛乘法的口訣就是：你向本尊走一步，本尊必向你走四步。」

所謂「一步」，是行者對本尊生起至誠的信心，依照儀軌如法觀想、持咒、修法，以虔誠與精進主動親近本尊。

而「四步」，則是當行者以真誠信心向本尊靠近時，本尊以更廣大的慈悲與願力攝受、靠近並加持行者。

這正是「本尊相應法」的重要法要。

當行者以至誠心攝召本尊，本尊清晰顯現；乃至行者「入我、我入」，與本尊合一，便能得到本尊加持，逐漸消除累世業障與今生煩惱，使妄念漸息、定境現前，進而深入禪定三摩地。

因此，金剛乘的本尊相應法，是進入禪定三摩地極為殊勝的修持法門。行者若能具足信心，依教奉行、精進實修，自能得到本尊慈悲攝受。

「本尊為成就根本。」此言真實不虛。

菩提心是願　菩薩戒是行

第三個令人深思的重點，是釋蓮碤上師在〈菩提心戒〉課程中談到：「何為菩薩戒與菩提心？」

原來，菩薩戒與菩提心，正是「行」與「願」的一體兩面。

菩提心，是內心清淨而廣大的誓願–上求佛道，下化眾生；菩薩戒，則是將這份願心落實於日常生活中的行為準則。

行者若只發菩提心，卻不守菩薩戒，願心容易流於空談；若只守菩薩戒，卻沒有菩提心，則容易執著於戒律名相，而失去慈悲利他的根本。因此，發心與持戒必須並行，願與行缺一不可。

菩薩戒並非束縛，而是守護行者慧命的善法。當煩惱生起、境界現前時，戒如同一道堅固的防護，使行者不隨順貪、瞋、癡而造業，更時時提醒自己以慈悲為本，以眾生利益為念。

真正行持菩薩戒，不僅在於止惡，更在於積極行善、利益眾生。由戒生定，由定發慧，在一次次的實踐中逐漸去除我執與習氣，使菩提心更加堅固，菩薩行日益增長，最終圓滿六度萬行，成就佛道。

聞法思修法喜充滿　僧團共赴菩提道

第一天僧眾研習課程，在充實而緊湊的學習中圓滿。從戒律的提醒、禪定的心要，到情緒轉化的智慧與菩提心戒的實踐，每一堂課皆與修行人的身心息息相關。

與會僧眾在聞法、思惟與交流中法喜充滿，如飲甘露、獲益良多。更重要的是，研習不只是知識的增長，而是再次提醒每一位出家行者：以戒為師，以定攝心，以慧觀照，以菩提心利益眾生。

第一天的研習圓滿落幕，僧眾帶著滿滿法喜與學習所得，也懷著歡喜與期待之心，迎接翌日更加充實的教育研習課程，在共同學習與彼此砥礪中，繼續走在自利利他、福慧雙修的菩提道上。

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