師尊開示：「布施」，就是在對治你自己的貪。「持戒」，就是在對治你自己的毀，毀戒。「忍辱」呢？是對治你自己的瞋，瞋怒。「精進」就是對治你自己懈怠、放逸。「禪定」啊！是在對治你自己的散亂。「般若」是對治你自己的愚痴，這個就是「六度」。

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【六度齐修和心的交流】—— 旅行日記 881

昨天，我們從峇里島飛抵新加坡，再過境來到馬來西亞最南端的柔佛州新山。

這裡有一座聞名已久的道場——金海同修會。

它之所以聞名，不只是因為修法興盛，而是因為在慈善布施上的無私奉獻，

幾乎整個宗派都知道他們的善行。

來接我們的，是金海同修會主席敦漢師兄與威賢助教。

初次見面，就像多年不見的老友，一見如故，倍感親切。

從新加坡過境到馬來西亞的一路上，敦漢主席與我們分享了許多動人的故事。

他說，在疫情最嚴重的時期，他們冒著生命危險，

救助那些無家可歸、被封鎖在城市之間、進退無門的人們。

他們不僅自己發心，還聯合了許多社會團體，一起施粥送糧。

更難能可貴的是，他說做布施還要學「忍辱」。

有時把便當送給街邊的乞丐，對方卻破口大罵、嫌飯不好吃，甚至當面摔在地上。

面對這一切，他們仍舊笑著，依然繼續布施。

還有一次，他們前往一個回教徒村莊救濟水災災民，

那些村民因食物包裝上貼著真佛宗的標誌而拒收，

寧願挨餓也不肯接受。

敦漢師兄問他們：「你們怎麼做，我們怎麼做你們才能接受食物呢？」

他們說：「除非你們將佛教的標誌去掉。」

於是，敦漢師兄為了讓他們能度過飢餓，毅然決定將標誌去掉，食物終得被接納。

那一刻，眾人感受到的已不只是慈悲，而是超越宗教的愛與無我。

聽著這些真實的故事，我們都深受感動。

昨晚，我在金海同修會帶領大眾修習禪定。

大家依次第安住於光明中，專注、寂靜，

許多同門的神情莊嚴而平和，宛如菩薩在定中。

禪定之後，許多人流露出法喜與感恩，現場的氣氛溫暖動人。

今天下午，我們又進行了一場長達四個半小時的座談。

原本只預定談到下午五點，結果一直談到將近七點。

可見這場交流多麼真誠而深刻。

每一位同門都發言，談自己的修行歷程、功課、覺受與疑惑，

我們逐一地為他們解答、分析，並給予修行上的建議與口訣。

他們一個個談得歡喜滿面，都說收穫滿滿。

其中一位師姐深情地分享後，敦漢主席笑著說：

「她今天講的話，比她來佛堂八年總共講的都多！」

全場一片笑聲，氣氛又感人又溫馨。

這樣的座談，讓大家敞開了心扉，

交流的不僅是法義，更是內心最深的感受與信心。

彼此之間的距離消融了，法的力量、情的連結都更加深厚。

當我們與金海同修會告別時，大家眼中都閃著淚光。

那是一種依依不捨的感動，也是修行人之間最真誠的祝福。

願師尊與諸佛菩薩加持，

讓金海同修會的慈悲之光，

永遠照耀，永續不息，

利益無量眾生。

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