尚書大傳：「唐虞之象刑，上刑赭衣不純。」，以白話文來說，就是「唐堯虞舜之時的象徴性刑罰，死刑者穿赤色去緣的衣服以代之。」
荀子反對廢死，他說：「…，然則是殺人者不死，傷人者不刑也，罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣，亂莫大焉。…，是謂惠暴而寬賊也。夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉！」
巧得很，「…。夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉！」
是不是當今台獨執政的寫照？
所謂廢死的那些人，唱高調很在行，但是自己成為被害者家屬時，是否仍然廢死？民進黨政府根本只想討好某些國家，罔故人民意願。如果真的那麼重視人權，又豈會屢屢違法濫權！
廢死, 只是對施暴者, 殺人者的一念之仁? 提出口號者想博得美名? 或是想標新立異? 跟著時代潮流? 或迫於現勢壓力?
完全沒有考慮到失去親人那種撕心裂肺的痛. 或者受害者本人親身的經歷, 雖然他或她已無法發聲.
只有在本人或親人遭遇不測, 被殘忍地誅殺才會覺醒.
就像立委王婉諭一樣, 她是廢死聯盟的成員(現在還是嗎? 不清楚), 女兒小燈泡無辜遭到砍頭之禍, 她在法庭上要求法官判處凶手死刑. 完全不是主張廢死者的作風. 印証我上段的敘述.
