日本東京大學博士、台大教授、日本綜合研究權威，許介鱗教授在所著《日本殖民統治讚美論總批判》（文英堂出版社）書中，舉證歷歷，日本殖民之前，台灣是全中國最富庶的一省，也比日本富裕，其書中記載：

「早在1860年台灣開港，外資在台已獲投資利益。而清廷派沈葆禎、劉銘傳撫台，自1874到1895年，20年的投資與心血建設，其成果讓日本隨軍記者寫下當時進台北城所見『…財貨金銀之流溢，人民之意氣高昂…』」

故意忽視日據前富庶的台灣，只歌頌日據後的殖民建設，令人不解！

日本強占台灣，台灣人展開長期的武力、非武力的反殖民抗爭。根據日本官方文書累積統計，50年間約近40萬台灣人遭受日軍警屠殺。為了嚴密控制、鎮壓反抗和經濟榨取，貫徹實施50年警察統治。

才數十年前的歷史，台灣人凜烈正氣的抗日，已被漠視扭曲。積非成是，日本人的高壓統治及榨取，卻被美化、歌頌？是何道理？

如台北市政府，可以花了9,200萬，復原殖民者的「西本願寺」，卻說沒有經費設置「台灣抗日史蹟館」？又如在北投溫泉季，先有讓台灣的小學生穿和服扛日本神轎，後有文化局長穿和服辦活動，還沾沾自喜是「文創」。

日本命令八田與一建烏山頭水庫與嘉南大圳水利工程。不是為台灣農民謀福利，而是為奪取更多的台灣米與糖，供應日本。日據嘉南平原的農民吃到白米飯是奢求，曬乾或發霉的蕃薯籤幾乎是餬口的正餐。

日據時代，台灣人沒因八田與一受惠；光復後三七五減租、耕者有其田，農民才享有因水利增產而受惠。馬先生，與其媚俗的歌頌八田與一，不如回頭肯定國民黨的土地改革政策更符史實。

家母日據時代，被徵調赴南洋任隨軍護士，途中幸運躲過美軍轟炸，搭另一條船的友伴，卻不幸沉船喪生。這是她老人家一生最悲痛的記憶。

我讀大學時，每月她都會以台式國語寫信來勉勵我，只記得她一再提及，慶幸因有台灣光復，終於可不受日人歧視為「清國奴」、「支那人」，可做堂堂正正的中國人。她一生中國人的認同，也從未妨礙她做一個台灣人的認同。

坪林的南山寺，就是日據時期，當地鄉紳為抗拒皇民化，傳承漢文化於子弟，集資興建。南山寺絕非日據傳承漢文化於寺廟的唯一特例。台灣先民在日據高壓下，想盡辦法傳承了中華民族的文化命脈。

豈能假藉「包容」，承襲李扁，扭曲日據史觀，埋葬中華民族主體意識？

請以恭敬之心，還原先民抗日史實，傳承台灣人的尊嚴。