紅樓夢詞曲牌猜謎

作者: 隨風飛舞瀟灑人生(天涯社區)

紅樓夢中有許多經典的情節，寫得很精彩，但同時也有點古怪。因此歷來也引發了許多的研究和猜測。遍搜網路上的各路解析，總感到不夠深刻不夠完美。
　　試想這樣一部主題深刻的作品，其作者必定是一位文豪大儒，其一生都浸泡在中華古典文化當中，在此領域中其學識水準之淵博絕不是我們當代人所能望其項背的。作者欲要充分表達其深邃的思想和見解，又怎麼可能在一些特別的情節上隨隨便便亂編情節開玩笑呢。
　　事實上當你真正讀懂得了紅樓夢之後，就會發現確實如此。讀懂得越多，越是能體會到作者寫作這部書的過程中的殫精竭慮和苦心孤詣，尤其在設計一些重要的情節的時候，作者遣詞造句，引經用典，那絕對都是經過精心設計的，每字每句都不是隨便泛泛亂寫的，都是飽含深意的。
　　經過我的不斷研究，目前已經破解了紅樓夢中幾個迄今為止尚未見有完美解析的疑團。現在將我的研究結果公佈在本帖中。有興趣的網友和同好歡迎來此討論，請就事論事擺事實講道理，謝絕人身攻擊和無聊的謾駡。
　　我的研究成果中的一些線索和啟示也是來自於網路前人的研究，混雜在我的結論當中也分不清了。如有雷同觀點請多包涵，非常同意蘭國滄海客的觀點，無非也是為了讓真正的紅樓夢大白於天下，不要辜負作者寫此巨著的一番苦心。
　　下面先來解密第二十八回中寶玉給黛玉開出的古怪藥方之謎。

紅樓夢“第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串”中，寶玉給黛玉說了一個非常古怪的藥方，文字如下：
　　寶玉笑道：“這些都不中用的。太太給我三百六十兩銀子，我替妹妹配一料丸藥，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什麼藥就這麼貴？”寶玉笑道：“當真的呢，我這個方子比別的不同。那個藥名兒也古怪，一時也說不清。只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足。龜大何首烏，千年松根茯苓膽，諸如此類的藥都不算為奇，只在群藥裡算。那為君的藥，說起來唬人一跳。前兒薛大哥哥求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去又尋了二三年，花了有上千的銀子，才配成了。太太不信，只問寶姐姐。” 接著寶玉又說：“正經按那方子，這珍珠寶石定要在古墳裡的，有那古時富貴人家裝裹的頭面，拿了來才好。如今那裡為這個去刨墳掘墓，所以只是活人帶過的，也可以使得。”
　　我們知道中醫的藥方是分君藥和臣藥的，也就是主藥和配藥。這裡讓我們稍微提煉一下寶玉的藥方如下：
　　君藥：古墳裡的珍珠；
　　臣藥：頭胎紫河車、人形帶葉參，龜大何首烏，千年松根茯苓膽

原文中，藥方中間插了一個“三百六十兩不足”，這個顯然不是藥。周汝昌考證說應該斷句成“三百六十兩六足龜，大何首烏”，後來也有很多人作出各種各樣的斷句解釋，但其實把這一段裡面的意思看明白了，這個問題就清楚了。
　　其實據考證，目前列藏本和夢稿本中的原文，都是“頭胎紫河車，人形帶葉參，龜大何首烏，千年松根的茯苓膽”，沒有“三百六十兩不足”這句話。所以這句話很可能是批語，被某種原因抄入了正文。
　　下面接著分析

首先我們先不管臣藥，先來研究一下君藥。珍珠這種東西確實是可以入藥的。具體藥效配方等等，各位可以自行百度，因為無關本帖主題就不廢話了。但是在研究珍珠的藥效過程中，發現一個很奇怪的地方：
　　《綱目》：凡入藥不用首飾及見屍氣者
　　也就是本草綱目上說，珍珠用來入藥，不能用首飾，更不能用墳墓裡見屍氣的。很顯然，寶玉的藥方中的關於珍珠的說法跟本草綱目中的正確用法，剛剛好完全相反！這個很顯然不是偶然或者作者亂寫碰巧的，肯定是作者故意這樣寫的。

實際上，紅樓夢中凡是寫得古裡古怪的地方，有錯誤有漏洞的地方，很可能都是作者故意留下破綻，目的就是引起讀者注意，從而起到一個鑰匙的作用，引領讀者發現作者這樣寫的目的和用意。
　　因為紅樓夢真正的主題和內涵思想是需要隱寫的，既要隱藏得高明，不至於一眼就看穿，但是也不能高明到誰也無法發現吧？這樣的話作者自己寫出來的東西沒有人能看懂，估計作者自己也會很鬱悶的。

那麼，這裡的故意反著來寫珍珠的入藥用法，很可能就是作者留下的線索了。那麼，我們去查找一下，珍珠墳墓這麼詭異的東西，到底包含了什麼深奧的內涵？
　　這一找還真找到了。當然還得感謝現代偉大的互聯網，要是沒有互聯網之前的年代，要去浩如煙海古籍堆裡面去找線索，那真是無異於大海撈針。這也是為什麼這幾百年來無人能發現這裡作者真正用意的原因，也是紅樓夢的這部書不容易真正弄懂的原因。

請看下面的湘妃竹的傳說
　　相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座岩洞裡，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
　　舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不捨。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
　　舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉？”女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？”她們二人思前想後，與其呆在家裡久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
　　翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：“是誰的墳墓如此壯觀美麗？三塊大石為何險峻地聳立？”鄉親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這裡，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌乾了心血，受苦受累病死在這裡了。”原來，舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情後，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼淚流乾了。最後，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。
　　娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。

　我相信大家一見到這一段傳說，悟性高的估計一下子就豁然開朗了。顯然這個典故裡面提到了珍珠墓！而且這個墓是舜的。大家知道中國最有名的治水的典故就是大禹治水，而大禹正是舜派去治水的。也就是說，治水的君主就是舜。同時，這個故事裡面，舜去殺的也是引起水患的九條惡龍，也是治水！
　　相信不用我詳細解析在紅樓夢裡面，治水是什麼含義了吧？滿清是屬水的，治水當然就是抗清反清了。

    黛玉的弱症，暗射崇禎皇帝治下的大明王朝已經千瘡百孔，用天王補心丹之類的補藥，已經沒什麼效果了。只有能讓舜和禹這樣的聖皇明君復活出來帶領大家治水抗清，估計才有希望呀！
　　因此，寶玉藥方裡面的君藥--墳墓裡的珍珠，很明顯就是映射治水的聖君舜。下面再來看看藥方中的臣藥。這裡其實只要發現珍珠墓的線索，臣藥的含義就很容易猜到了。
　　大禹治水時手下有兩個大臣幫助他一同治水，一個是伯益，一個是后稷。大家看看藥方中的前兩味：紫河車和人參。紫河車即嬰兒產後的胎盤，也叫胞衣。“胞衣”即“伯益”的諧音！因此紫河車映射大臣伯益。

　　那麼人參呢，號稱百草之王。而后稷也稱稷王、稷神或者農神，是中國農業的始祖。他也像神農氏一樣嘗百草，發現了五穀可以食用，並研究推廣種植技術。因此，后稷也可稱為百草之王。因此人參即映射后稷。再來看看何首烏和茯苓。傳說大禹治水治到後來，神仙也來幫忙了。分別是伏羲和河神！另外還有神龜獻河圖洛書。因此何首烏即映射河神，茯苓即映射伏羲，“龜大何首烏”中的“龜”字，即影射獻河圖洛書的神龜！

    伯益、后稷、伏羲、河神、神龜，不是神仙就是聖人啊，都是大神級的人物。當然相應的影射他們的藥材都得是最最頂尖級的了。因此紫河車當然得是頭胎的，人參得是人形帶葉的，何首烏得是龜大的，茯苓得是千年的。
　　這裡再解析一下後兩句。看到網上有評論說沒有“龜大的何首烏”這個說法，而且烏龜有大有小，小的像金錢那麼大，大的有臉盆那麼大，誰知道到底多大呀？如果像小烏龜那麼小，怎麼看出它的珍貴來？其實我們查一下明代謝肇淛所寫的《五雜俎》這部書，裡面有寫道：
　　何首烏，五十年大如拳，服一年則鬚髮黑，百年大如碗，服一年則顏色悅；百五十年大如盆，服一年則齒更生；二百年大如斗，服一年則貌如童子，走及牛馬；三百年大如三斗拷栳，其中有鳥獸山嶽形狀，久服則成地仙矣。
　　看到了吧？像鳥獸山嶽形狀的何首烏，才是最珍貴的，久服成仙呀！因此“龜大的何首烏”這一句，應該理解成像烏龜形狀的何首烏。同時也順便帶出獻河圖洛書的神龜。

    還有“千年松根茯苓膽”這句，茯苓是只長在松根上，因此這裡松根茯苓肯定是一體的，而不是分開的兩味藥。那麼為什麼加一個“膽”字呢？中藥上面茯苓是沒有茯苓膽這一說的，也有人理解為“茯神”，即茯苓菌核體中間抱有松根的白色部分。這樣理解有一定道理。不過我覺得如果考慮到伏羲大神實際是蛇身，那麼蛇身上最有藥用價值的恐怕就是蛇膽了。作者用這個“膽”字，恐怕也是出於怕讀者看不出來，搞多一點線索在裡面。

　  因此到這裡就很清楚了，實際上寶玉開給黛玉的藥方，也就是作者想給明朝開的藥方，是說除非有像古代治水聖人舜那樣的明君，有像大臣伯益、后稷那樣的能臣，再有像聖皇伏羲，大神河神還有神龜的這樣強力的幫助下，才能治水成功，打退滿清這個“大洪水”。
　　這裡不知大家發現沒有，作者把最重要的一個人漏掉了！請問大禹哪去了？大禹可是治水的最大功臣啊，怎麼能少了他？事實上作者當然不可能漏掉的。我們後面接著分析。

    大禹傳說生於九月九日重陽節，是他媽在那天重陽登高時吃了一種叫薏苡的植物（就是現在的薏米）結果早產了。所以大禹是個早產兒。因此大禹還被叫做〞九陽〞。

我們再來看看這一段:
　　鳳姐因在裏間屋裡看著人放桌子，聽如此說，便走來笑道：“寶兄弟不是撒謊，這倒是有的。上日薛大哥親自和我來尋珍珠，我問他作什麼，他說配藥。他還抱怨說，不配也罷了，如今那裡知道這麼費事。我問他什麼藥，他說是寶兄弟的方子，說了多少藥，我也沒工夫聽。他說不然我也買幾顆珍珠了，只是定要頭上帶過的，所以來和我尋。他說：‘妹妹就沒散的，花兒上也得，掐下來，過後兒我揀好的再給妹妹穿了來。’我沒法兒，把兩枝珠花兒現拆了給他。還要了一塊三尺上用大紅紗去，乳缽乳了隔面子呢。”鳳姐說一句，那寶玉念一句佛，說：“太陽在屋子裡呢！”

    寶玉說了一通，大家都不信，結果非常湊巧的是，風姐居然恰巧就在這屋裡，而且居然真有這藥方，薛蟠已經找她把藥都配好了。作者為什麼要安排鳳姐在這裡為寶玉證實這個事情？大家請留意最後一句：
　　鳳姐說一句，那寶玉念一句佛，說：“太陽在屋子裡呢！”
　　無端端的怎麼說起太陽來了呢？這屋子裡誰是太陽？請注意這裡寶玉是接著鳳姐的話頭說的，很顯然，這個地方正是作者想要暗示讀者，太陽就是鳳姐，太陽即九陽，鳳姐就是大禹！

    再進一步分析一下，為什麼判斷是鳳姐呢？我們看看這屋子裡有寶玉、王夫人、黛玉、寶釵、鳳姐這幾個人，前四個人中，寶玉象徵著玉璽和國家政權，王夫人應該是影射天啟皇帝（其實就在本回的這一段情節裡面，就能看出作者也在暗示這個，這一點後面再詳細說）。黛玉是影射崇禎皇帝，這三個人的身份是君王和王權，而大禹治水時還是個臣子，而且從個人能力才幹上來說，這三人哪有大禹那樣的能力？至於寶釵當然更不可能了。因此這個屋裡的太陽（大禹），必定是指鳳姐。從這裡也可以看出，作者是非常讚賞鳳姐的能力的，他讓寶玉在這裡出的這個藥方，真正的意思，其實就是暗指崇禎應該重用魏忠賢，大明才有可能得救，不至於那麼快落得國破家亡的下場。

    另外再來分析一下，為什麼寶玉說配這藥需要360兩銀子呢？這裡我分析，是不是暗指中國傳統紀念大禹的日子，即六月六日。六六剛好三十六。六月六日這天有說是大禹的忌日，也有說是大禹的生日，但總之是民間紀念大禹的日子。後面藥方中插入的那條批語“三百六十兩不足”，是不是批書人覺得魏忠賢的能耐和德行並不足以擔當大禹的角色？或者是只靠魏忠賢一人，沒有其他更多能人的幫助，還是不足夠的這個意思？

    接著我們再來繼續來分析另外一個問題。別看這段情節雖然短，內涵是在太豐富了。每字每句都包含豐富的意思的，所以為什麼說越是讀懂紅樓夢，越能感受到它的偉大之處呢，確實是每字每句都不能隨便刪改的。
　　好了，這個藥既然是治療黛玉的弱症，是大補之藥，同時也是為大明抗清之藥，那麼作者為什麼寫薛蟠也要配這個藥？薛蟠自己和身邊的人，可沒有什麼人像黛玉那樣的嬌弱，需要這種大補之藥治病。而且薛蟠可是影射滿清的，他自己就是水，那還治什麼水啊？

　　薛蟠為這個藥方求了寶玉一、兩年，配了兩、三年，花了上千兩銀子，才配好的這個藥。可見他是對這個藥很是迫切需要的，也是花了大工夫大本錢來配的。而且薛蟠配這個藥所用的珍珠，不是墳墓裡的珍珠，而是活人頭上戴過的珍珠。作者這樣寫是暗示什麼意思呢？

　 珍珠是滿清皇室至愛之物，皇帝頭頂上就是一顆碩大的珍珠，另有大小珍珠幾十顆。至於皇太后、皇后頭上的那就更多了，有三百多顆。清朝皇室對珍珠的喜愛，那比起之前的歷朝歷代，都濃厚多了。
　　所以很明顯，薛蟠用的活人頭上戴過的珍珠來做藥，那肯定就是影射滿清皇族

    人參、何首烏、茯苓這些藥物，都是出產在大山上，尤其人參，正是滿清出身之地長白山的特產，“茯苓”也正是滿清入關後第一個皇帝順治的名字“福臨”的諧音。因此從這一個方面來理解的話，又象徵著滿清皇族率領八旗軍漸漸佔領和統治全中國。
　　注意寶玉說薛蟠是“求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去又尋了二三年，花了有上千的銀子，才配成了”。這裡是不是意味著滿清入關後前前後後花了4、5年時間，花了很大的代價才慢慢平定全國各地的抵抗，站穩腳跟這樣的意思呢？

　寶玉這味被批書人號稱是“暖香丸”的藥方，背後隱藏的意思分析完了。然而我認為還未完！紅樓夢這書內涵實在太豐富了，對於重要的情節來說，恐怕至少得包含三個層次的含義。這段情節同樣如此。最隱蔽的那一層意思弄清了之後，接下來不妨讓我們再來分析一下表面故事情節上的有意思的地方。
　　表面故事情節上，這味藥方無疑都是大補之物，對於黛玉的弱症來說當然都是對症的。那薛蟠配這個藥，又是幹什麼用的？
　　我們留意一下寶釵和黛玉的表情動作，很值得玩味的：
　　首先是寶釵：
　　寶釵聽說，笑著搖手兒說：“我不知道，也沒聽見。你別叫姨娘問我。”
　　大家請想像一下，這個神情動作，似乎主要不是要否認，更多是要跟這個事情撇清關係，她說“你別叫姨娘問我”，就是連問也不讓問，那就是說，別說我不知道，就算知道，我也絕不會說的。也就是說寶釵大概知道點什麼，但鑒於自己的身份，是不能說出口的。寶釵是個千金小姐大家閨秀，有什麼病是不好意思說的呢？
　　薛蟠這種花花公子，有什麼病是值得花上幾年時間，上千兩銀子來配的？估計大家都想到了，可能不是春藥就是治性病的藥，所以寶釵才一口就撇清關係呢。
　　再查下古方，原來用珍珠和紫河車作為主藥，配在一起，可以“治一切諸毒疽瘡，穿筋潰絡，爛肌損骨，破關通節，膿血淋漓，潰久不收之證”。這個看起來還真是治性病的藥哈。有精通中醫的朋友來討論一下。
　　再來看看黛玉的反應：
　　口裡說著，忽一回身，只見林黛玉坐在寶釵身後抿著嘴笑，用手指頭在臉上畫著羞他。
　　黛玉的這個反應，似乎不單是笑寶玉撒謊，可能黛玉從藥方上也猜出了一點什麼，心裡明白，所以才用手指頭在臉上畫著羞寶玉呢。

最後再補充一下，看看《本草綱目》完整的關於珍珠入藥的方法：
　　凡入藥不用首飾及見屍氣者，以人乳浸三日煮過，搗研。一法以絹袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不傷珠也。

　　前面“凡入藥不用首飾及見屍氣者”這句，之前已經分析過了，應該是作者故意反寫，以引起讀者的注意，後面這句“以人乳浸三日煮過，搗研。一法以絹袋盛入豆腐腹中煮一注香，云不傷珠也”，不是正好對應書中鳳姐描述的“還要了一塊三尺上用大紅紗去，乳缽乳了隔面子呢。”這一句麼？
　　三尺上用大紅紗，是用來包著珍珠盛入豆腐腹中煮的，“乳缽乳了”這句，就是指“以人乳浸三日煮過”這個意思。

    這樣寫，估計也是作者反覆通過珍珠的入藥用法來提示讀者注意這個關鍵點的意思。

    好了，終於把寶玉的奇怪藥方這個情節全部分析完成。通觀這段情節，短短的幾百字，內涵異常豐富，幾乎沒有一字一句是廢話，沒有一字一句是隨便寫的，全都是有含義的。閱讀紅樓夢真是考智商的遊戲。不過這也正是紅樓夢吸引了那麼多人鍥而不捨的分析研究它的原因，不是嗎？

    接下來繼續分析另外一個也是大家很熟悉，也很感興趣的情節。就是第四十回 “史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令”中的金鴛鴦三宣牙牌令這一段的情節。牙牌令這一段，網路上也有很多人分析過，不過迄今為止仍未見有人能夠完全徹底地解通所有的行令對句。
　　其實，這一段牙牌令，你看懂了的話，絕對會感歎，正邪雙方的交鋒唇槍舌劍，引經據典，精彩異常，妙不可言。
　　下面我就為大家慢慢來逐一揭曉。

    首先請大家留意看一下行令的這幾個人順序，這一點估計能留意到的人真不多：首先第一個是賈母，然後是薛姨媽，然後是湘雲，然後是寶釵，然後是黛玉，然後迎春只說了一句，最後是劉姥姥。
　　先看前五個人，大家注意到了嗎？薛家母女分別和賈母、湘雲、黛玉錯開，薛姨媽在第二位，寶釵在第四位。如果這是一場辯論賽，賈母、湘雲、黛玉為一方，薛家母女為另一方，那這就是正反雙方輪流發言，陳述己見，並攻擊對手。
　　事實果真如此嗎？下面來逐句分析：

    首先是賈母，先來看看原文：
　　鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張‘天’。”賈母道：“頭上有青天。”眾人道：“好。”鴛鴦道：“當中是個‘五與六’。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道：“剩得一張‘六與么’。”賈母道：“一輪紅日出雲霄。”鴛鴦道：“湊成便是個‘蓬頭鬼’。”賈母道：“這鬼抱住鍾馗腿。”說完，大家笑說：“極妙。”

    下面是賈母的牙牌圖片：

這個牙牌大部分為白色，尤其是中間為全白，兩邊有點紅色。現在只這一個牙牌組合尚看不出規律，等後面我把所有人的牙牌全貼出來，就能找到規律了。後面再詳細說。

    下面辯論正式開始，正方老祖宗賈母第一個發起攻擊：
　　第一句：左邊是張‘天’。”賈母道：“頭上有青天。
　　賈母象徵是大明的老祖宗，自然是“天”，別看你們滿清佔領了我們大半的江山，可這頭上的天還是我們大明的青天；
　　第二句：當中是個‘五與六’。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。
　　六橋，就是指杭州蘇堤的映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六座橋。古時一般六橋指代杭州。杭州也是南宋時的首都，這裡是以南宋象徵南明，六橋邊廣種梅花，而梅花象徵著史可法等英勇抗清的忠貞之士。因為史可法犧牲後，後人把他的衣冠葬在梅花嶺，所以當時都以梅花象徵英勇抗清的精神。
　　所以這句意思就是，我們南明依然有很多英勇抗清的英雄義士。

第三句: “剩得一張‘六與么’。”賈母道：“一輪紅日出雲霄。
　　大家看看上圖的六麼牌，下面六點白色，上面一點紅，恰恰像一輪紅日升上來。意思是大明剩下的將士雖然不多了，但最終會像太陽那樣破開雲雨冉冉上升重新光復這大明的江山。
　　接著第四句：鴛鴦道：“湊成便是個‘蓬頭鬼’。”賈母道：“這鬼抱住鍾馗腿。”說完，大家笑說：“極妙。”
　　鴛鴦說，你們崇禎皇帝已經上吊死了，死時以髮遮面，無顏見老祖宗于九泉之下，就像個蓬頭鬼。賈母回擊：雖然是鬼，但也是跟著鍾馗這個聖君走聖君之路的鬼。

    最後大家的評論是“極妙”，其實也是作者的評論，賈母回擊得太妙了！

    好了，賈母發言完畢，完全體現出老祖宗的氣勢。下面看看薛姨媽是怎麼反擊的：
　　薛姨媽的牙牌：

第一句：鴛鴦又道：“有了一副。左邊是個‘大長五’。”薛姨媽道：“梅花朵朵風前舞。
　　你賈母不是說梅花香徹骨嗎？你看，這梅花被我這漫天大風雪刮得隨風飛舞，你大明的軍隊被我滿清打得落花流水呀！話說這回擊太有力了，還真是實情來著。

第二句：鴛鴦道：“右邊還是個‘大五長’。”薛姨媽道：“十月梅花嶺上香。”
　　梅花一般都是寒冬臘月才開花，不會十月份那麼早就開花的。而全國恰恰就是一個地方的梅花是十月份就開花的，這個地方也很有名，就是廣東韶關南雄的大庾嶺也稱梅嶺。這個地方我本人曾在一年國慶日去過，確實那裡的梅花十月份就開花了，當時我們還挺驚訝的。

大庾嶺上的梅關古道是自古嶺南地區通往中原的咽喉要道，所以大庾嶺和梅關也成為漢夷分界線，梅關以南的廣東地區被稱為蠻夷，出了梅關向北才算是中原。
　　所以薛姨媽說十月梅花嶺上香，意思是我滿清的大軍已經打到梅關了，中原地區已經全部為我所佔領，我們在梅嶺上賞梅呢。
　　薛姨媽的反擊好狠，以連續兩句梅花詩反擊賈母的梅花香徹骨。

第三句：鴛鴦道：“當中‘二五’是雜七。”薛姨媽道：“織女牛郎會七夕。”
　　在前面兩句針對賈母進行了反擊之後，這一句就進一步得意洋洋的說，我們寶釵準備和寶玉“織女牛郎會七夕”了，意即要奪取全國的政權了。我們知道寶釵的讖語是“可歎停機德”，就是停下織布機來勸諫丈夫，那寶釵當然是織女了。
　　第四句：鴛鴦道：“湊成‘二郎遊五嶽’。”薛姨媽道：“世人不及神仙樂。”
　　這一句也是一句得意洋洋的自誇，自比為二郎神遊遍三山五嶽，當然是像神仙一樣快樂了，你們這些在我大清統治下的世人普通人，當然不及我們快樂呀。

    好了，薛姨媽也結束發言，反擊了賈母之餘，也大大地自誇了一番。那麼湘雲是怎麼反擊應對的呢？
　　注意前面賈母和薛姨媽的行令詩都比較直白，也符合兩人的文學水準，都不是太高嘛，有點像打油詩，也很容易明白。而到了寶釵、湘雲、黛玉，那就有水準得多了，基本都是引經據典的，要繞個彎才能理解的。
　　尤其是湘雲，應該說是最有水準的，高於釵黛二人。這也體現了湘雲所影射的人物。請接著繼續看分析。

湘雲的牙牌：

湘雲的第一句：鴛鴦又道：“有了一副。左邊‘長么’兩點明。”湘雲道：“雙懸日月照乾坤。”
　　這一句就不用怎麼解析了，相信有興趣的紅迷們對這句都不會陌生，就是大明還有南明的兩個小政權，還有希望之意。
　　第二句：鴛鴦道：“右邊‘長么’兩點明。”湘雲道：“閑花落地聽無聲。”
　　這一句是唐劉長卿的《別嚴士元》，全文如下：
　　春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。
　　細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
　　日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。
　　東道若逢相識問，青袍今日誤儒生。

這首詩的譯文如下：
　　水國的天氣帶著初春的寒意，忽晴忽陰，忽好忽壞；在這春風乍起的日子，我所乘的船停泊在蘇州城外。濛濛細雨潤濕了衣服，自己卻沒有注意到；枝上的花朵飄落到地上，聽不到聲響。薄暮夕陽下，江上孤帆遠去；太湖之南碧草如茵，綿延萬里。或許有朋友會問到我的境遇，請轉告他們，我這個一介書生，命途多舛，已被“青袍”所誤。
　　青袍：唐三品官以上服紫，五品以上緋，六七品綠，八九品服青
　　如果套用在紅樓夢這裡的背景，再來翻譯一下，作者的意思就很明白了：
　　現在已經是清朝建國之初了，滿清的統治開始很殘暴，後來也開始對漢人懷柔了，不知不覺我也當了清朝的官員，清兵殘殺漢人的暴行都被掩蓋掉不為人知了。大明已經快要逝去，一眼望去都是滿清的江山，或許有朋友會問到我的境遇，請轉告他們，我不得已做了一個滿清的官員（注意“青袍”二字，隱射滿清的官服）。上面接著後面再補充一句：...我的名節已經被耽誤了。這首詩，引用得恰如其分，很完美的表達了作者的心境和思想感情。說的是實情，但是對於這場辯論賽來說，有點示弱了。所以下面湘雲還是要表達一下自己的骨氣。

第三句：鴛鴦道：“中間還得‘么四’來。”湘雲道：“日邊紅杏倚雲栽。”
　　這一句詩，是唐代高蟾的《下第後上永崇高侍郎》，全文如下：
　　天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。
　　芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
　　譯文：天上仙家的碧桃樹沾染著雨露種下，太陽邊的紅杏倚靠著雲彩而栽。我這朵芙蓉長在蕭瑟的秋天的江邊，但不抱怨春風為何不吹來讓我這朵花開一開。
　　翻譯成作者心聲：那些向滿清貴族阿諛奉承抱大腿的無恥之徒，雖然像天上的碧桃和日邊的紅杏那樣風光，但我寧願像長在蕭瑟秋天的江邊不開放的芙蓉花那樣，默默躲在寂靜無人的角落，決不為滿清賣命。

    這首詩同樣引用的很精彩。表達了作者決不甘心向滿清賣命的骨氣。
　　繼續第四句：鴛鴦道：“湊成‘櫻桃九熟’。”湘雲道：“御園卻被鳥銜出。”

　　這句詩沒有和原文一模一樣的出處。不過關於櫻桃、御園、鳥銜出的典故是很有名的。下面摘抄一段網上的介紹：
　　櫻桃，唐朝人也叫“含桃”。說它有文化品位，因為在北方地區，櫻桃是一年中最早成熟的水果之一，被稱為“初春第一果”。每年櫻桃季到來的時候，朝廷用它來供祖宗薦廟，皇帝帶著大臣在皇家櫻桃園裡搞採摘、專門開宴席品嘗，還向近臣賞賜櫻桃作為一種榮寵象徵，受賞的大臣要隆重地寫詩做文章答謝皇帝，誇耀自己有面子，像王維、韓愈、白居易這樣的大手筆都寫過。
　　而且，每年新科進士放榜的時間，也往往跟櫻桃成熟時間重合，新進士們聚在一起大吃的“櫻桃宴”也相當有名。不過說是“大吃”，其實每人能享受一小碟已經不錯了，因為這種水果非常貴，您聽說過“櫻桃好吃樹難栽”嗎？雖然長安本地可以出產櫻桃，但也就集中在皇家御苑的櫻桃園和不多的一些果園裡，每年產量有限，所以誰家請客能弄些櫻桃來，那是很讓人驚歎的。

    那麼作者這裡寫這一句的意思是什麼呢？如果承接湘雲前三句表達的意思來看的話，我分析應該是下面這樣理解的：
　　這副骨牌九點全紅，就像九粒櫻桃一樣，所以叫“櫻桃九熟”，而我（作者）看到這骨牌點，不由恍惚覺得這好像是被鳥從皇宮銜出來的櫻桃似的，不由深深懷念起那時候（大明朝皇帝在宮中開御宴，賞賜給大臣櫻桃的時候）的情景，懷念過去大明皇上的恩德啊。

    通觀湘雲的四句，表達了對國家改朝換代的悲涼、被迫當官的無奈和羞愧、但又不甘心賣命的矛盾心情以及對故主的懷念。所引用的詩句及典故堪稱完美，這樣的水準絕對是飽學的大儒文豪。如果說紅樓夢的作者是吳梅村的話，似乎是很合乎他的身份和經歷。不過本帖並沒有興趣研究紅樓夢的作者是誰，所以就不多廢話了。
　　另外從作者安排由湘雲來說這幾句詩來看，也很可能暗示湘雲所影射的原形是作者本人，或者是像作者一樣的那一幫明末清初的文人士子。

    好了，湘雲發言完畢，表達了南明的種子還在，表達了自己的骨氣，也表達了對前明故主的眷戀。所謂“身在曹營心在漢”是也。
　　輪到寶釵上場發言了。下面來看看寶釵如何應對。
　　寶釵的牙牌：

第一句：鴛鴦道：“有了一副。左邊是‘長三’。”寶釵道：“雙雙燕子語梁間。”
　　寶釵也不是等閒之輩啊，第一句回擊就是既有文采又直擊要害。這一句同樣沒有出處，應該是寶釵自己作的。那麼怎麼理解這句話？我認為紅樓夢中對燕子的含義指向是有特別含義的，這還得從黛玉的《葬花吟》中的“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情”這句的理解說起。

    大家都知道，燕子的習性是這樣的，春天的時候在北方築巢，到了冬天寒冷的時候，就飛到南方過冬了。第二年春天再飛回來。

　　所以上面那句什麼意思呢？就是說春天三月的時候，香巢（因為到處是花，燕子用花來築巢所以是香巢）已經壘成了，但到了冬天的時候，燕子就很無情扔下巢穴和我不管，自己飛到南方過冬去了。剩下我孤零零的一個人在這裡承受冬天的嚴寒。
　　大家想想崇禎死的時候是不是這樣的？最後城破的那天，所有大臣都跑光了，一個來上朝的都沒有，搞到崇禎既憤恨又悲涼孤獨。

    崇禎當上皇帝，手下的大臣們也各築各的香巢。可是一旦冬天來了，就拋下皇帝大難臨頭各自飛了。再看看後面一句“明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，到了明年大明就已經完了，再回來就原來的就什麼都沒有了，就只能做滿清的奴才了。

    所以，我認為紅樓夢中尤其是《葬花吟》中燕子，指的應該是那些拋棄崇禎皇帝逃跑，或者投降了滿清的明朝大臣。而很顯然，作者正是其中之一。
　　所以，寶釵的反擊很誅心啊，你就是黛玉《葬花吟》中的那雙雙燕子，你不是說心懷故主嗎？可是你在大難來臨的時候可是貪生怕死，拋棄了你的故主投降到我們這邊來的，你還好意思在那裡嘰嘰喳喳地叫喚什麼？

　  繼續來看寶釵的第二句：鴛鴦道：“右邊是‘三長’。”寶釵道：“水荇牽風翠帶長。”
　　這一句同樣夾槍帶棒，犀利非常。前面才剛刺了一劍，這裡還繼續補上一刀。我們來看看這一刀是怎樣的犀利法。
　　“水荇牽風翠帶長”這句出自唐代杜甫的《曲江對雨》，全文如下：
　　城上春雲覆苑牆，江亭晚色靜年芳。
　　林花著雨胭脂濕，水荇牽風翠帶長。
　　龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。
　　何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁。

　　簡單翻譯一下：
　　春天的雲霧覆蓋著皇宮的院牆，霧濛濛的看不真切。傍晚江邊的亭子周邊芳草萋萋，一派寂靜，冷清了好多年了。林子裡的桃花被雨沾濕，好像濕潤的胭脂一樣，長長的水荇在風中飄拂，好像是不甘寂寞，要纏著清風不放呢。遙想當年唐玄宗時龍武禁軍駐紮在這裡，住著楊貴妃的芙蓉殿到處焚著漫漫薰香。什麼時候皇上開恩再次召集金錢會啊，估計這輩子是沒希望的了，就讓我暫時麻醉在美女和錦瑟旁邊吧。

　金錢會：《舊唐書》載：“開元元年九月，宴王公百僚于承天門，令左右於樓下撒金錢，許中書以上五品官及諸司三品以上官爭拾之。”

　　水荇（音“杏”）是種長在江上的水草，“水荇牽風翠帶長”，此句脫胎于杜審言的“綰霧清條弱，牽風紫蔓長”，敷色濃豔，姿態飄逸。本是風吹水荇，詩人卻反道“水荇牽風”，賦景以人格化動作，似乎這“水荇”也難耐乏人問津的寂寞，欲招攬清風一縷與之共話滄桑。
　　這種反向擬人的寫法，是唐詩中頗為流行的寫法，杜甫尤其擅長。

杜甫寫這首詩的背景，是當時唐朝經過了安史之亂，楊貴妃已死，唐玄宗已退位，新君唐肅宗登上皇位。所謂一朝天子一朝臣，肅宗把唐玄宗在位時重用的大臣全部剪除。很不幸，杜甫正是其中之一，從此就鬱鬱不得志。所以這首詩，充分表達了杜甫得不到新君恩寵，愈加懷念當日唐玄宗時如魚得水的佳境，明知逝水難回，卻渴盼恩澤重沐，一展懷抱。

寶釵用這首詩，把湘雲類比成失寵後的杜甫來諷刺她。首先，注意“水荇”的荇字，和“紅杏”的杏字是同音。所以這句詩是很有針對性地針對“日邊紅杏倚雲栽”這句來的。那些想抱我大腿繼續想升官發財的投機分子哪裡配稱紅杏？我看只是低賤的水荇罷了，而且還是這些水荇主動無恥地來糾纏我的。
　　其次，你不是說很有骨氣，不願為我賣命嗎？我看你只不過是得不到新君恩寵，心裡酸酸的羡慕嫉妒恨罷了。你在懷念舊時的櫻桃會嗎？我看你是永遠沒這個希望了，你就做做夢麻醉自己吧

    好了，寶釵第一第二句狠狠地插了兩刀之後，接下來又會說些什麼呢？相信大多數人都想不到的，我自己分析的時候一開始也想不太明白，後來明白了後，不由感歎作者這情節編得真是絕了。

那麼接下來看看寶釵的第三句：
　　鴛鴦道：“當中‘三六’九點在。”寶釵道：“三山半落青天外。”
　　“三山半落青天外。”取自唐李白的《登金陵鳳凰台》，全文如下：
　　鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
　　吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)
　　總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
　　譯文：
　　鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這裡遊憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空台，伴著江水，仍逕自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳裡了，早已化為一坏黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮雲隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。

注釋
　　1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都築宮。
　　2、晉代：指東晉，南渡後也建都于金陵。
　　3、衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠塚。現今仍在南京玄武湖公園內。
　　4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠塚豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了。現今這裡被稱為郭璞墩，位於南京玄武湖公園內
　　5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋築城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修築宮城，於是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平後，在山基修了一條街道，取名為三山街。
　　6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。
　　7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位於今南京市水西門外，已闢為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開國元勳中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。後徐達後裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以後，因不斷受到戰火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，南京市政府於1929年將該處建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。
　　8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。
　　9、浮雲蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮雲：陸賈《新語·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”

這首詩的背景，一種說法是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；還一說是作者流放夜郎遇赦返回後所作。“鳳凰台”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築台，山和台也由此得名。

　　李白在這首詩中，首先表達了一種感歎時光流逝，歷史變遷，往事俱往矣這樣的情感，過去曾經多麼風光的帝王將相，現在不都早已化為一坏黃土了麼？然後再歎息，朝廷多佞臣，自己被排擠，真是滿心鬱悶。
　　看到這裡，大家不知有沒有感覺到，這首詩的意境已經和前面兩首有了一點微妙的不同了。前面兩首，都是滿含了嘲諷和奚落，可是在這一首中，已經感覺不到這樣的口氣。好像是話鋒徒然一轉，從一種咄咄逼人、尖酸刻薄的的口氣，轉變成一派歷史唯物主義的哲人大家的風範。

   那麼怎麼寶釵突然轉變了口氣了呢？其實我們把思路轉變一下就明白了。前面的交鋒，薛家母女可謂已經占盡上風，這也是由於確實是底氣足啊，大清確實是已經把明朝打得落花流水，明朝君臣確實自己也不爭氣。這個事實無可爭辯，賈母和湘雲再怎麼徒呈口舌之利，那也是說不過薛家母女的。
　　所以寶釵前面的攻擊已經足夠了，這裡不需要繼續那麼咄咄逼人。而是開始以勝利者的姿態，勸諫你們這班敗軍之將，看清形勢吧！過去的已經過去了，新的朝代已經來了，還是趕快來一心一意為我效力吧！

那麼從寶釵的角度翻譯一下這首詩，意思就是這樣的：
　　你們明朝君王（鳳凰）已經死的死，敗的敗，都已經逝去了，現在是我大清水國的天下。你們大明的開國都城南京（注意這首詩就是寫南京城的，吳宮、晉都都是指南京城）已經沒落荒涼，曾經的帝王將相的陵墓也變成了黃土包。這天下已經不是大明的天下了，剩下的南明孤軍已經在我滿青大軍的重重包圍之下，即將覆滅。你們明朝奸臣當道，君主昏庸，你都被冷落排擠出來了，還那麼癡情舊朝幹嘛呢？趕緊為我們大清效力吧！

    另外“三山半落青天外”這句詩還順便回擊了賈母的“頭上有青天”這句。賈母說頭上大明的青天還在，但是南京城都已經落在大清手中，頭上的青天已經不是大明的青天了，已經落在青天之外了。

    再來看第四句：鴛鴦道：“湊成‘鐵鎖練孤舟’。”寶釵道：“處處風波處處愁。”
　　明白了前面一句包含滿清對漢人舊臣的懷柔之義，這句也比較容易明白了，同樣是承接前面的這個意思，而且同時也回擊了湘雲暗含的“芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開”這句的意思。
　　先來看看這一句的出處：
　　這句出自明代唐伯虎《題畫》原句：“蘆葦蕭蕭野渚秋，滿蓑風雨獨歸舟。莫嫌此地風波惡，處處風波處處愁”

　　這首詩的的意思很淺顯，就不翻譯了。我們知道唐伯虎是大才子，但運氣真太差了，第一次科舉就牽涉到了科舉舞弊案，結果終生不得再參加科舉，自然也無緣官場了。所以他寫這首詩，是感歎到處都是風波險惡。

　　那麼寶釵這裡引用這一句的意思也很明顯，就是說你不是自願做長在荒涼江邊的芙蓉嗎？想做隱士也沒那麼容易，野外荒涼蕭瑟，秋風秋雨，處處都是風波險惡。你還是趕緊回來吧，我保你的榮華富貴呀。

    作者安排寶釵說這樣幾句話，應該也是符合寶釵的心思深沉的性格的，也是符合當時滿清對漢人的文人學子的籠絡的手段。所以說作者的情節安排設計真是方方面面都照顧到了。
　　我們讀紅樓夢，如果你僅僅喜歡紅樓夢表面的風花雪月的故事，那就不必深究了。但如果你還有興趣深入讀懂紅樓夢所真正想表達的意思，那麼絕不可膚淺和牽強地去理解，你的解析如果看起來很牽強，不夠合理，不夠完美，似乎感覺作者興之所至，隨便亂編，編得自相矛盾，不合邏輯。那多半不是作者的問題，而是你還沒理解透徹。當你一旦悟通，你會感覺妙不可言的。

    這裡再順便說說我對作者的漢滿之別的觀念的理解。我認為作者並沒有很強烈民族主義的情緒，並沒有認為滿人就是絕對的非我族類，而是隱約表達了一種滿漢兩家人其實是同根同源這樣的思想。
　　雖然很多地方在罵清，但似乎就是表達了一種城裡人看不起鄉下人，鄙視鄉下人粗俗、野蠻、沒文化這樣的思想。比如劉姥姥就是典型，另外還有對滿清陰險狡詐的嘴臉的揭露，比如寶釵、襲人表面是大家閨秀，實際陰險毒辣。
　　但從作者對人物關係的設計來看，象徵滿清的薛家和象徵明朝的賈家之間，是表親的關係，王夫人和薛姨媽是兩姐妹。黛玉和寶釵的判詞也是寫在一起的，等等這些，都似乎表明作者是把滿漢看作是一家人。

     難道真是這樣嗎？還有其他證據嗎？這還真有。我也是在研究寶玉的藥方這個情節的時候發現的。
　　不知道大家有沒有想過，為什麼薛姨媽是姨媽？是寶玉的外家親戚？看到這裡，有的鄉親們可能會忍不住了，“靠！難道這也是故意設計的？！”
　　各位親愛的同志們！幾百年來，大家都知道寶釵是寶玉的姨表親，薛姨媽是薛姨媽，可有誰想過，為什麼就是薛姨媽？

    我們知道,大禹死後，他的兒子啟通過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變為“世襲制”的第一人。自此，宣告原始社會結束，開始了奴隸社會，啟是傳統上被公認的中國第一個帝王。
　　那大禹也是啟的老爸，所以大禹也稱夏禹，是夏朝開國君王。說得上是中國的“世襲制”封建王朝的老祖宗。他的老爹就是有名的偷天帝寶貝"息壤" ,後來被處死的鯀.那麼不知大家知不知道，大禹的媽是誰？

    原來據《山海經》描述，大禹的母親就是有莘氏女修己。有莘氏就是有參氏，盛產人參的地方。黃帝有個曾孫叫帝嚳高辛氏，十五歲從中亞來東北輔佐顓頊，“居有莘氏地，故號高辛國。”這個帝嚳在有莘氏的地盤上建立了一個高辛國。高辛國就建於今遼寧省桓仁縣。而有莘氏居吉林省東南、遼寧省東北一帶。
　　所以大家清楚了吧，大禹的媽原來就是東北盛產人參的地方的人，那豈不就是東北長白山一帶的嗎？另外大禹的父親鯀，也是生在東北，後來成為崇伯，就是管理崇山（窮山、窮桑）的首領。大禹根本就是和滿清族人是老鄉好嗎！

所以這樣算起來，滿清族人根本就不是外人，和漢人一起是同一個祖先來著。    因此，把來自東北長白山的滿清一族，影射到來自寶玉母親家族的薛姨媽母女身上，那就很順理成章了。
　　當然也有人會說，這是巧合的吧，你又在瞎猜了，又來附會了。當然我也無法百分之一百證明這個觀點，文學藝術這個領域本來就不存在百分之一百這個東西，這又不是數學物理化學，可以通過邏輯推理嚴格證明。我只能通過常識、感覺、經驗、直覺這些東西來分析判斷。
　　我更願意相信作者確實就是這樣設計的。因為我用這個猜測和附會，從頭到尾去對應全書，都能做到前後連貫一致，首尾相互呼應，合乎邏輯合乎情理，遣詞用字規律也完全一樣。這如果都非要說是碰巧，都是巧合，那我只能說，您贏了！就讓我等俗人猜去吧，您就別來參合了，愛幹嘛幹嘛去吧！

    我為什麼認為紅樓夢每字每句都不是隨便寫的，都是含義非常深刻的？因為紅樓夢的作者需要把非常大量的資訊放進書裡，而書又不能寫得太厚，每章每回的字數又都是有一定限制的，所以作者必定字斟句酌，充分利用好每個字。就好比現在要建一棟房子，但預算有限，錢就這麼多了，那為了建得好建得漂亮，當然得每分錢都掰著花呀，你會大大方方隨便去亂花錢嗎？

    所以我認為作者一定是特意這樣設計薛姨媽的，要知道上古神話傳說是被作者重點引用的典故，開篇就是女媧補天的故事，而我之前分析寶玉的藥方一節，也分析了是隱射大禹治水的典故，那麼大禹是滿清族人的老鄉這一點，這麼重要的資訊，作者會忽略過去嗎？顯然不大可能。
　　其實到了這裡我覺得似乎隱隱摸到了紅樓夢這本書的人物關係的最本原的設計架構，賈、王、史、薛這四大家族，作者是怎麼想的？怎麼設計的？為何這樣設計？這個問題我想在分析完三宣牙牌令這一段情節之後再來接著分析。

好了，稍微偏了一下題，下面接著來分析黛玉的牙牌令。
　　黛玉的牙牌：

前面4人兩輪交鋒過後，看來正方形勢落後呀，敵人氣勢太囂張了。黛玉影射的是崇禎皇帝，那自然是作為正方的主帥了，必須發起絕地反擊！
　　但是，目前正面戰場沒得打呀！事實就擺在那裡，明朝大勢已去，已經基本無可挽回，任你怎麼說破天也是沒有底氣的。那怎麼辦？必須另闢蹊徑，找出敵人的弱點，一擊致命！

　　那麼下面我們來看看黛玉怎麼避敵鋒芒，攻敵之弱點。

首先來看看黛玉的第一句：鴛鴦又道：“左邊一個‘天’。”黛玉道：“良辰美景奈何天。”
　　黛玉的第一句也是“天”牌，表明她也影射著天子，即崇禎。然後良辰美景奈何天這一句，來自明末湯顯祖著的戲劇《牡丹亭》，全句是：
　　原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?
　　這一句表面的意思很直白，但要明白它的意思，必須結合《牡丹亭》劇情的前後情節來分析。

《牡丹亭》講的是某官家小姐杜麗娘，從小到大養在深閨，沒機會到外面自由戀愛。於是有一天寂寞難耐，就到花園中遊玩，結果春天生機勃勃的氣息激起了她壓抑已久的對愛情的渴望，回來後就作了個春夢，夢見和沒見過的男主柳夢梅在牡丹亭畔幽會。後來終日想念夢中的情郎卻無緣得見，結果很快就鬱鬱而死。死前畫了張自畫像，埋在太湖石底。
　　而柳夢梅原來也做夢夢到了杜麗娘，後來機緣巧合就拾到了杜麗娘埋下的畫像。於是杜麗娘從陰間還陽，跟柳夢梅經歷過一番波折，最後有情人終成眷屬。

“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”這句詩，就是在一開頭杜麗娘游花園的時候唱的曲子中的一句。
　　鬱鬱寡歡的杜麗娘到了繁花似錦的花園中，花園中的勃勃生機激發了杜麗娘心中被壓抑的人生欲望。杜麗娘看到花園裡百花盛開、鶯歌燕舞，禁不住由衷地感歎“不到園林，怎知春色如許”，這讚歎中夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無一人走進來。“不到園林，怎知春色如許”，既是讚歎花園春天的美好，也是反詰不肯走進自己生命欣賞自己美麗的人，具有著雙重的意味。杜麗娘抒發了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代詩詞中這種主題非常多，“勸君惜取少年時，莫待無花空折枝”的感歎形成了女子“傷春”的傳統。備受壓抑的杜麗娘內心深處對美好景致的嚮往使得初入園林中的她心潮起伏。如此美好的春光卻無人觀賞，杜麗娘由此聯想到自己，不禁悲從中來。

那麼我們會到紅樓夢中來。我們知道，黛玉和寶玉其實在這一回之前就已經感情完全確定下來了，標誌事件就是寶玉被打後，送了兩塊手帕給黛玉，這可是定情的信物哦。這一下，也標誌著寶釵在爭奪寶玉這件事情上敗下陣來，空費了一番功夫，依然得不到寶玉的愛情。
　　這樣我們就明白黛玉這一句的意思了，這是譏諷寶釵，你空有如此美好的春光，卻是無人觀賞，縱有千般良辰美景，奈何寶玉就是不愛你呀！

　　這一擊確實精彩，直接命中要害。

然後我們來看，作者寫到這裡，特意加寫了一句寶釵的反應：
　　寶釵聽了，回頭看著他。
　　這一句我相信作者是雙重含義的，表面意思是說寶釵聽到黛玉說的“淫詞豔曲”而看她，為後文用這個拿捏黛玉作伏筆。而另一層意思，我相信就是寶釵聽了這句，心中給氣的不行，回頭盯著黛玉呢。大家可以腦補一下寶釵暗自把銀牙咬碎的表情哈。

接著繼續看下一句：
　　鴛鴦道：“中間‘錦屏’顏色俏。”黛玉道：“紗窗也沒有紅娘報。”
　　這一句出自元代王實甫《西廂記》第一本第四折中張生的唱詞‘候門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報’。
　　《西廂記》的故事情節我這裡就不貼過來了，有興趣的童鞋自行百度。總之男女主角張生和崔鶯鶯在紅娘的幫助下幸福地生活在了一起。
　　這句所說的情節，是張生在做佛事的法場，約了紅娘來此私會，讓紅娘通風報信。所以不許老僧敲鐘，怕聽不到紅娘來報信的敲窗聲。

《西廂記》的原句是“定有”，而現在改成“沒有”。這個改動據有人研究，實際上出自金聖歎評本《西廂記》一之四《鬧齋》：“侯門不許老僧敲，紗窗也沒有紅娘報。”金聖歎改王實甫原作中“定有”為“沒有”，旨在更加突出張生在法場等鶯鶯來作佛事的焦急神態，誠如金批云：“心急如火，更不能待。欲遣一僧請之，又似於禮不可，因而怨到紅娘。如此妙筆，真恐紙上有一張生直走下來。”
　　總之，無論改沒改，意思是一樣的，就是我和寶玉已經在讓紅娘的傳信定下了關係了，我們也會像張生和崔鶯鶯一樣幸福地在一起的，你就洗洗睡吧。
　　那麼紅樓夢裡的紅娘是誰？當然是幫寶玉傳遞手帕的晴雯了。所以說作者安排每個人物的情節都不是隨便來的，這樣的話就決不可能安排襲人去。

好了，前面兩句黛玉進行了精準打擊，準確擊中敵人要害。不過敵人的弱點不多呀，老這麼劍走偏鋒也不行，作為一軍之帥，還是得回到正面戰場，堂堂正正地應擊敵人！

下面來看第三句：鴛鴦道：“剩了‘二六’八點齊。”黛玉道：“雙瞻玉座引朝儀。”
　　這一句出自唐杜甫的《紫宸殿退朝口號》，全文如下：

　　戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。
　　香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。
　　晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。
　　宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。

　　這首詩是唐肅宗時，杜甫寫的一首描寫大臣上朝退朝的詩。翻譯如下：

　　殿外昭容的紫袖低垂，引領著文武百官排成兩行進殿朝見皇上（唐朝的皇帝喜歡讓他的妃嬪抛頭露面？）。花香在春風的吹拂下在滿大殿流轉，醉人心脾，太陽移動，花影也在群臣當中悄悄移動，大家的工作積極性很高呀，都那麼長時間了還沒散朝。宮殿太大，白天計時的那個滴漏聲音飄緲，聽到殿旁閣樓上官員送來的報告，皇上龍顏喜閱，皇上身邊的近臣也知道了皇帝的開心。每次散朝回宮殿東面的門下省（杜甫所任的左拾遺屬門下省），並且和百官一起相送宰相回中書省（夔（音奎）、龍為舜二臣名，在此喻宰相；鳳池即鳳凰池，在此借指中書省）。

    這首詩的寫作背景,是安史之亂已經結束,新的皇帝唐肅宗登基上臺。杜甫在肅宗駕下就做了個七八品的小官叫左拾遺。因此按理說他不太會有機會成為皇帝的近臣。所以這首詩應該是他描寫自己的所見所聞。另外也有說法是他應和賈至（任中書舍人，大概相當於中央秘書長之類的吧）寫的《早朝大明宮》，這首詩同樣也是描寫上朝的景象的。

　　這些細節我們就不管了，現在來分析一下作者在這裡引用這首詩的用意。請注意，安史之亂也是跟滿清之亂一樣的番邦胡人之亂！然後這時大亂已經結束，新君上臺，百廢待興。
　　這首詩，充滿了一種大亂之後，君賢臣忠，上下同心，春風送暖，共建和諧的新大唐這樣一種歡樂祥和的氣氛！

這是多麼美好的一個畫面，敵人被消滅了，我們勝利了。滿堂文武百官（詩中說的甚至是千官哦）濟濟一堂，君臣用命，同心同德，我們大明的新的篇章就要拉開序幕了。
　　這是在堂堂正正地回擊寶釵，你們滿清的下場就是跟安祿山史施明這兩個跳樑小丑的下場一樣，最終會被我們打敗的。同時，也給湘雲吃個定心丸，描繪一個美好的前景，激勵我方的鬥志！
　　請注意，最後的那句“會送夔龍集鳳池”就是回應寶釵那句“鳳去台空江自流”的。誰說鳳凰飛走了，我們的鳳池還有夔龍呢。

還有，文中其實是改了一個字，把“禦”字改成了“玉”字，就是說這個中興之主不是唐肅宗，而是我林黛玉。
　　另外,作者在這裡引用這首詩,估計也是想把這個祥和的景象，作為崇禎上吊那天,文武百官全部跑光,大殿上空蕩蕩一個人影也沒有的這種淒涼景象的一個對比。現實中已經無法實現了，那麼就通過黛玉之口來意淫一下，滿足一下自己那虛無縹緲的希望。這個不就是賣火柴的小女孩的紅樓版麼？
　　我相信作者寫到這裡，估計要邊寫邊落淚呀

下面繼續更新。
　　前面說完黛玉的前三句，那麼接下來就剩下最後一句了。這句可算是黛玉的壓軸之句，而以黛玉的身份，這也是整個正方的壓軸之句。因此我們可以看到，作者在後面就不再安排什麼有分量的人物來出場了。後面還有兩人是迎春和劉姥姥。這兩個人的牙牌令也是很有趣的。這個下面再說。

現在來看看黛玉這一句：
　　鴛鴦道：“湊成‘籃子’好採花。”黛玉道：“仙杖香挑芍藥花。”
　　這一句，並沒有跟原文一模一樣的出處，而且連比較接近的也沒有，因此應該是作者這裡自己作的了。前面的牙牌令，也有很多是作者自己作的，例如賈母和薛姨媽，就都是自己作的。但是她們兩人的都比較淺顯，比較容易明白，這也符合這兩人的身份，水準都是一般般嘛，當然不會設計那麼高深的詩詞來給這兩個人說。
　　但黛玉就不同了，不管是其書中的文學水準，還是其影射的身份，都不簡單。更加上這是壓軸之句，那更不可能隨便寫了。因此這句必定飽含了作者的苦心。

　從這一句字面意義上來說，很是淺顯易懂，看起來就像一句打油詩。而且比較容易看出來，是跟之前的黛玉葬花的情節相呼應，形容黛玉肩上扛著鋤頭，鋤頭上掛著花籃這副景象嘛。
　　如果你確實要這麼理解，那我也無話可說。但是就如我上面分析的道理，我是不相信作者不在這句話中大做文章的。那下面就來說說我分析的邏輯。

很明顯，這一句話，重點在“仙杖”和“芍藥花”這兩個詞上。那我們就來分別分析一下。
　　仙杖有什麼典故嗎？還是在什麼詩裡面提到的嗎？這一查，很真的有，而且，還是杜甫的詩！而且還是詩的開頭兩個字！
　　杜甫的詩，前面寶釵引用了兩首，黛玉的前一句也引用了一首，顯然作者這裡是很喜歡引用杜甫的詩的。那麼我們來看看這首詩：
　　仙仗離丹極，妖星帶玉除。須為下殿走，不可好樓居。
　　暫屈汾陽駕，聊飛燕將書。依然七廟略，更與萬方初

杜甫所處的時代，和發生過的故事，前面都有講過了。那麼這首詩是杜甫什麼時候寫的？有什麼特別的含義嗎？其實，等我把這首詩的意思解析清楚，大家就恍然大悟了。
　　這首詩典故比較多，不太容易懂，而且找不到白話文的解析，只有古人的批註，那麼下面我們根據古人的注釋一句一句來翻譯：

　　仙仗離丹極：

　　《唐書·儀衛志》：凡朝會之仗五：一曰供奉仗，二曰親仗，三曰勳 仗，四曰翊仗，五曰散手仗，皆帶刀捉仗，立於東西廊下。【邵注】 天子有太極殿，以丹掩泥，塗殿上地，故庭曰丹墀。
　　丹極就是丹墀，指古代宮殿紅色的地板，仙杖就是宮殿中守衛或儀仗手中拿著的各種類型的杖

拿著仙杖的守衛離開了宮殿，自然是指皇帝也跟著離開了。仙杖就是指代皇帝。
　　妖星帶玉除：
　　妖星，凡二十一星。《晉·載記》：劉曜曰：“昨夜妖星犯月。”《安
　　祿山事蹟》：祿山生夜，赤光旁照，群獸四鳴，望氣者見妖星芒熾， 落其穹廬。曹植詩：“凝霜依玉除。”
　　原來妖星就是安祿山，又見到安祿山的身影了！玉除，就是玉階的意思，即皇宮中的玉階，安祿山打進皇宮了。

須為下殿走：
　　《梁·武帝紀》：諺云：“熒惑入南斗，天子下殿走。”乃跌足下殿
　　以禳之。
　　“下殿走”就是皇帝離開宮殿躲避的意思。皇上必須離開宮殿躲避啊。
　　不可好樓居：
　　《漢·武帝紀》：公孫卿曰：“仙人好樓居。”於是令長安作飛廉、 桂館，甘泉作益壽、延壽觀。
　　漢武帝的時候，公孫卿說：“神仙喜歡住在高樓上”。於是漢武帝就命令在長安蓋了很多高樓。因此這句意思就是：不要蓋那麼多高樓，太勞民傷財了，神仙也不會來的。

暫屈汾陽駕：
　　《莊子》：堯往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。《杜
　　臆》：汾陽句，暗藏喪天下在內。
　　就是說暫時委屈一下放棄天下。
　　聊飛燕將書：
　　《史記》：燕將攻下聊城，聊城人或讒之，燕將懼誅，不敢歸。田單 攻之，歲餘不下。仲連乃為書約之矢，射城中，遺燕將。燕將見書， 泣而自殺。
　　這個典故很長，我大概簡要說一下：
　　春秋戰國時燕國的燕將攻下了聊城，結果聊城有人向燕王進讒言，燕將害怕被殺，不敢回國，就留在聊城了。後來齊國的田單進攻聊城，打了一年多打不下來，仲連寫了封信射入城中，燕將看到，就哭著自殺了。為什麼這封信這麼厲害？說明白了其實也不難理解：
　　燕將當時肯定是孤城一座，沒有後援。因為燕國是不會支持他的嘛。被齊國大軍包圍，城破是遲早的事。信中的意思是說，你已經走投無路了，你現在有兩條路走，一是自殺，二是投降我們齊國。這樣還能使你的部下少死一點。燕將心想，與其投降被齊國將士淩辱（因為殺了很多齊國人了），不如一死，還能留個名節。所以就哭了幾天，真自殺了。

依然七廟略：
　　《王制》：天子三昭三穆，與太祖之廟而七。《羊祜傳》：祜外揚王
　　化，內經廟略。庾肩吾詩：“方憑七廟略，更雪五陵冤。”趙曰：

       兵謀謂之廟略，蓋計畫於七廟中也。
　　意思就是在七廟內制定平定天下的方略。
　　更與萬方初：
　　這句沒有注釋，那就是我們就直接字面意思來理解，大概就是萬象更新，恢復如初的意思。

    原來這首詩是安史之亂後，唐玄宗回到京城，廣赦天下，杜甫當時在鄜州，收到重新召集百官的詔令時作的，是描寫唐玄宗從離京逃跑，到返回京都的過程。那麼我們連起來，整首詩翻譯一下：
　　安祿山打進了京城，皇帝離開了皇宮。應該離開就先離開躲避一下吧，不要幻想還有神仙來拯救您。暫時屈駕退卻躲避，等待時機成熟，一戰就能輕鬆平定天下。您依然可以在七廟內制定重新治理天下的方略，都是江山社稷就能萬象更新恢復如初了。

    這個時候杜甫當然還不知道後來唐玄宗會被唐肅宗給幽禁了，所以寫的還是唐玄宗回京後會大有作為。這些我們就不需要去糾結了。
　　看到這裡，大家相信原句中的“仙杖”二字，就是作者想引用杜甫的這首詩嗎？不管你信不信，反正我是信了。還能有哪首詩能如此貼切的直指崇禎最後的戰略性錯誤呢？崇禎如果在李自成打進來前先戰略性撤退，跑到南京去，這樣明朝還有統一的政權和一定的軍事力量，確實未始不能如唐玄宗一樣重新回去的。可惜由於種種原因，崇禎終於飲恨煤山。
　　這首詩可是連用了三句來表示皇帝跑路的意思啊：仙杖離丹極、須為下殿走、暫屈汾陽駕
　　這三句。所以作者是痛心疾首崇禎錯過最後一線生機。

然後再來看看“芍藥花”，可能很多人第一時間就會想到芍藥花影射湘雲。但其實我們仔細想一下，湘雲醉臥青石板那一段是在後面第62章，這一章才是第40章呢。應該不會拿還沒發生的情節來作文章吧。我覺得其實之所以兩個地方都寫芍藥花，是因為這兩個地方的芍藥花都代表同一個意思。那下面就來看一下。
　　芍藥，別名將離、離草，自古就作為愛情之花，現已被尊為七夕節的代表花卉。
　　芍藥花的花語和象徵代表意義：依依惜別，難捨難分。
　　《詩經·溱洧》：“伊其相謔，贈之以芍藥。”情人離別贈以芍藥。是離別的花朵。同時也寓意傷心。
　　古人以互贈芍藥來寄思傳情，也表示惜別。

相信很多人都只知道芍藥花代表愛情，卻原來是代表將要離別的愛情。同時，還有更深一層的意思，是離別的情人互相表明心跡，愛你之心永不變，將來還有重聚的一天。因為代表七夕節嘛，牛郎織女總會相聚的。
　　也就是說，這個離別是暫離，這樣就又呼應了“仙杖”這首詩的暫離之意，這更加證明了我前面的猜測沒錯，確實就是要引用杜甫的這首詩！

所以“仙杖香挑芍藥花”這句，現在意思就清楚了，恐怕至少有兩層意思：
　　第一，寄託了作者惋惜崇禎沒有效仿唐玄宗暫時跑路而導致最後滅亡的痛心疾首，並借此文章和黛玉之口再次幻想一下如果移駕暫離了，最後還能重謀廟略、萬方更初的。並表達了藐視敵人的態度，一封飛書，就能讓你們自盡，收復河山輕而易舉。
　　第二，仙杖指代皇帝，所以就是指代崇禎，仙杖挑著芍藥花，暗示作者將芍藥花送給崇禎，以表達其依依惜別的傷心之情，並表示在自己百年之後，再相聚於天上吧。

    好了，不知大家對黛玉最後這一句的解析是否滿意？我覺得這句裡面所表達出來的意思還是比較大氣的，不同於前面單純的諷刺、罵人等等，這裡表達出了一定的政治軍事方略，並且在最後一句中表達送別之意，令人讀來別有一番滋味啊。
　　另外，作者不直接去引用詩的整句，不讓人輕易猜到作者的真意，也是因為這首詩太寫實，讓人一看就猜到什麼意思，那就太危險了。

接下來到迎春了。
　　迎春是沒什麼水準的，所以作者自然不會安排什麼精妙的詩句讓迎春來說。粗粗看起來，迎春的這句話似乎也是作者隨便交待一下就算，作為過渡而已。
　　但是！呵呵“但是”又來了。我不斷在重複強調，重要情節作者不會寫無用之筆的。那麼迎春到底要說什麼呢？
　　我想在這裡先賣個關子，讓大家猜猜看，看是否有人能看出來。

下面是迎春的那句：
　　“桃花帶雨濃”，引自《訪戴天山道士不遇》，是唐代大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律，全文如下：
　　犬吠水聲中，桃花帶露濃。
　　樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
　　野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
　　無人知所去，愁倚兩三松。
　　好了，答案明天公佈，大家先猜猜看。

迎春說的那句的意思，不知道有木有童鞋猜出來了？其實很易猜的。下面直接揭曉答案吧。
　　這整句是：
　　鴛鴦道：“左邊‘四五’成花九。”迎春道：“桃花帶雨濃。”眾人道：“該罰！錯了韻，而且又不像。”
　　昨天說了，迎春沒什麼水準，所以她不會說出什麼高妙的詞句，也不會有什麼複雜的意思。李白的這首詩，背景也很簡單，內容也純粹自白，很好懂，沒什麼可挖掘的東西。那麼迎春到底要走什麼呢？

　其實很簡單，關鍵就是第一句：
　　犬吠水聲中
　　“水”乃滿清是也，水聲中有狗在叫，那不就是罵滿清是狗嗎？
　　呵呵，迎春也不說啥高深的了，直接開罵唄，罵得也挺爽的。
　　另外，再來看一下“左邊‘四五’成花九”最後這個“九”字，我不知道各地方言“九”和“狗”是不是一樣，但粵語中就是一樣的。粵語是保留了大量古漢語發音的語種，古代很多詩用普通話發音是不押韻的，但用粵語反而押韻了。
　　所以我很懷疑作者這裡是用“九”字暗示“狗”字。

好了，下面繼續來看看劉姥姥的牙牌令。
　　可能有的人還不是很清楚劉姥姥這個人的象徵意義，這裡我先來解析一下。
　　劉姥姥是哪來的呢？看看原文：
　　“恰好從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來”
　　這不就是說努爾哈赤麼？他開始發跡時正是千里之外的東北，對於大明來說當然是“芥豆之微，小小一個人家”，他老爹和爺爺都是大明的芝麻綠豆的小官，那是跟大明有些瓜葛了。
　　劉姥姥的劉，繁體是“劉”，有個“金”字，有個“立刀旁”，暗示後金。黛玉說她是“母蝗蟲”，“蟲”也暗指清,因為“清風”的繁體“風”字下面是個蟲嘛，而且滿清在關外的時候經常就象蝗蟲一樣把大明邊境劫掠一空。另外還有很多暗示的地方，大家可自行尋找。

    因此劉姥姥應該是影射中早期還只是邊境之患的滿清。好了，那下面來看看劉姥姥的牙牌令。其實劉姥姥每一句都是大白話，沒有什麼複雜的典故要解析的，所以分析起來就簡單很多了。
　　劉姥姥的牙牌:

第一句: 鴛鴦笑道：“左邊‘四四’是個人。”劉姥姥聽了，想了半日，說道：“是個莊家人罷。”
　　努爾哈赤的親媽在他十歲時去世，繼母那拉氏為王台族女，對其很刻薄。努爾哈赤十九歲時不得不分家生活，僅獲得少量家產。努爾哈赤與舒爾哈齊等人以挖人參、採松子、摘榛子、拾蘑菇、撿木耳等方式為生。
　　所以就是說滿清的奠基者努爾哈赤出身貧寒，也諷刺滿清人粗鄙沒文化。

第二句：鴛鴦道：“中間‘三四’綠配紅。”劉姥姥道：“大火燒了毛毛蟲。”眾人笑道：“這是有的，還說你的本色。”
　　這一句我認為是影射努爾哈赤在甯遠之戰被袁崇煥用火炮轟得重傷，隨後不治而死。請注意後面有一句“這是有的”，暗示這是真實發生的事件。

第三句：“右邊‘么四’真好看。”劉姥姥道：“一個蘿蔔一頭蒜。”
　　這一句繼續借劉姥姥之口來嘲笑滿清的帽子頂飾。大家可以自行百度一下清皇帝和官員帽子的圖片，皇帝的帽子上邊是豎長垂直的一溜珠子，看上去正像一根胡蘿蔔，而官員的帽子頂上是一顆珠子，後邊先是一根細長的管子，然後拖著幾根長長的羽毛，看上去正像一顆大蒜。這還真是挺形象的。
　　第四句：鴛鴦笑道：“湊成便是一枝花。”劉姥姥兩隻手比著，說道：“花兒落了結個大倭瓜。”
　　倭瓜，就是南瓜。而在東北地區，也稱番瓜、金瓜。所以這句也是一句暗指和嘲笑的話。還有，清初時男人的髮型跟我們在電視中見慣的清朝髮型是不同的，要光的多，僅僅留後腦勺銅錢那麼大的一圈頭髮，編成辮子必須能穿過銅錢眼，所以稱為金錢鼠尾頭。那麼這整個頭加上辮子是不是就像個倭瓜呢？
　　所以劉姥姥每說一句，眾人都大笑，那時作者借這裡大肆嘲笑滿清的粗俗和土氣。

    最後，還有一個東西沒說，就是各人的牙牌令的圖案，都分別表示什麼含義呢？其實很簡單，也很清晰，大家可自行對照我之前發的圖片來看。
　　賈母：中間全白，兩邊也是大部分白，白多紅少，象徵滿清已佔領大部分中原地區，明朝只剩邊邊角角的一點了。
　　黛玉：跟賈母的差不多，但是，右邊比賈母的又少了一點紅，已經全白了，形式更惡劣了。
　　薛姨媽、寶釵：全白，象徵其滿清的身份。
　　劉姥姥：兩邊全紅，中間牌下紅上白。上邊不就是北邊麼，象徵著滿清來自北邊，而且這時期明朝還是比滿清要強大的。
　　湘雲：全紅。這個很有意思，我認為象徵著無論朝代如何變換，國家永遠都是漢人的國家，或者說永遠都是炎黃子孫的國家。
　　好了，終於全部牙牌令解讀完畢。不知諸位覺得滿意否？如果諸位有更多的發現，歡迎發帖討論。

    前門的兩段，僅僅只是兩碟開胃小菜，先讓諸位稍微領略一下紅樓夢的美妙和嚴謹。如果說這兩段只還算是冰山的一角的話，那麼，接下來，我將帶著大家一睹整座冰山的真面目。各位將完全明白整部紅樓夢的設計大綱、基本骨架，徹底瞭解作者的寫作思路和寫作意圖。

    在明白了作者設計思路和全篇總綱之後，大家再去分析故事情節裡的各個人物，各段情節，以及很多的詩詞對聯，就能很容易明白其背後所隱含的意思，你就會覺得仿佛和作者心有靈犀、心心相通。

    這要分析的一段，正是大家都非常熟悉的第四回中的門子演說“護身符”的一段情節。下面先把這一段摘抄到這裡：
　　雨村因問方才何故有不令發簽之意。這門子道：“老爺既榮任到這一省，難道就沒抄一張本省‘護官符’來不成？”雨村忙問：“何為‘護官符’？我竟不知。”門子道：“這還了得！連這個不知，怎能作得長遠！如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權有勢，極富極貴的大鄉紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！所以綽號叫作‘護官符’。方才所說的這薛家，老爺如何惹他！他這件官司並無難斷之處，皆因都礙著情分面上，所以如此。”一面說，一面從順袋中取出一張抄寫的‘護官符’來，遞與雨村，看時，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑。其口碑排寫得明白，下面所注的皆是自始祖官爵並房次。石頭亦曾抄寫了一張，今據石上所抄云：
　　賈不假，白玉為堂金作馬。（甯國榮國二公之後，共二十房分，甯榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。）
　　阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。（保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，都中現住者十房，原籍現居八房。）
　　東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。（都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，都中二房，餘在籍。）
　　豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。）

    相信大家對這四句“護身符”那都是再熟悉不過了，即便不怎麼讀過紅樓夢的人，恐怕也聽過這四句話。但是，幾百年來，又有誰能想到，這麼簡單的四句話，居然會是紅樓夢這整部書的大綱脈絡呢？
　　如果大家不信，不妨等我慢慢分析完，諸位再來判斷，我說的到底有沒有道理。

    這四句話，表面看起來非常直白，非常好懂，不就是用誇張的手法來表現四大家族的權勢和財富嘛。沒錯，表面故事情節確實就是這個意思。不過一直有看我的帖子的童鞋肯定知道我接下會說什麼了。
　　沒錯，作者在重要的情節中，不可能隨便亂寫的，肯定是句句字字都有深意。而且不知大家是否有留意到，為什麼作者不直接用寫詩的手法來編這四句話呢？編首打油詩什麼的才符合常理，對吧？而且整整齊齊的也好看呀，現在這樣四句話長短不齊，毫無章法，又不押韻。一般按古人的習慣，哪有人這樣寫的？

    不知大家還記不記得，我在分析寶玉的藥方那一段裡說過，凡是作者故意寫得比較奇怪的地方，那都是特意要引起讀者注意的，特別有深意的地方。既然如此，那我們就來分析一下，作者到底要表達什麼深意。
　　注意了，我再重複一遍，一定要完美！每個字每個詞都能解釋出完美的含義，這才是作者真正要說的意思。如果發現有一個字或詞跟解析出來的意思對應不上，那這個解析就是錯的!

這四句，頭三句都有些難，第四句是最簡單的。那麼我們就先來分析第四句：
　　豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。）
　　我們已經知道，薛家是影射滿清的，那麼這句話裡看的出來嗎？我們逐個來分析。
　　首先很明顯，雪就是諧音“薛”，並且滿清的發源地東北是冰天雪地，這個大家都知道就不多說了。
　　珍珠，在寶玉的藥方那段曾經講過，在各個朝代中，滿清皇室是最喜歡珍珠的，尤其以產自黑龍江的東珠為最為珍貴。皇帝帽子最頂上就是一粒最大的東珠，皇后皇妃頭上的飾品那都是幾百顆珍珠的。所以清代皇宮採購珍珠的量非常大。後來清朝下臺了，珍珠的採購量就一下子掉下來了，價格也大跌。
　　金字就不用說了，就是後金嘛。

再來看括弧裡面的字：
　　紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。
　　“紫薇舍人”是個什麼東西？
　　原來“紫微”是唐代官署名。唐玄宗開元元年（713）把中書省（）改為紫微省。五年後回復原名。
　　注意哦！我沒打錯字，是微小的微，不是帶草花頭的薇。
　　舍人，就是在中書省掌制誥（擬草詔旨）的官，多以有文學資望者充任。
　　那麼這個紫薇舍人如果按這樣理解的話，似乎就和影射滿清沒什麼關係了。這個地方其實是真的有點難的，如果不是我恰好在研究薛姨媽的過程中發現線索的話，還真難倒我了。

    首先讓我們先來簡略回顧一下前面對薛姨媽或者說薛家來歷的研究。前面說了，滿清發源地東北長白山一帶，追根溯源，可以追溯到大禹的母親有莘氏女修己。有莘氏就是有參氏，盛產人參的地方。黃帝有個曾孫叫帝嚳高辛氏，十五歲從中亞來東北輔佐顓頊，“居有莘氏地，故號高辛國。”這個帝嚳在有莘氏的地盤上建立了一個高辛國。高辛國就建於今遼寧省桓仁縣。而有莘氏居吉林省東南、遼寧省東北一帶。
　　《山海經》中，“居有莘氏地，故號高辛國。”這句的前面其實還有一句，當時以為沒用，所以沒有引用到帖子中。後來，我研究“紫薇”的來歷時，才突然發現，原來奧妙就隱藏在這句話當中，下面來看看這句話：

　　“昔高辛氏游於東海之濱，留其少子厭越守之；世居紫蒙之野。”

　高辛氏把他的兒子留在東北鎮守，後來其後代就世代居住在那裡。那個地方就叫“紫蒙之野”。這個“紫蒙之野”就是東蒙之野，就在東北。“紫蒙”就是紫氣籠罩的意思。
　　請注意了，紫蒙的“蒙”，可是有個草花頭的，這就是為什麼作者故意把“紫微”改為“紫薇”的原因！
　　再來看“舍人”，原來舍人不僅是官職的意思，在宋元以後，也用以稱呼權貴子弟，就像稱呼公子一樣。
　　這樣一來，“紫薇舍人”意思就是東北的權貴子弟。所以“紫薇舍人薛公之後”意思就很明顯了，就是東北高辛氏貴族子弟的後人。

　再來看“現領內府帑銀行商”這一句。內府，就是指皇帝的私人金庫，不歸國家金庫的。在清代以前，一般由皇宮內的太監機構來管理。
　　但是就唯有清朝，內庫不是由太監管理，而是由內務府來管理的。所以,這裡說，薛家能夠拿皇帝私人金庫的銀子來做生意，而薛家人當然不是太監，那當然只有清朝的內務府！
　　所以，“現領內府帑銀行商”又是影射滿清哦。

最後再來看“共八房分”這句，這個...還用得著我多說嗎？當然是指滿清八旗呀！
　　所以大家看到了，“護官符”描述薛家的這一句，字字影射滿清，這就是“嚴謹”，這就是“合乎邏輯”！這就是完美！每個字都解得通的！解不通，那就是還沒完全對，才會讓人認為“牽強附會”！

    接下來，讓我們來解　“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。（都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，都中二房，餘在籍。）”這一句。
　　表面意思就不說了，誰都看得懂。那麼暗中的含義呢？王家到底在影射什麼？
　　首先，東海缺少了白玉床，龍王來找金陵王要。那這個龍王，自然就是東海龍王了。“東海龍王”，這是一個線索，還有“白玉床”，也是一個線索。直接研究這兩個線索，暫時沒有什麼發現，我們先來看後面括弧中的內容。
　　“都太尉”，歷史上沒有都太尉這個官職，而只有太尉一職。太尉，中國秦漢時中央掌軍事的最高官員，但終秦一朝未任命太尉。後來歷朝歷代，這個官職時有時無，含義也稍有變化。宋朝時，太尉為武官之首。最後名的太尉恐怕就是高俅高太尉了。到了明朝，就已經沒有太尉這一職位了。

那麼，我們先將這裡的“太尉”理解成影射掌握軍權的最高官員。

　　然後再來看，太尉的前面，加了個“都”字，顯然是京都的意思，也就是說，都太尉，指京都軍事的最高長官。
　　都城的軍事力量，那顯然就是護衛皇上的禁衛軍了，而明朝的禁衛軍的名字可是大大的有名，那就是大名鼎鼎的錦衣衛。錦衣衛除負責皇帝的保衛、儀仗等人物外，還兼有巡察、緝捕、審訊之權。
　　說到錦衣衛、巡察、緝捕、審訊這些字眼，我相信大家一定還同時會聯想起東廠、西廠這些名頭。是的，明朝的錦衣衛、東廠、西廠合成廠衛，乃明朝皇帝手下的強力特務機構和武力機構。

    錦衣衛的長官，是錦衣衛指揮使，而東廠、西廠的首領，卻是東廠掌印太監也稱廠公或督主。原來明朝的太監是掌握著武裝力量的！事實上，由於太監更為接近皇帝，到了明朝後期，東西廠的地位已經淩駕在錦衣衛之上，錦衣衛見了東西廠的人，是要下跪行禮的。
　　好了，追溯到這裡，我相信大家和我一樣，似乎已經依稀觸摸到謎底了。
　　王家的主要人物--王熙鳳，我們已經大致確定是影射魏忠賢，那麼難道真個王家都是影射明朝的太監集團嗎？真的是這樣嗎？

    我們接著往下看。
　　統制，明朝同樣沒有這個官職，只是宋朝才有的。統制的首領叫都統制。
　　都統制，宋朝官名。北宋出兵作戰時，常于諸將中選拔一人為都統制總管諸軍，係臨時派遣，並非官名，兵罷即省。南宋時方便為常設名。都統制下面有副都統制，再下面有統制和統領。
　　呵呵，指向越來越清晰了，通觀明朝歷史，有哪個太監曾經在出兵作戰時當過類似都統制這樣的地位的官職的？注意哦，這可是相當於集團軍總司令這樣的地位的，不是一般意義上那種派太監當的監軍。
　　不知道大家猜到沒有，還真有一個，那就是明朝著名的首個亂政的太監王振！

    王振，明英宗時的專權亂政的宦官，明朝蔚州人，今河北蔚縣，略通經書，後來又做了教官，但是中舉人、考進士這條榮身之路對他而言是太難了些。於是他便自閹入宮。
　　史稱王振“狡黠”、善於伺察人意。王振入宮後，宣宗皇帝也很喜歡他，便任他為東宮局郎，服侍皇太子也就是後來的英宗皇帝，英宗即位後，掌司禮監，以防備大臣罔上為由，勸皇帝以重典治理。正統七年（1442），太皇太后死 ，王振勾結內外官僚，擅作威福。在京城東造豪華府第，大興土木；逐殺正直官員。英宗稱他為先生，公卿大臣呼他翁父，爭相攀附。
　　十四年，瓦剌大舉入侵。王振鼓動帝親征，又邀英宗幸其蔚州宅第，以致耽誤行程，行至土木堡（今河北懷來東），被瓦剌兵追至，全軍覆沒，英宗被俘，王振被殺(見土木之變)。

在土木堡之變這次戰役中，王振是什麼樣的地位？原來，整個戰役，一切軍政事務皆由王振專斷，連成國公朱勇，雖然是名義上的大將軍，但在王振面前都要膝行而前。
　　那王振是“都太尉”嗎？當然是的，英宗即位後，很自然要重用自己喜愛的人，王振便越過原司禮太監金英等人，出任宦官中權力最大的司禮太監。
　　司禮監是明代宮廷裡24個宦官衙門中最重要的一個，它總管宮中宦官事務，提督東廠等特務機構，替皇帝掌管內外一切章奏和檔，代傳皇帝諭旨等，由於此職事關機要，歷來都由皇帝心腹宦官擔任。看到了吧，是提督東廠的。

接著繼續來看後面，“縣伯”又是個神馬東東？
　　原來，我國自周代以來，爵位基本上分為公、侯、伯、子、男五等爵。而每一級爵位，又可分為郡、縣兩級，例如郡侯、縣侯、郡伯、縣伯等等，當然各朝各代的爵位制度差別也挺大的，不過大致上還是以此為框架。所以這個縣伯，就是一個爵位而已，遍查資料，沒發現有什麼典故典籍顯示“縣伯”跟太監有什麼特別的關係的。
　　話說這個地方又是作者出了個難題在考我們啊。怎麼破解呢？後來，當我仔細查閱到明朝的爵位制度的時候，我終於恍然大悟了。呵呵，原來，作者在這裡，給我們出了一個既考歷史專業知識又考大腦智力的超級精彩的謎語啊。這謎語，真不是一般人能想的出來，恐怕也不是一般人能破解的出來的啊（呵呵，不好意思，有點小得意，所以容我自誇一下）
　　那當時的錦衣衛指揮使是誰？王振大權獨攬後，就廣植私黨，使其侄王山為錦衣衛指揮，王林為錦衣衛僉事。
　　到這裡就比較清晰了，“都太尉統制”很可能就是暗指王振。那麼再看看全句其它地方也同樣暗示王振嗎？

　好吧，不賣關子，讓我們來看看明朝的爵位制度是怎樣的，當然完整內容很多，其他無關緊要的我就不囉嗦了，下面是涉及到作者的這個謎語的相關部分的內容：
　　洪武三年（1370）六月頒佈詔令：“定五等勳爵....爵正一品國公、郡公，從一品郡侯，正從二品郡伯，正從三品縣伯，正從四品縣子，正從五品縣男。”
　　後來《萬曆會典》中已做出明確的總結“後革子、男，只留公、侯、伯三等”。
　　大家看明白了嗎？
　　一開始有“子”、“男”的，“子”、“男”在“縣伯”的下面，可是後來革（割）掉了，下面沒有了。

　　呵呵，明白了吧。

　  這謎出的真是太絕了！難為作者怎麼想出來的。話說我是百多年來首個猜出這謎語的讀者嗎？呵呵，我相信作者也很希望有人能看明白他的意思呀，現在終於算是能告慰作者九泉之下了吧。

    所以，“縣伯”的謎底就是太監。這點我相信是毫無疑問的了。這要說不是作者有意寫的，而是隨便寫個官名都能巧合成這個樣子，這概率我覺著比中彩票的概率還要低了。
　　好了，下面繼續看後面。“縣伯王公”，這個好寫實啊，王公就是王振嘛。
　　我在分析的過程中，經常會感概，作者用心太良苦了，既怕寫的太露骨，又擔心太隱蔽沒人看得懂。所以總是掌握著一個恰當的度，真不容易啊。
　　再來看最後，“共十二房，都中二房，其餘的在原籍。”共十二房，這個肯定不是指真的有十二房子孫，太監哪有後代啊，就算是親戚，一個太監的親戚也不可能記錄在史冊。所以這個十二房肯定是另有他指。

　實際上，這個每句中都有的多少多少房的問題，我是結合第一第二句一起分析出來的。分析的過程也很簡單，我直接從第一句得到啟發，懷疑分多少房實際上是指算明朝的第幾個皇帝，然後一對照這句所影射的人物，以及該人物所處年代的在位皇帝，發現完全對得上。所以就得出結論了。
　　好了，那麼來看“共十二房”，就是指明朝倒數第十二個皇帝。注意，是倒數的，而且，第三句不算南明的四個皇帝，要從崇禎開始算起。第一第二句要算，從最後的永曆皇帝算起。
　　這個也不是我亂撞亂猜的，而是作者提示的。怎麼提示的呢？就在每句最後的“原籍”、“在籍”這個字眼的區分上。第一第二句是“原籍”，即祖宗的籍貫，北明是南明的祖宗，所以要北明、南明同時算。第三句是“在籍”，就是目前在當前的籍貫，所以只算北明就可以了。

    作者為什麼要搞得這麼複雜呢？我認為還是為了增加難度，降低規律性，怕太容易被人看出來。
　　所以大家再次體會到什麼叫“每字每句都有含義”了吧，這個真不是誇張的。我在分析過程中，也是一次次地被作者這樣精妙的設計震撼。

    那麼，我們來算一下，從崇禎倒數算起，倒數的第十二個皇帝是誰？原來是明宣宗朱瞻基。而王振當紅時代的明英宗朱祁鎮是明宣宗的兒子。
　　似乎有點不對，按道理要影射王振的話，那麼算到明英宗頭上才是順利成章的，怎麼會算到他的老爹身上了呢？大家還記得“東海龍王”和“白玉床”吧？ 後來我結合“東海龍王”一分析，就明白了。
　　東海龍王，叫敖廣，而神話中，東海龍王又被稱為“廣德王”。大家請看一下，明宣宗的年號是什麼？是“宣德”哦，“宣”不就是廣而告之的意思嗎？所以這裡就是用“廣德王”來影射“宣德皇帝”。

　　為什麼要影射到宣宗身上呢？原來，王振進入皇宮服侍當時還是太子的英宗，可是宣宗任命的哦。
　　請看這一句：“王振入宮後，宣宗皇帝也很喜歡他，便任他為東宮局郎，服侍皇太子也就是後來的英宗皇帝”
　　所以，“龍王來請金陵王”，意思就很明白了，王振乃是宣德皇帝請回來的。

    其實之所以要追溯到明宣宗，更加主要的一點原因，是因為在宣德元年（1426年），明宣宗下令，設置“內書堂”，教導宦官們讀書。後設司禮監秉筆太監，司禮監掌印太監。
　　而這個措施，正是此後王振得以干政的重要原因，同時也是明朝從此之後不斷出現宦官干政現象的重要原因！

    前面說完了東海龍王，那麼再來說說“白玉床”。這個倒是比較簡單，在《明史紀事本末》裡面，說王振後來被抄家的時候，“玉盤百面，珊瑚高六七尺者二十餘株，金銀六十餘庫，幣帛珠寶不計其數”
　　看來這個王振很喜歡玉器和珊瑚呀，收藏了這麼多。所以“東海沒有白玉床”的意思，就是說，王振這個傢伙把東海海底的玉器珊瑚等寶貝都拿光了，搞得龍王連做張白玉床都不夠原材料。

    那麼現在再來分析這句中，最後剩下的這個“都中二房”是什麼意思。
　　都中，就是在都城之中。而紅樓夢基本上是描寫發生在都城中的賈府中的事情。因此，我們是否可以這樣來理解，都中住著兩房，就意味著紅樓夢中的人物和故事就是這兩房的人物和故事？
　　這個發現意義可就太重大了！
　　這就意味著我們一下子就確定了紅樓夢中影射的歷史人物和歷史事件的時間範圍！也就是到底寫了哪幾朝的事情。這幾朝中的重要人物和事件，都應該能在書中找到對應的影射關係！

    那王家都中的這兩房，到底指的是哪兩朝？
　　大家知道明朝最臭名昭著的禍亂朝政的太監有三個，那就是王振、劉瑾、魏忠賢（還有個汪直雖然開設了西廠，也害了不少人，但這人後來可是打了好多勝仗的，而且一點也不貪）。如果說王振是王家的祖先的話，那就應該不寫他的了，剩下的劉瑾、魏忠賢這兩個人都應該會寫到的！
　　到底是不是這樣呢？下面我們不妨來重新分析一下王熙鳳。

目前來說，我們都知道王熙鳳是影射魏忠賢。那麼劉瑾是誰，又在哪裡？
　　其實如果再仔細分析一下王熙鳳的話，就會發現她的身上有一個很重要的特質，是魏忠賢所沒有的。那就是在管理賈家時候的那種管家的才能，尤其是幫助甯國府打理秦可卿喪事的那一段情節，濃墨重彩描寫了鳳姐的那種規矩嚴明、言出令行、賞罰分明的手段。

　　而魏忠賢身上根本沒有這些特點，他有的只是手段毒辣和肆意妄為。
　　那麼這誰才有的特點呢？正是劉瑾！

請看下面關於劉瑾變法的介紹：
　　劉瑾並非無能之輩，也未曾將國事當作兒戲。史載，劉瑾將奏章帶回私第後，都與他的妹婿禮部司務孫聰及華亭人張文冕商量參決，再由大學士焦芳潤色，內閣李東陽審核之後頒發，還是頗為慎重的。用事期間，他針對時弊，對政治制度作了不少改動，推行過一些新法。即所謂“劉瑾變法”。
　　據《明史》，“給事中屈銓、祭酒王雲鳳請編瑾行事，著為律令。”另據《明通鑒武宗》“‘辛丑，兵科給事中屈銓，請頒行劉謹所定《見行事例》，按六部為序，編集成書，頒佈中外，以昭法守。詔‘下廷臣議行。’”
　　此外，“瑾峻刑”，其執法很嚴，頗有朱元璋之風。對於打擊官員失職和貪污腐敗不遺餘力，以獨特的“罰米例”，對失職官吏以罰米為單位的俸祿為手段，
　　“丁未，工科給事中吳儀......及管屯衛宮十餘人，皆入罰米例，重者五百石，輕者三百石以下，致仕者半之。”
　　劉謹的改革措施還包括降賦稅，減輕農民負擔，建立官員不定期考察制度，組織編纂了《通鑒纂要》等等。

大家看到了嗎？“瑾峻刑”，其執法很嚴，還有後面罰人米例，是不是很像王熙鳳治寧府的那段描寫？
　　所以我認為我的判斷是正確的，劉瑾和魏忠賢確實都寫進書中了，並且同時影射到王熙鳳一個人身上！
　　同時這裡再補充一下，我之前在分析寶玉的藥方時，說過大禹是指王熙鳳，但我當時分析認為，作者的觀點是魏忠賢可以幫助大明得救。但現在要修正一下了，很可能作者是相當肯定劉瑾的變法，尤其是他的嚴峻刑法這一條，這才是真正有效的手段。

既然分析到王熙鳳，那麼就讓我們借著這個機會，再來分析一下王熙鳳的判詞中的“一從二令三人木”這一句吧。
　　首先，一直我們都以為這句話旁邊的那句批語“拆字法”，說的是“三人木”由休字拆成。說的是鳳姐被休，暗指魏忠賢被趕走。但我還是那句話，總感覺不夠完美，沒有那種“啊！原來如此！”的那種豁然貫通的感覺。而且“從”字和“令”字不好解。
　　這是因為我們以前都局限在從魏忠賢這個角度來分析，一直無法分析得很完美。那麼現在我們的視野已經從魏忠賢擴大到劉瑾甚至王振了，那麼再用新的角度來分析一下，我覺得一下子就迎刃而解了。

我認為，這句就是說的王振、劉瑾、魏忠賢三人。

　　首先，我認為“拆字法”指的是“從”字。從的繁體是“從”，這個繁體的從字，可以拆成雙人旁、從、止這三個部首。
　　請大家注意了，如果我的分析是對的，那就真的證明了作者的水準真的不是蓋的！
　　原來，雙人旁和“止”字，可以組合成一個“辵”字。大家可以百度一下，這個字是 從彳從止的。
　　那這個字什麼意思呢？乍行乍止、走走停停也。
　　如果從字這樣拆成兩個“人”加一個“辵”的話，意思就是兩個人乍行乍止、走走停停。
　　我們看下土木堡之變中，王振和英宗兩個人帶著大軍，一路上走走停停。最後傻乎乎的停在土木堡不走，結果被追上來的瓦刺大軍包圍並全殲。
　　所以這“一從”，應該指的就是王振。

“二令”，說的是劉瑾的峻刑嚴令，這個上面說過了。“三人木”，很可能是指天啟皇帝是個木匠皇帝！
　　如果只是指休棄，或者上吊，那太普通了，難以體現出魏忠賢及天啟的這個最大的特點。
　　大家不妨在細細咀嚼一下，看我分析的有沒有道理？

這裡說到了王振，和我上面分析的“都中兩房”只寫劉瑾、魏忠賢這個結論不矛盾的。因為這只是在批語中提到他，但是其具體歷史事件和這個人的性格特徵基本不會直接出現在書中的情節。
　　好了，下面接著來分析“阿房宮,三百里,住不下金陵一個史。（保齡侯尚書令史公之後,房分共十八.都中現住者十房,原籍現居八房）”這一句。

首先來看一下這一句中的“尚書令”：
　　尚書令，官名。始于秦，西漢沿置，本為少府的屬官，負責管理少府文書和傳達命令，漢沿置，職權不大。
　　漢武帝時，為了削弱相權、鞏固皇權，從而設內朝官，任用少府尚書處理天下章奏，遂涉及國家政治中樞；朝廷重臣秉其它職權者，可以“領尚書事”（即錄尚書事）為名掌實權。
　　至於明朝，則是沒有尚書令這個職務的。但是不知大家有沒有發現，尚書令這個職務相當於明朝的哪個職務？
　　沒錯，正是相當於明朝的內閣！朱元璋一開始設置了丞相一職，後來胡惟庸案後，就把它廢掉了，自己大權獨攬。可是後來的皇帝沒那麼好的精力管那麼多事啊，所以從第三任皇帝明成祖朱棣開始，就設置了內閣，以幫助皇帝處理政務。

    明成祖即位後，由於經常要帶兵打仗，所以就特派解縉、胡廣、楊榮等入午門值文淵閣，參預機務，稱為內閣。內閣制度正式建立。
　　起初，內閣大學士只具有顧問身份，皇帝為最終決定的權力，而大學士很少有參決的機會。到明仁宗、明宣宗時期，地位日益受尊崇。自此，內閣的權力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴嵩等人執掌內閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。

    看來，光從“尚書令”這三個字，我們就不難判斷出，這“護身符”中的第二句，很有可能就是直指明朝的內閣這個機構了。那麼我們再從這一句的前後內容來驗證一下，看看能不能相互印證。
　　先看“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”這一句。“阿房宮，三百里”這是杜牧《阿房宮賦》裡頭說的，至於是不是真有三百里，那就不得而知了。那麼說到宮殿，明朝哪一任皇帝跟宮殿有很大關係的？
　　首先當然是朱元璋。原來他定都南京後，就開始修建南京皇宮。
　　南京故宮，又稱明故宮、南京紫禁城，是明朝首都應天府（南京）的皇宮。建造前後歷時二十餘年，占地面積超過101.25萬平方米，是中世紀世界上最大的宮殿建築群，被稱為“世界第一宮殿”。

　想不到哦，原來南京故宮這麼不簡單的！
　　那麼此後呢？就輪到明成祖朱棣了。他為了遷都北京，就在北京以南京故宮為藍本，建造了現在我們都能看到的北京故宮。
　　所以，“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”這句話，很可能就是以阿房宮影射南京故宮，意思是因為史家人太多了，南京故宮住不下了，所以要遷都北京了。
　　注意，能進入內閣的，那肯定都是讀書人中出類拔萃的人物。所以這個史家，應該是代表了全天下的讀書人，所以這人數當然多了！

再來看“房分共十八。都中現住者十房，原籍現居八房。”這句。
　　前面已經說過，分多少房這個數目，是指皇帝的個數。那麼我們來算一下，從明太祖朱元璋到南明最後的永曆皇帝，總共應該是二十個皇帝。具體來說，到崇禎朝有16個，南明算4個。南明的4個如下：
　　朱由崧 安宗 簡皇帝 弘光（1644年——1645年）
　　朱聿鍵 紹宗 襄皇帝 隆武（1645年——1646年）
　　朱聿鐭 莊宗 節皇帝 紹武（1646年）
　　朱由榔 昭宗 匡皇帝 永曆（1646年——1662年）

　　不算魯王的監國政權。
　　所以從永曆倒算回去18個，正好就是明成祖朱棣！

“都中現住者十房，原籍現居八房”，倒數第十個皇帝是誰呢？是嘉靖皇帝。嘉靖朝時期的內閣首輔是誰？正是明朝首個大大有名的大奸臣嚴嵩！
　　這樣一來就基本明白了。這一句沒錯就是指內閣，而明朝中後期的內閣尤其是內閣首輔專權妄上、大肆貪鄙、結黨營私、打擊異己等等，也是明亡的一條重要原因。
　　最後再看看“保齡侯”是什麼意思。這個侯歷史中沒有過，顯然是作者編出來的。我認為就是用來形容明朝內閣的第一任首輔，明初的大才子--解縉。

　解縉（1369年－1415年），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，明朝時吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中進士，官至內閣首輔、右春坊大學士，參預機務。解縉以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無人臣禮”下獄，永樂十三年（1415年）冬被埋入雪堆凍死，卒年四十七，成化元年（1465年）贈朝議大夫，諡文毅。
　　解縉自幼穎悟絕人，其文雅勁奇古，詩豪宕豐贍，書小楷精絕，行、草皆佳，尤善狂草，與徐渭、楊慎一起被稱為明朝三大才子，著有《解學士集》、《天潢玉牒》等；總裁《太祖實錄》、《古今列女傳》；主持編纂《永樂大典》；墨蹟有《自書詩卷》、《書唐人詩》、《宋趙恒殿試佚事》等。

這個解縉，用現在的話來說，從小就是個小神童，長大後也是個大才子，詩文、書法都堪稱精絕。
　　但這個人的特點是什麼呢？就是“才高好直言”，我想這是所有這一類才子的普遍個性，恃才傲物，目中無人，牙尖嘴利，得理不饒人，容易得罪人，就算面對皇帝也是直言無忌。簡單說就是EQ不高。所以後來解縉也是為人所忌，屢遭貶黜，最終也是因此而死。
　　為什麼我認為“保齡侯”是形容這一點的呢？主要是這個“齡”字。拆開是個“齒”和“令”字，可以理解為伶牙俐齒。也可以理解為拒不聽從命令。

這個在紅樓夢中也是有現成證據的。那就是齡官。我們來看看齡官的特點性格是什麼。
　　第十八回 “皇恩重元妃省父母 天倫樂寶玉呈才藻”中，齡官為元妃唱戲，元妃很喜歡她，叫太監賞了她。“齡官最好，再作兩齣”，賈薔要她做《遊園》、《驚夢》二齣，她因不是本角的戲，不肯做，定要做《相約》、《相罵》。賈薔扭不過她，只好依了她，賈妃看了，“甚喜”，說“不可為難這女孩子，好生教習”，又賞她東西。
　　大家看，齡官是有才，唱戲就數她唱得好，但她卻又有那麼點恃才傲物。哪怕是貴妃、哪怕是領班，她也不給面子。原因是不串列當。
　　所以我認為這就是她之所以叫“齡”官的原因。

其實我們仔細留意一下，就可以從史家的代表人物--史湘雲身上，看到這種才氣橫溢，而又直言無忌的個性。才氣橫溢，體現在“蘆雪庵爭聯即景詩”那一回，大家輪著聯詩，湘雲一人大戰黛玉、寶釵、寶琴幾個，才思敏捷，其他幾人都及不上她。
　　然而有一回看戲，有個戲子很像黛玉，大家都看出來了，可是都不好說出來，只有直言無忌的湘雲，大咧咧地就說了出來，結果後來寶玉怪她，她還生氣，吵著要走。
　　所以大家看，這個湘雲活脫脫就是解縉這一類的人物。

這一句就分析完畢。那麼我們就在這一句當中就得到了一個重要的結論：就是書中會寫到從嘉靖朝開始到南明結束期間，所有比較有名和重要的內閣首輔，尤其是奸臣！
　　那麼我們先來數一數，最有名的是哪幾個。從嚴嵩開始，後面還有天啟朝的崔呈秀，崇禎朝的溫體仁、周延儒，南明時期的馬士英、阮大鉞。

　　下面我們不妨看看是不是都有這幾個人。

首先來找一找嚴嵩。其實我也沒有功夫整本書仔細來找，但是我至少發現了有兩個地方是影射嚴嵩的。
　　第一個地方，見第二回：
　　雨村閒居無聊，每當風日晴和，飯後便出來閒步。
　　這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風光。忽信步至一山環水旋，茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，牆垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字，門旁又有一副舊破的對聯，曰：
　　身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
　　雨村看了，因想到：“這兩句話，文雖淺近，其意則深。我也曾遊過些名山大刹，倒不曾見過這話頭，其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知，何不進去試試。”想著走入，只有一個龍鍾老僧在那裡煮粥。雨村見了，便不在意。及至問他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問。
　　雨村不耐煩，便仍出來。

賈雨村這個人物，我分析正是用來影射明末奸臣的一個書中的代表人物（具體的後文再分析），那安排在他身上的這個情節，我們一看就很容易明白了。

　　“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，這不正是說那些貪得無厭的貪官，手中的錢財死後都用不完了，還不收手。到了失勢被查辦，窮途末路的時候，那想回頭都回不了了。
　　再看看廟中的那個老僧，對比一下真實歷史中嚴嵩的最後的下場：
　　最終，嚴氏父子的權勢被藍道行的幾句話推倒，嚴世蕃被判斬首，在行刑前大哭一番，而其父嚴嵩被沒收家產，削官還鄉，無家可歸。兩年後病卒，終年八十七歲。他死的時候，寄食於墓舍，既無棺木下葬，更沒有前去弔唁的人。

所以，這裡是作者在警醒世上的貪官，不要太貪得無厭啊，要及時收手、及時回頭，否則最後的下場就是那個寺中的老僧。
　　第二個地方，就是第48回，作者用平兒之口，說了一個賈赦強取豪奪的事情。
　　平兒咬牙罵道：“都是那賈雨村什麼風村，半路途中那裡來的餓不死的野雜種！認了不到十年，生了多少事出來！今年春天，老爺不知在那個地方看見了幾把舊扇子，回家看家裡所有收著的這些好扇子都不中用了，立刻叫人各處搜求。誰知就有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三，把二爺請到他家裡坐著，拿出這扇子略瞧了一瞧。據二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經許了他五百兩，先兌銀子後拿扇子。他只是不賣，只說：‘要扇子，先要我的命！’姑娘想想，這有什麼法子？誰知雨村那沒天理的聽見了，便設了個法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門裡去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。

對比一下嚴嵩謀奪名畫的故事：
　　嚴嵩在位時，對古人墨寶甚是珍愛。據史書記載，為了獲得北宋著名畫家張擇端的不朽之作《清明上河圖》，嚴嵩殺了兩個人。嘉靖年間，嚴嵩得知此圖收藏在員外郎王振齋手中，便派薊門總督王懺去求購。王振齋懼怕嚴嵩的權勢，又捨不得交出這幅畫，於是便找名家臨摹了一幅送給嚴嵩。嚴嵩不知是假，公開炫耀時被曾經裝裱過此畫的裝裱師看破。嚴嵩怒不可遏，隨即以 “欺相”之罪緝拿了王振齋。王振齋招出真跡在其舅舅陸治手中，嚴嵩又利用權勢從陸治手中獲得真跡。可憐的王振齋最後死在獄中。

　　明末清初戲劇家李玉根據這一史實編寫了《一捧雪》傳奇並被搬上戲劇舞臺。

書中的故事和嚴嵩的這個逸事非常像，所以也應該是影射這一事件的。
　　其實作者在創作這部小說，設計人物情節的影射關係的時候，基本上都會打亂來影射。比如讓一個書中人物影射幾個歷史人物，或者把一個歷史人物分散影射到幾個書中人物身上，又或者讓一個書中的人物在不同時期分別影射不同的人物。總之，作者絕不會完整地把書中人物和歷史人物對應起來，因為這樣一來就太明顯、太漏骨了，太容易被看穿。
　　這也是為什麼以前很多人都或多或少能看到某某像某某，但又不全像，似是而非。搞得大家很迷惑，莫衷一是。也造成了很多的爭論。
　　所以我們分析紅樓夢，必須先弄清楚全書的綱領和作者設計思路，那分析起來才清晰明白。而作者恰恰通過“護官符”這四句話，給了我們這個掌握其思路的開門鑰匙。

　先補充一下，書中的史家，除了保齡侯史鼐，還有一個忠靖侯史鼎。如果保齡侯影射的是明朝第一個內閣首輔解縉，那麼忠靖侯應該就是影射第二個內閣首輔胡廣。
　　建文二年（1400年），胡廣與同鄉王敬止在金陵參與殿試。試官議定，本由王敬止奪魁，因敬止其貌不揚，被建文帝黜為第二名榜眼。當時正值靖難之役，胡廣文章中有“親藩陸梁，人心搖動”語，天子欽點為庚辰科進士第一甲第一名狀元，並賜名“靖”，授翰林修撰。

　　看到了嗎？這個胡廣曾被建文帝賜名“靖”的。再看看下面這個關於解縉和胡廣的軼事，就知道這兩個人實在是同一類的人。
　　在金陵即將被朱棣攻破的前一天晚上，解縉、胡廣、吳溥、王艮這幾位江西老鄉同為建文帝朱允炆的大臣，聚集在吳溥家裡商量對策。解縉正義凜然陳說大義，胡廣也不甘落後，慷慨激昂，說是如果朱棣打進來，就以身殉國，絕對效忠，只有王艮獨自不說話，默默流淚。各人散去之後，吳溥對兒子吳與弼說：“胡廣死不了，要死的只有你王艮叔！”
　　吳溥的話還沒說完，就聽見隔壁的胡廣對家人叮囑道：“外面亂得很，要將豬看好！”吳溥苦笑著對兒子說：“你看胡叔連一頭豬都捨不得，會捨得自己的命嗎？”
　　過了一會兒，也是與吳溥家相鄰的王艮家傳來了哭聲，原來，王艮一回家就喝毒酒自盡了。
　　後來解縉飛快出城投降了朱棣，而且還順便推薦了他的老鄉胡廣，胡廣在朱棣面前的表現是“召至，叩頭謝”。

    前面說到紅樓夢書中應該會有嚴嵩、崔呈秀，溫體仁、周延儒，馬士英、阮大鉞這幾個人，嚴嵩已經找到他對應在書中的人和事了。崔呈秀這個人是魏忠賢的爪牙，而且其在史書中記載很少。既然已經重點寫了魏忠賢，那麼作者可能就不會怎麼寫他了，最多安排一個跑龍套的角色，那這裡就不分析了。
　　溫體仁、周延儒這兩個人，我記得好像在蘭國滄海客的帖子裡面分析過，是影射到鴛鴦的身上。大家可以去他的帖子看看，這裡也不再重複分析。
　　那麼下面就重點分析馬士英、阮大鉞這兩個人。

先來看看這兩個人史載的傳記，由於很長，我這裡簡略地歸納一下：
　　馬上英，28歲時中進士被授南京戶部主事，其後他一直官運亨通，升遷到了右僉都御史要職。馬土英自幼家境貧寒，備受富家子弟歧視淩辱。因此，年輕時他發奮讀書，立誓要當大官，掙大錢，改變自己的窮酸地位。現在雖然達到了目的，但馬士英仍嫌官小權輕，在上任不到一個月的時間內，便多次挪用府庫公款賄賂朝貴。結果被鎮守太監王坤告發．馬士英雞飛蛋打，不但未見升遷，反而丟官削職，只好狼狽地逃回南京．在南京，他結識了一個人，這個人後來改變了他一生的命運。
　　這個人就是阮大鉞。萬曆四十四年中會試，天啟初年任給事中職。他在當時是一個頗有名氣的才子。他寫的劇本《燕子箋》、《春燈謎》在當時盛為流行，深受時人賞識。只可惜他心術不正，整日碌碌忙於拍馬溜鬚、投機鑽營。他先是倚重同鄉、時為御史的東林黨人左光斗，後來依附大宦官魏忠賢，成為閹黨的一員。
　　崇禎上臺後，魏忠賢一黨倒臺，阮大鉞名掛逆案，難脫干係，終被削去了官職，詔令“終身不得錄用”。他流寓到南京後，恰遇官場失意的馬士英。兩人臭味相投，一拍即合。於是整日推杯把盞，互訴苦衷，大有相見恨晚之感。

阮大鉞依附閹黨，臭名昭著，在南京幾乎成為人人喊打的過街老鼠。白天，南京街頭巷尾到處張貼著聲討阮大鉞的佈告；晚上，則時不時有恐嚇他的紙團飛進屋子，嚇得阮大鉞閉門謝客，不敢輕易抛頭露面。只有馬士英整日陪伴他打發寂寞無聊的時光。隨著時間的流逝，馬士英的命運卻很快發生了轉機。崇禎十四年，因逆案被削職的權奸周延儒突然莫名其妙地被內召為內閣首輔。這在朝廷內外引起很大震動。阮大鉞聞訊後趕忙攜帶鉅款，前往拜訪，滿心希望撈得一官半職。周延儒以實情相告：“我這次升遷，全仗著東林黨人出力，可是你的名字還掛在皇帝定下的逆案裡，不好辦哪!”阮大鉞一聽，心裡涼了半截。馬上將話鋒一轉：“瑤草(馬士英的字)怎麼樣？”周延儒貪圖阮大鉞那一大堆白花花的銀兩，不好推辭，便答應有機會就給馬士英封官。說來也湊巧，第二年鳳陽總督高斗光在與張獻忠農民軍決戰過程中，連失五城，被逮捕治罪。周延儒乘機替馬士英說情，讓他當上了兵部左侍郎兼右僉都御史，總督廬州、鳳陽等處軍務。馬士英對阮大鉞可謂感激涕零，發誓日後握有大權時一定要提拔他。

後來崇禎朝滅亡後，馬士英跑到南京，擁立了福王正式即位稱帝，以明年為弘光元年，建立了第一個南明政權——弘光政權。他憑擁立之功，慢慢排擠了史可法等東林黨一派，獨攬了大權。
　　馬士英獨掌大權以後，第一件事就是極力舉薦其死黨阮大鉞，讓阮大鉞出任了兵部侍郎。阮大鉞這個人雖然人品不行，但是很有才華，是個戲劇作家。據說皇帝很喜歡到他家看戲，快要被清兵破城了，還在掛念阮大鉞的新劇。
　　馬士英還通過種種手段聚斂錢財，中飽私囊。最後城破後，馬士英帶著大堆家財逃跑，但是其他幾個南明的政權都沒有收留他。最後怎麼死的就沒有準確的記載了。

大家可以對比一下，賈雨村的經歷跟馬士英很像的。
　　賈雨村一開始也是有不凡的抱負，雖然是個窮書生，但是志向高遠。也是考中進士，做了知府。不久因貪酷徇私被革職。第二次靠著賈家的幫助，重新復出，繼續當了大官。後來不斷鑽營官越做越大，直到最後又被革職發配邊疆。
　　還有賈雨村有個紅顏知己，就是甄家的丫環嬌杏。嬌杏一開始就對他拋了幾次媚眼，並且所在的甄家也拿出銀兩資助他上京。後來當知府後，對嬌杏念念不忘，在道上見到嬌杏，在轎子裡面閃過一眼，他馬上派人去找，正式求婚，先接來當妾，後來他夫人死了以後扶正。
　　所以這個嬌杏，應該就是影射阮大鉞了。

好了，這個“護官符”的第二句，就先告一段落。接下來就來開始分析第一句，也是最後的一句。這一句本身不難，但我想通過這一句，引申開來，全面分析一下紅樓夢裡面大家可能是最為感興趣的一段情節，就是從第五回秦可卿出場，一直到第十六回秦鐘病死的這十多回的情節。所以這一段分析會很長，因此放到最後來寫了。

　好了，在開始繼續分析“護官符”的第一句之前，先讓我們來稍微總結一下前面三句。前面這三句，作者已經總結出了明亡的三個因素，分別是：
　　1、滿清的入侵。注意這句沒有都中的字眼，所以不會有很明確的影射，多是泛指。
　　2、宦官集團的腐敗和干政。這個重點寫從劉瑾開始到魏忠賢這段的歷史和人物，注意不會單純寫壞的地方，也會寫好的地方。例如劉瑾的“峻刑法”的一面。
　　3、多任內閣首輔的腐敗和無能。重點寫嚴嵩之後到南明滅亡這段歷史的多個奸臣，同樣也會描寫這類人才華橫溢、文采飛揚的一面，例如湘雲。
　　好了，那麼下面就讓我們來看看剩下的這個因素是什麼。先來看看這一句：

　　賈不假，白玉為堂金作馬。（甲戌側批：甯國、榮國二公之後，共二十房分，除甯、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。）

首先，從最簡單的地方看起。“共二十房分”，前面說過了，就是倒數第20個皇帝。同樣前面也算過，明朝包括南明共20個皇帝。那麼這倒數20，就是指明朝的第一個皇帝朱元璋了！
　　什麼因素能追溯到朱元璋時期？再來看，“賈不假”，意思就是賈家不是假的，是真的。那明朝歷史上恐怕找不到有這麼一家姓賈的大家族。那麼這個不假，難道是指“甯國、榮國二公之後”這個不假嗎？
　　我們來查一查，果然明太祖一朝還真的是有，這就是明太祖朱元璋與馬皇后的第二女，甯國公主和她的駙馬梅殷，封榮國公。原來這個甯國公，實際上是甯國公主！

為什麼我判斷這個甯國公主和她老公榮國公就是書中的甯榮二公呢？
　　首先這兩人是夫妻，正好對應書中甯榮二公是兄弟，都是一家人。其次，焦大說過太祖爺是打過仗的，這個榮國公梅殷，確實打過仗。他在建文帝時，率領大軍阻擊朱棣，令朱棣只能繞路攻打南京。第三，我們知道賈家的後代賈寶玉象徵著傳國玉璽和國家政權，那就是說賈家有皇帝血統了，所以朱元璋的女兒甯國公主是賈家的祖宗，那就很合理了。
　　最後，也是最重要的一個原因，就是這個榮國公梅殷，和“白玉為堂金作馬”這一句，恰好互相印證，共同指向明亡的一個很重要的因素，可能也是作者認為的最重要的一個因素，就是明朝的皇位繼承制度！而事實上，到了明朝萬曆年間，由於皇位繼承問題而導致的國本之爭，也是目前史學界公認的明朝衰落的轉捩點！

下面我就來慢慢把這個關係說清楚。
　　原來我國古代立太子的法則，歷來有“立嫡不立長”、“立長不立賢”的傳統。那麼在明代以前，這個法則倒是執行得不怎麼嚴格，皇帝喜歡立誰就立誰，畢竟皇帝最大嘛，而且這是皇帝家的家事，當然是皇帝作主了。
　　但是到了明朝，不知怎麼的這個制度就變得非常死板非常僵化，變成了金科玉律，皇帝即便不喜歡長子，想另立其他兒子為太子，居然都沒這個自由。典型的就是萬歷朝，萬曆想立寵妃鄭貴妃的兒子朱常洵為太子，結果遭到下面文官集團的拼死反對，加上皇太后也強烈反對，結果鬥爭了15年，最後還是不得不屈服，立了長子朱常洛為太子。
　　這是這個原因，導致萬曆幾十年不上朝。而且因為按照明朝的制度，出閣讀書是太子專享的，其他藩王不能有。沒成為太子，也就不能讀書，所以朱常洛從小得不到很好的教育。

前面所說的這個國本之爭，就是指的這個萬曆和文官集圖的立太子之爭。所以明朝就是從萬曆死後就開始急劇衰落，24年後就亡國了。
　　那麼，榮國公梅殷，還有“白玉為堂金作馬”這句，和立太子有什麼關係？
　　首先來看看，原來“白玉為堂金作馬”，出自我國古代的一個典故。
　　玉堂金馬，典故名，典出《漢書》卷八十七下〈揚雄列傳下〉。玉堂殿和金馬門的並稱。 玉堂殿，原為漢未央宮的屬殿；金馬門，原為漢宮宦者署門。均為學士待詔之所。後亦沿用為翰林院的代稱。
　　原來“白玉為堂金作馬”指的是翰林院。那這個翰林院又和立太子有何關係呢？

原來洪武年間有個人叫劉三吾，於洪武十八年以茹瑺薦授左贊善，累遷翰林學士。這個人，在朱元璋的立太子事件中，起到了非常關鍵的作用。
　　明洪武二十五年，皇太子死後，朱元璋召群臣於東閣門議立太子，說：“燕王英武似朕，立之何如?”當時皇室諸王多擁有重兵，尤其是燕王朱棣“節制沿邊士馬……威名大振”，凱覦皇位已久。
　　對此立儲大事，百官誰都不敢多言。此時劉三吾卻挺身而出，勸諫“皇孫年富，世嫡之子，子歿孫承，適統禮也。即立燕王，置秦晉二王何地?”朱元璋聽後不答，大哭而入。後立懿王太子之子允炆為皇太孫。
　　原來，文官干預皇帝立太子的傳統，就是這個翰林學士劉三吾開的壞頭！

那麼，梅殷又和立太子有何關係？來看看梅殷的介紹：
　　洪武十一年（1378年），甯國公主下嫁梅殷，梅殷在諸多駙馬之中最受朱元璋喜愛。當時李文忠任上公，主管國學，而梅殷任山東學政。朱元璋賜詔讚美梅殷“精通經史，堪為儒宗”。 後來朱元璋還密令梅殷輔助建文帝，對他說：“汝老成忠信，可托幼主。
　　後來朱棣造反，建文帝派梅殷鎮守淮安。朱棣繞道攻破南京後，讓甯國公主寫血書召回梅殷，到南京後，朱棣親自迎駕，說道：“駙馬你辛苦了。”梅殷回答道：“勞而無功，只能慚愧罷了！”朱棣沉默不語。
　　此後梅殷憤怒之情久久不能平息，經常有不平的言語和神態，朱棣經常派人於夜中潛入梅殷的府邸，為梅殷所察覺，梅殷更加憤怒，二人關係也就不可調和。
　　永樂三年（1405年）十月，梅殷入朝，在過笪橋時被前軍都督僉事譚深、錦衣衛指揮趙曦等人擠入水中，溺死，兩人卻上奏稱梅殷自己投水而死。後都督同知許成揭發此事，朱棣下令將譚深、趙曦斬首，抄沒其家，並派遣官員辦理梅殷的喪事，諡榮定，封許成為永新伯。

　　甯國公主聽說梅殷死後，說：“朱棣果然殺了梅殷。”找到朱棣，扯著朱棣的衣服大哭，向朱棣要梅殷的下落，朱棣說：“梅殷幫我找出賊人，你不要自己為難自己了。”不久，朱棣封了梅殷的兩個兒子當官，並告誡二人說：“如果不是我念記你們的母親，你們能有今天？”

　這裡史書並沒有具體記載梅殷在立太子過程中起來什麼作用，但是朱元璋死時把他作為太子的托孤老臣，讓他輔佐太子，並掌握兵權，顯然他是太子一黨成員，對太子非常忠誠，肯定也會在立太子過程中起過很重要的作用。
　　而他被朱元璋號稱“儒宗”，顯然也可說是後世文官的祖師爺。當時太子朱允炆從小在皇宮中長大，接受文人的教育，知書識禮，不像朱棣是戰火中打出來的，那肯定更加受文人的擁戴。

    好了，再來看“除甯、榮親派八房在都外，現原籍住者十二房”。同樣的演算法，從後倒數8個皇帝，果然正是萬曆皇帝！
　　也就是說，紅樓夢裡，會從萬曆皇帝寫起，並且會寫到萬歷朝的國本之爭這一歷史事件！
　　為什麼要從萬歷朝寫起呢，就是因為明朝文官集團勢力發展到頂峰，正是萬歷朝的時期。首先是出來個張居正，根本不把皇帝放在眼裡，皇帝見了他都害怕。後期更是全體文官前仆後繼，不怕犧牲，就是不讓皇帝立次子為太子！
　　另外，這一條其實我們還可以引申出另外一點明亡的原因，那就是到了明朝中後期，歷任皇帝淫蕩成風，導致皇帝普遍短命，對皇位的傳承、後代繼承者的教育出現嚴重問題。這一點雖然作者在這一句“護官符”中沒有明示，但在後文寫甯國府的情節中不厭其煩地反覆進行了描寫。
　　所以為什麼作者只寫甯國府骯髒淫蕩，卻不寫榮國府呢？正是因為甯國府象徵甯國公主的後代，即皇家血脈，所以把淫蕩這個特點寫到甯國府身上，而榮國府象徵“儒宗”的後代，所以會把賈政這個典型儒家文人安排在榮府。而且所有正面、優美的情節都是安排在榮國府的。

再補充說明一下，雖然第一句、第二句都是寫明朝的文人和文官，但側重面是有所不同的。前面分析的第二句，主要是針對個別首要官員的貪腐和無能。這第一句，主要是針對整個文官集團勢力過於強大，淩駕在了皇帝之上，干擾了整個統治的秩序。
　　所以寶玉在書中有一段對“文死諫、武死戰”的評論，充分表現了作者對這種文官為求一己的名聲，置國家整體利益於不顧的做法的批評。

    終於把這四句“護官符”全部分析完成。紅樓夢正是基於這五個明亡的因素，把歷史人物和歷史事件，改頭換面地穿插在表面風花雪月的故事裡面，在賈家這個家族的身上，重演一次明亡的過程。既紀念前朝，又以史鑒今。

　　同時創作紅樓夢的這一幫文人估計也實在憋得難受了，沒地方可以說心裡話，通過這部小說，也算是有個管道可以舒暢的罵罵人，發洩發洩了。所以作者的創作熱情是很高的，所以才能寫出這麼精彩偉大的小說。

    史湘雲我感覺更有可能是影射作者自己，並引申到他自己為代表的文人知識份子。因為首先我分析書中的“護官符”第二句，史家的先祖保齡侯、忠靖侯是映射明朝正式建立內閣制度後的第一和第二任內閣首輔解縉和胡廣，這兩個人都是典型的文采出眾但往往高談闊論而不擅長實幹。這個性格和書中的史湘雲性格特點很像的。
　　第二個原因是在牙牌令中，湘雲表達出來的意思，很有目前正委屈地在滿清統治下苟活，做個小官，同時又強烈懷念前明皇恩浩蕩這樣的情緒，這個就是為什麼她一會住在黛玉那裡一會住在寶釵那裡，但她最終還是和黛玉更親近些的原因。
　　湘雲是早於黛、釵認識寶玉的，又是最終和寶玉白頭到老的，這個象徵著無論朝代如何更替，皇帝是漢族還是滿族，但學以優則仕的儒家文人知識份子這個階層為總是一代代傳承下去，永遠不會改變。從這個意義上來說，湘雲影射“歷史”也是這個意思，但不如“儒家文人知識份子”這個說法貼切。

湘雲最終和寶玉白頭到老，這個其實在前80回已經強烈暗示到了。第一個地方就是第三十一回，“因麒麟伏白首雙星”這裡有暗示，這個很多人都知道。第二個地方就是湘雲醉臥青石板那一段情節，其實這段暗示更加強烈，是暗示寶玉先和寶釵在一起，然後再和湘雲在一起，湘雲和寶玉是先分離再相會。這一段我看到網上也有人看出來了。所以從湘雲的結局看吳祖本的後28回這個版本應該就是原作了。

　所以我更傾向于吳梅村是原作者的，他先在崇禎四年（1631）23歲參加會試，以第一名獲雋；緊接著廷試，又以一甲第二名連捷。當時有人懷疑這裡面有舞弊之嫌，主考不得不將其會元原卷呈請御覽，結果崇禎皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式詭靡”八個字，物議平息。[2] 這使吳偉業聲名鵲起，並因此對崇禎皇帝懷有一種刻骨銘心的知遇之感。不久，吳偉業假歸娶親，十分榮耀。
　　清兵南下之後，長期隱居不仕，以復社名宿主持東南文社活動，聲望更著。吳偉業的兒女親家陳之遴是由明入清的大臣，當時正置身于新朝的黨爭之中，試圖借吳偉業的聲望和文采以結主上，同時希望吳偉業也能入閣為相，以擴大自己的勢力，因此極力薦舉吳偉業仕清為官。但是，正因為吳偉業是一個名聲赫赫的先朝遺老，他的出仕客觀上將造成瓦解人民抗清鬥志、為清廷懷柔政策所利用的消極影響，所以，他的許多好友和一般遺民志士對此都堅決反對，力加勸阻，如著名古文家侯方域就曾致書吳偉業，提出種種異議。然而，吳偉業懾於清廷淫威，礙於老母敦促，于順治十年（1653）九月被迫應詔北上。在將抵京師之際，他曾經數次向當事要人上書投詩，祈求寬假放歸，可是仍未獲允，終於在到京次年被授為秘書院侍講，後來又升國子監祭酒。但他並沒能像陳之遴所期望的那樣進入內閣，相反，陳之遴本人卻在激烈的黨爭中失敗，被發配到東北。而吳偉業內心對自己的屈節仕清極為歉疚，痛悔無緒，常借詩詞以寫哀。順治十三年（1656）底，以丁憂南還，從此不復出仕。

大家看看，湘雲所用的牙牌令詩句，比如“青袍今已誤儒生”、“不向東風怨未開”，還有櫻桃的典故，這些所表達的複雜的感情，跟吳梅村的這個經歷多麼一致。所以書中這麼多詩詞，寫得這麼精彩，也只有像吳梅村這樣的大詩人，才寫得出來。
　　另外我還相信紅樓夢後期的修改潤色，又很顯然是一位戲劇大家的手筆，書中對很多戲劇曲目信手拈來，曲目的情節內容也包含深意，證明這個人對戲劇非常熟悉。從這一點上說這個增刪10載的曹雪芹是否就是清初的戲劇大家洪升？這個也很有可能

討論完湘雲美眉，我就先繼續回到原來的主題。現在已經把“護官符”的四句話分析完成。現在也大致清晰了，紅樓夢的故事大致就是從萬曆一朝開始寫起的。
　　但是其實這裡面又有個倒敘的寫法在裡面的。紅樓夢在一開始寫甄士隱和賈雨村的時候 ，就已經是崇禎末期到南明的時期了。甄士隱一家所在的仁清巷，被隔壁葫蘆廟引燃大火燒掉，顯然是影射滿清大軍南下江南，一個接一個把南明政權滅掉。
　　“隔壁葫蘆廟”，就是隔江的胡虜滿清。大火是3月15日燒的，滿清南下攻打揚州和南京，也正是3月份開始的。當時左良玉以“清君側”之名，率所部東下，自相殘殺。清軍趁機開始進攻，破揚州和南京，並搞出個“揚州十日”。
　　“此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般”這一句，“竹籬”，姓朱的，“木壁”，屬木的朱由檢的兄弟。“接二連三，牽五掛四”，南明先後有5個政權。
　　所以這一段，就直接把南明的歷史給講完了。然後再來講林黛玉入賈府，從這裡開始，才是倒回到萬曆時期，從萬歷朝開講。

　　所以大家會感覺到，前面的幾回，有一種風雨蕭條的末世的感覺，可是一到了賈府裡面，就一下子變得富貴繁華，花團錦簇的樣子。

　黛玉進了賈府，就是說從這裡開始，就是假的了，就是時空穿越，回到過去了。
　　所以作者用了個倒敘的技巧，故意顛倒時空，讓整部書顯得更加玄幻，更加錯綜迷離。
　　因此，書中的甄家（包括甄士隱一家，還有經常跟賈府禮尚往來的那個甄家），影射的是南明，所以甄家在江南。賈家，影射的是崇禎之前的明朝，準確講就是萬曆到崇禎的這四朝。所以為什麼甄家也有個甄寶玉？甄賈兩個寶玉為什麼都是一模一樣的性情？那顯然都是影射南明的幾個皇帝跟明末的那幾個皇帝，都是一個德性，沒啥區別。

那麼從萬曆到崇禎的這四朝，分別對應書中的哪裡到哪裡呢？我認為從第五回黛玉、寶釵都進了賈府，就開始萬歷朝了，然後到了16回秦鐘死掉，就是泰昌朝結束。中間哪裡是萬曆轉換到泰昌的呢，後面我詳細分析的時候再說。
　　17回元春晉封貴妃，並開始建大觀園，就是天啟朝開始了，然後一直到80回，應該都是在天啟這一朝。直到後面賈政、王夫人同意林黛玉嫁給賈寶玉（我假定吳本石頭記後28回是真的作者原著），才到崇禎朝。

好了，紅樓夢整部書的大概框架基本上就說清楚了。那麼下面我先來詳細分析第5回到第16回的情節。其實這個分析的過程基本上就是玩連連看的遊戲，把歷史中人物和事件往書中的人物情節上去對碰，這個過程也真是挺有趣的。
　　當然具體細節大都改頭換面的了，那些喜歡說“牽強附會”的朋友可能又要躍躍欲試想噴了。我想說的是，除非作者直接把史書照抄進去，否則確實無法證明作者百分之一百就是想這樣來影射。各位觀者心中自有一桿秤，合理對錯與否自己心中清楚，贊同者歡迎繼續捧場，不贊同者就別往下看了。

    首先賈敬應該是影射嘉靖皇帝，這個實在太明顯了，肯定沒錯的了。注意賈敬是住在城外道觀裡的，從來沒有在賈府正面出現過，不算“都中”的一分子。所以雖然嘉靖皇帝有出現，但跟前面說的從萬曆寫起這點不矛盾。
　　那麼賈敬的兒子賈珍，就是嘉靖的兒子萬曆嗎？我們都知道賈珍這個人是“敬老爹一概不管。這珍爺那裡肯讀書，只一味高樂不了，把甯國府竟翻了過來，也沒有人敢來管他。”這一點跟張居正死後的萬曆是一模一樣。
　　另外最大的特點恐怕就是淫蕩，大家都知道他就是“爬灰”的主角，跟兒媳秦可卿通姦。但是不知道還有沒有人看得出來賈珍跟他的兒子和養子賈蓉、賈薔都是同性戀。這三個人有姦情的。

看看書中賈薔出場時對他的介紹:
　　“你道這一個人是誰？原來這人名喚賈薔，亦係寧府中之正派玄孫，父母早亡，從小兒跟著賈珍過活，如今長了十六歲，比賈蓉生得還風流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常共起居，甯府中人多口雜，那些不得志的奴僕，專能造言誹謗主人，因此不知又有什麼小人詬誶謠諑之辭。賈珍想亦見聞得些口聲不好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自己立門戶過活去了。”
　　看到了嗎？首先賈蓉賈薔就有姦情，兩人“常共起居”，而且賈珍自己“也要避些嫌疑”。

    那麼萬曆也是同性戀嗎？呵呵沒錯，萬曆就是個不折不扣的同性戀，連史書上的記載也和這段賈薔出場的介紹差不多，我們來看一下《萬曆野獲篇》上的記載：
　　今上壬午癸未以後，選垂髫內臣之慧且麗者十餘曹，給事御前，或承恩與上同臥起，內廷皆目之為十俊，其時又有一緹帥，為穆廟初元元宰之曾孫，年少美丰姿，扈上駕幸天壽山，中途遞頓，亦荷董聖卿之寵，每為同官訕笑，輒慚恧避去。
　　翻譯一下：皇上在萬曆十一年之後，選了年輕英俊的十來個太監，在御前侍侯，並且經常和皇上同睡同起滾床單，內廷的人都視他們作“十俊”。當時又有一個錦衣衛指揮使，是明朝初年宰相的曾孫，年輕英俊，護送皇上駕幸天壽山，中途停下來休息，也跟皇上滾床單（漢哀帝與董聖卿是同性戀，斷袖之癖就是講這兩個人），被同行的官員知道了嘲笑他，他很羞慚，躲開走了。

大家看到了嗎，如果把《萬曆野獲篇》中的“十俊”換成賈蓉，把緹帥（就是錦衣衛指揮使）換成賈薔，那史書的記載和紅樓夢中賈薔出場的介紹這兩段就太像了。
　　如果這樣說起來的話，難道賈蓉居然是個小太監！呵呵，這點可能大家都沒想到。其實書中對賈蓉的描寫，活脫脫就是個小太監的模樣。我們不妨來看看賈蓉找王熙鳳借玻璃炕屏的一段描寫：
　　賈蓉笑道：“我父親打發我來求嬸子，說上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明日請一個要緊的客，借了略擺一擺就送過來的。”鳳姐道：“說遲了一日，昨兒已經給了人了。”賈蓉聽著，嘻嘻的笑著，在炕沿上半跪道：“嬸子若不借，又說我不會說話了，又挨一頓好打呢。嬸子只當可憐侄兒罷。”鳳姐笑道：“也沒見我們王家的東西都是好的不成？一般你們那裡放著那些東西，只是看不見我的才罷。”賈蓉笑道：“那裡有這個好呢！只求開恩罷。”鳳姐道：“若碰一點兒，你可仔細你的皮！”因命平兒拿了樓房的鑰匙，傳幾個妥當人抬去。賈蓉喜的眉開眼笑，說：“我親自帶了人拿去，別由他們亂碰。”說著便起身出去了。

　　這裡鳳姐忽又想起一事來，便向窗外叫：“蓉哥回來。”外面幾個人接聲說：“蓉大爺快回來。”賈蓉忙復身轉來，垂手侍立，聽何指示。那鳳姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罷了，你且去罷。晚飯後你來再說罷。這會子有人，我也沒精神了。”賈蓉應了一聲，方慢慢的退去。

大家注意後面一段，賈蓉“垂手侍立，聽何指示”，“應了一聲，方慢慢的退去。”這些動作不正像小太監在太監頭子面前小心恭敬的動作麼？再加上王熙鳳影射的可是太監頭子啊。
　　大家再注意品味一下，這一段包括秦可卿病的前前後後，賈蓉給人的感覺就是個跑腿辦事的小角色，完全沒有“重孫媳婦第一得意之人”的老公的形象。對秦可卿的病也是一副局外人的態度，例如賈蓉跟請來的醫生張友士說：“先生實在高明，如今恨相見之晚。就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。”一點沒說自己擔不擔心。
　　還有，秦可卿葬禮上，賈蓉完全沒有出現。作者列了一大堆賈家子孫的名字，就是沒有賈蓉。尤氏不出席是因為病了，有交代的。但賈蓉沒出席就完全沒交代。就算賈蓉因為父親爬灰生氣不出現，作者也應該交代一下。所以很可能是賈蓉小太監的身份根本沒資格出席葬禮。

    還有，賈蓉賈薔作弄賈瑞那段情節，我就不貼過來了，大家自己仔細看一下，明顯這個賈蓉一點也不排斥男人，就是個同性戀。
　　再來看，“萬曆十年（1582年）的三月，朱翊鈞就曾效仿他的祖父世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了“九嬪”。這九嬪包括後來萬曆的寵妃鄭貴妃。那麼是不是鄭貴妃就是秦可卿呢？顯然不完全是的，首先萬曆和鄭貴妃的關係就不會是公公媳婦的關係。事實上，作者在秦可卿的身上，賦予了高的多的象徵意義，這裡就先不詳細講了，等後面講到她的時候再專門來分析。
　　但是從淫欲這個角度來說，作者特意寫成賈珍和秦可卿公公媳婦通姦，更加能表達作者對因縱欲而亡國這一主題思想。

    繼續說回賈珍。大家留意一下，甯府因尤氏臥病不出，賈珍請鳳姐協理甯國府的時候，是這樣說的：
　　賈珍便忙向袖中取了甯國府對牌出來，命寶玉送與鳳姐，又說：“妹妹愛怎樣就怎樣，要什麼只管拿這個取去，也不必問我。只求別存心替我省錢，只要好看為上”
　　這個顯然就是暗示萬曆怠政，當個撒手掌櫃，什麼都不管了。作者在這裡是把此時治喪中的甯國府影射為萬歷朝中後期的朝廷，把當時的官場弊病影射到了甯國府的下人諸多毛病身上了。

大家看看作者總結出來了官場弊病有5大點：

　　這裡鳳姐兒來至三間一所抱廈內坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專責，臨期推委；第三件，需用過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。
　　話說這幾個弊病，豈止明末時代的官場所獨有啊，中國歷史上任何一個王朝的中後期，恐怕都有這些同樣的問題，包括當代！這點我自己親身體會非淺啊，呵呵就不多說了。
　　大家留意，最後一點是作者重點強調的，就是“第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。”這一點。因為後文專門兩次重複描寫了這個弊病。

大家請看，鳳姐接管甯國府緊接著的第二天，作者就這樣描寫：
　　至次日，卯正二刻便過來了。那甯國府中婆娘媳婦聞得到齊，只見鳳姐正與來升媳婦分派，眾人不敢擅入，只在窗外聽覷。只聽鳳姐與來升媳婦道：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們去，再不要說你們‘這府裡原是這樣’的話，如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現清白處治。”
　　這一段話，重點針對的是“有臉者不服鈐束”這個毛病來的，並且專門強調了不要再說‘這府裡原是這樣’的話。
　　大家請對比萬歷朝的國本之爭，一大幫的文官就是固執地堅持“祖宗規矩不能改”、“太子傳長傳嫡”這些規矩，不服鈐束，跟皇帝死槓到底。

接著，作者再進一步寫了一個有臉者不服管束的具體案例：
　　鳳姐方起身，別過族中諸人，自入抱廈內來，按名查點，各項人數都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。即命傳到。那人已張惶愧懼。鳳姐冷笑道：“我說是誰誤了，原來是你！你原比他們有體面，所以才不聽我的話。”那人道：“小的天天來的早，只有今兒，醒了覺得早些，因又睡迷了，來遲了一步，求奶奶饒過這次。”
　　......
　　鳳姐便說道：“明兒他也睡迷了，後兒我也睡迷了，將來都沒了人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次人就難管，不如現開發的好。”登時放下臉來，喝令：“帶出去，打二十板子！”一面又擲下甯國府對牌：“出去說與來升，革他一月銀米！”眾人聽說，又見鳳姐眉立，知是惱了，不敢怠慢，拖人的出去拖人，執牌傳諭的忙去傳諭。那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，還要進來叩謝。鳳姐道：“明日再有誤的，打四十，後日的六十，有挨打的，只管誤！”
　　大家看明白了吧，作者在這裡借鳳姐之手，狠狠整治了不服管束的代表人物。其實就是說，如果萬曆時期能有像劉瑾這樣手腕強硬的狠人，通過嚴峻刑法，把那幫文官整治的服服貼貼，恐怕就不會有後面的衰落。

　　這裡革銀米這個手段，正是劉瑾“罰米例”的手段。還有最後打完大板，都還要進來叩謝，都是暗示這個是皇帝在打人啊，否則一般普通大家族沒有說打完人還要來叩謝的吧？

    在這一段裡，還有一個看起來是閒筆的情節，其實是非常重要的。同樣暗示了這一段寫的就是萬歷朝的國本之爭的事件。大家請接著往下看，作者寫完鳳姐整治下人之後，緊接著，就寫到了寶玉和秦鐘這兩個大閒人，跑去找鳳姐看鳳姐怎麼管家：
　　一時登記交牌。秦鐘因笑道：“你們兩府裡都是這牌，倘或別人私弄一個，支了銀子跑了，怎樣？”鳳姐笑道：“依你說，都沒王法了。”寶玉道：“怎麼咱們家沒人領牌子做東西？”鳳姐道：“人家來領的時候，你還做夢呢。我且問你，你們這夜書多早晚才念呢？”寶玉道：“巴不得這如今就念才好，他們只是不快給收拾出書房來，這也無法。”鳳姐笑道：“你請我一請，包管就快了。”寶玉道：“你要快也不中用。他們該作到那裡的，自然就有了。”鳳姐笑道：“便是他們作，也得要東西，擱不住我不給對牌是難的。”寶玉聽說，便猴向鳳姐身上立刻要牌，說：“好姐姐，給出牌子來，叫他們要東西去。”鳳姐道：“我乏的身子上生疼，還擱的住揉搓。你放心罷，今兒才領了紙裱糊去了，他們該要的還等叫呢，可不傻了？”寶玉不信，鳳姐便叫彩明查冊子與寶玉看了。

這段情節裡面，借鳳姐之口帶出了收拾書房這個事情。我前面已經給大家介紹過，明朝只有立太子之後，太子才有資格讀書，否則是沒資格的。所以這段情節裡面的書房，其實就是立太子的標誌。
　　這段情節的表面故事是說寶玉想讓鳳姐儘快收拾好書房，以便他和秦鐘可以早日夜讀書，在書房裡鬼混。
　　但其實背後影射的含義就是，經過國本之爭，終於要立太子了。但是萬曆還在拖延，進程太慢了。大家注意看鳳姐說的那句話：“你請我一請，包管就快了。”就是說如果請來劉瑾、魏忠賢這樣的強力人物，這立太子包管就快了。
　　關於上學讀書和書房這個事件，後面我分析到秦鐘的時候，還會詳細再說的。
　　另外其實萬曆早期的秉筆太監馮保，也是個強力的人物。此人和張居正、李太后組成鐵三角，保證了張居正的變法能夠順利推行。可是張居正死後，馮保就被萬曆趕走了。馮保這人不簡單的，算是個精通經史的政治家。他要還在的話可能也會不一樣。

我們再來看萬曆時期，還有什麼重要事件發生？沒錯了，正是滿清的太祖皇帝努爾哈赤的興起。

　　萬曆四十六年（1618年）四月十三日，女真酋長努爾哈赤湊“七大恨”，以掀起叛亂，並僭稱國號為後金。女真兵克撫順，朝野震驚。[26] 萬曆四十七年（1619年），遼東經略楊鎬四路進攻後金，在薩爾滸之戰大敗，死四萬餘人，開原和鐵嶺淪陷，首都燕京震動。朱翊鈞用熊廷弼守遼東，屯兵築城，才稍稍將東北局勢扭轉。
　　那麼這個事件影射到書中那個故事情節呢？正是第六回的“劉姥姥一進榮國府”。劉姥姥第一次進榮國府，並沒有見到賈母和寶玉，鳳姐用20兩銀子就把她打發走了。意思是努爾哈赤沒能進入中原地區，只在東北週邊割了大明的一塊肉，令明朝付出了一定的代價。
　　大家請看，為什麼鳳姐打發劉姥姥用的是20兩銀子呢？很簡單，明朝當時是4路出擊，薩爾滸之戰死4萬餘人，按5萬人算，那麼就是四五二十了。

再來看，書中連“朱翊鈞用熊廷弼守遼東，屯兵築城，才稍稍將東北局勢扭轉”這一句，都有對應描寫的。這就是在劉姥姥見到鳳姐之後，剛把來意說了一半，就被打斷了，原來是賈珍讓賈蓉來借“玻璃炕屏”（這段話前面分析賈蓉的時候引用過，這裡不再重複貼過來）。
　　大家請注意，為什麼是賈珍來借“玻璃炕屏”啊？炕屏，可以理解為抗清的屏障，對應熊廷弼的屯兵築城的防守戰略。熊廷弼，號“飛白”。飛白是書法和繪畫中的一種技法，就是筆劃之間留空留白的意思，那也能理解為影射透明的玻璃了。因此這一句就是說萬曆啟用熊廷弼抵抗努爾哈赤。
　　順帶再分析一下這一句的其他含義。炕屏這個東西，是擺在床上裝飾用的，可以讓大家聯想到床事。再結合到賈珍這個人，會不會作者暗示些什麼呢？我們看，後面鳳姐的反應好奇怪，賈蓉出去後又被叫了回來，然後又不說話，書中是這樣寫的：
　　那鳳姐只管慢慢的吃茶，出了半日的神，又笑道：“罷了，你且去罷。晚飯後你來再說罷。這會子有人，我也沒精神了。”
　　有的人根據這段懷疑鳳姐和賈蓉有私情，但全書再沒有其他地方有呼應了，所以我認為缺乏關聯的證據。而且我前面也分析了，賈蓉是影射小太監，跟鳳姐的關係是上下級的關係。
　　所以我相當懷疑這裡是鳳姐想到了賈珍可能和秦可卿通姦，所以想了半天要怎麼處理這個事，然後有外人在場，也不方便說，就讓賈蓉晚上再來說。

前面一直在找萬曆和賈珍之間的影射關係，包括萬曆的好色縱欲、同性戀、怠政、國本之爭事件、努爾哈赤的崛起等等，這些事件基本發生在萬歷朝的中後期，所以很適合影射到成年人的賈珍身上。而其實萬曆早期也發生了一些挺有趣的事件的，作者沒有遺漏這些，在書中也作了描寫。不過，這些事件發生的時候，萬曆還是個年輕人，甚至還是個孩子，所以就不能再影射到賈珍身上了。那麼作者如何來處理這個問題？
　　這個問題的處理辦法很簡單，書中有一個人物就非常適合來承擔這個任務，這個人不是別人，正是全書的大主角--賈寶玉同志！賈寶玉這個時期正是十歲出頭的年齡，剛剛好和萬曆同志剛剛走上皇帝崗位時的年齡相當。
　　那麼下面讓我們來看看萬曆早期發生了些什麼樣趣事。

萬歷朝的前10年，朱翊鈞的生活基本上是受三個人的規範，一個是自己的母親慈聖李太后，一個是司禮監掌印太監馮保，一個是內閣大學士張居正。
　　張居正對於朱翊鈞的輔導和關懷無微不至，他為皇帝安排了詳盡的視朝和講讀的日程表。大至朝廷用人之道，小至宮中的一些小節，張居正都要細細地與皇帝說。
　　張居正以嚴師對待學生的態度對待小皇帝，每天佈置功課，如果小皇帝沒有認真背誦或領會，就會遭到嚴厲的斥責。有一次，小萬曆讀《論語•鄉黨》時，把“色勃如也”讀成了“色背如也”。張居正當著眾大臣的面，厲聲吆喝，嚇得小皇帝連忙低頭糾正。平時，如果小皇帝背著張居正做了越制出軌的事，馮保就會嚇唬他：“讓張先生知道了，看你怎麼辦？”小皇帝聽了，很快就會收斂自己。
　　馮保在宮中，被皇帝稱作“伴伴”、“大伴”，小皇帝對於馮保非常畏懼。每次小皇帝與小太監玩的時候，看到馮保來了，就正襟危坐說：“大伴來了。”
　　每逢在文華殿聽講歸來，李太后便邀來陳太后，讓兒子將聽講的內容複述一遍。小皇上講完了，李太后就問陪皇上聽講的馮保，皇上講的是否有錯漏。如果全部都講對，就給予褒獎；如果有錯漏，就給予懲處。有好幾次，小皇上因為翹課而被罰長跪。

　先來看這一點，萬曆小時候被嚴厲管教的情形，大家有沒感覺到好像似曾相識？沒錯了，這正是影射到了寶玉的老爹賈政的身上。寶玉看到賈政就像老鼠見了貓，賈政對寶玉的語氣也從來都是厲聲喝斥，不假辭色。
　　因此在這個階段，賈政就是影射張居正。兩個人除了性格特點一樣外，名字“政”與“正”是諧音，還有兩個人的老婆居然也是同名，張居正的原配老婆死後，續弦的老婆就是姓王的。另外賈政的書房叫夢坡齋，而張居正有一頂非常豪華的32人大轎，叫做“如意齋”。

還有，大家還記得賈珍為秦可卿治喪時所用的棺材嗎？當時是薛蟠推薦了一幅棺材給賈珍，說是“原係義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去。”

　　記得v哥曾分析過這個“義忠親王老千歲”是指魏忠賢。但是我們搞清楚了書中這段情節對應的朝代後，就知道應該不會是了，這時候還是萬曆年間，魏忠賢還沒上場呢，不太可能會是他。那麼是誰呢？其實就是張居正。這時候萬曆已經成年親政，張居正已經死了。而且他死後被萬曆清算翻舊帳，差點被開棺鞭屍。
　　所以這個情節就是影射張居正差一點被鞭屍的事件。張居正諡號是“文忠”，對應“義忠”。爵位是“上柱國”，這是爵位中的最高品級，對應勳位中的最高級別“親王”，都正一品。張居正官至太傅、太師，這是“三公”的級別，是做官能達到的最高級別，只在“天子”之下，所以對應“千歲”。
　　還有，作者還專門安排賈政同志對此發表意見：
　　賈珍聽說，忙謝不盡，即命解鋸糊漆。賈政因勸道：“此物恐非常人可享者，殮以上等杉木也就是了。”
　　呵呵，看來張居正死不瞑目呀。

再說回萬曆年輕時候的事情，萬曆也有那麼點藝術家的特質。史載，慈聖皇太后與太監馮保都喜歡書法。所以，朱翊鈞很小的時候書法就極為工整。
　　有一次年輕的萬曆有點得意地寫了幾個大字讓張居正看，滿想著會得到表揚。沒想到張居正卻覺得萬曆不應該沉迷於此道，從此後就取消了萬曆的書法課。弄得萬曆同志很是失落。
　　我們來看看，書中第八回，就有描寫寶玉書法寫得好的情節：
　　可巧銀庫房的總領名喚吳新登，與倉上的頭目名戴良，還有幾個管事的頭目，共有七個人，從帳房裡出來，一見了寶玉，趕來都一齊垂手站住。獨有一個買辦名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千兒請安，寶玉忙含笑攜他起來。眾人都笑說：“前兒在一處看見二爺寫的斗方兒，字法越發好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼。”寶玉笑道：“在那裡看見了？”眾人道：“好幾處都有，都稱讚的了不得，還和我們尋呢。”寶玉笑道：“不值什麼，你們說與我的小么兒們就是了。”
　　還有一處：
　　一面說，一面來至自己的臥室。只見筆墨在案，晴雯先接出來，笑說道：“好，好，要我研了那些墨，早起高興，只寫了三個字，丟下筆就走了，哄的我們等了一日。快來與我寫完這些墨才罷！”寶玉忽然想起早起的事來，因笑道：“我寫的那三個字在那裡呢？”晴雯笑道：“這個人可醉了。你頭裡過那府裡去，囑咐貼在這門斗上，這會子又這麼問。我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會子還凍的手僵冷的呢。”寶玉聽了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你握著。”說著便伸手攜了晴雯的手，同仰首看門斗上新書的三個字。
　　一時黛玉來了，寶玉笑道：“好妹妹，你別撒謊，你看這三個字那一個好？”黛玉仰頭看里間門斗上，新貼了三個字，寫著“絳雲軒”。黛玉笑道：“個個都好。怎麼寫的這麼好了？明兒也與我寫一個匾。”寶玉嘻嘻的笑道：“又哄我呢。”

　再來，萬曆從年輕起就喜歡醺酒，常常和身邊的太監喝得大醉，然後酒品還不好，喝醉了喜歡撒酒瘋。史書中專門記載了一件萬曆發酒瘋的事件：

　　萬曆皇帝新婚不久後，李太后便離開乾清宮，搬回慈甯宮居住。離開了母親的監護，萬曆皇帝有一種如釋重負的感覺，便在太監的唆使下，做一些往常不敢做的事情。一次夜遊西城，貼身侍應太監孫海為其找來兩位年輕貌美的宮女陪酒。喝得半醉時，萬曆皇帝要這兩位宮女唱時令新曲。所謂時令新曲，類似於今天的流行歌曲，但明代坊間的曲子，語頗輕佻，與時下東北民間的二人轉，庶幾近之。兩位宮女說不會唱，孫海在一旁慫恿，宮女仍堅持不唱，萬曆皇帝因此大怒，喝令推出斬首。經孫海提醒，萬曆皇帝這才醒悟殺人不是好玩的事情，於是改為削髮代替斬首。
　　第二天，李太后知道了這件事情，找來那兩位驚魂未定花容失色的宮女，問明事情原委，頓時大怒。她跑到奉先殿祭告亡夫，竟然作出撤銷萬曆皇帝的九五至尊地位的決定，改讓潞王繼承皇位。
　　乍一聽到這個消息，朱翊鈞嚇得三魂出竅，六魄離身。他跑到李太后面前長跪不起，乞求得到寬恕，並保證悔過自新。李太后在陳太后的一再勸說下，終於鬆了口氣，但仍堅持說:“能不能留你，要看張先生的態度。”張居正在李太后的授意下，寫了一道勸誡皇上“慎起居”的奏疏。《明史·李太后傳》中說張居正“具疏切諫”，過幾天，張居正又遵李太后的懿旨，替萬曆皇帝代草“罪己詔”頒示天下，此場風波才告平息。

　再來看書中第8回的描寫：
　　寶玉笑道：“這個須得就酒才好。”薛姨媽便令人去灌了最上等的酒來。李嬤嬤便上來道：“姨太太，酒倒罷了。”寶玉央道：“媽媽，我只喝一盅。”李嬤嬤道：“不中用！當著老太太，太太，那怕你吃一罈呢。想那日我眼錯不見一會，不知是那一個沒調教的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。姨太太不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什麼日子又不許他吃，何苦我白賠在裡面。”薛姨媽笑道：“老貨，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問，有我呢。”
　　......
　　說話時，寶玉已是三杯過去。李嬤嬤又上來攔阻。寶玉正在心甜意洽之時，和寶黛姊妹說說笑笑的，那肯不吃。寶玉只得屈意央告：“好媽媽，我再吃兩盅就不吃了。”李嬤嬤道：“你可仔細老爺今兒在家，隄防問你的書！”寶玉聽了這話，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。

這個地方，李嬤嬤實際上就是李太后和太監馮保兩個人的化身。大家留意中間有一句話：
　　“想那日我眼錯不見一會，不知是那一個沒調教的，只圖討你的好兒，不管別人死活，給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。”
　　這個恐怕就是指上面所說的萬曆發酒瘋的事件了。這個事件其實並不是只有這裡有暗示，在前面第五回夢遊太虛幻境那段有專門來寫的，等候後面說到秦可卿的時候再來詳細說。
　　我們再看後面寶玉喝完酒後，先是罵丫頭不會戴帽子，後又借著李嬤嬤吃了他留給晴雯的包子，以及喝了他的楓露茶，就摔杯子，鬧著要趕李嬤嬤走，這些都是發酒瘋的表現。
　　後來丫頭茜雪就不見了，應該是給趕走了，代李嬤嬤背了黑鍋。這個我認為就是影射馮保給萬曆趕走了。因為第8回時，已經是萬曆大婚之後的事情，張居正已死，而馮保在張居正死後很快就被趕走了。

那麼李嬤嬤吃了他留給晴雯的包子，以及喝了他的楓露茶，又是對應什麼事件呢？原來馮保還在時，有一次，張居正向小皇帝進獻白蓮和雙白燕，被馮保以“主上沖年，不可以異物啓玩好”為由拒絶。
　　馮保這個人其實也不是什麼好鳥，他也是貪財好貨，史載張居正先後送給馮保名琴七張、夜明珠九顆、珍珠簾五副、金三萬兩、銀二十萬兩。馮保花費鉅款，給自己建造了生壙(墓地)，張居正寫了《司禮監秉筆太監馮公預作壽藏記》，對他歌頌不已。

首先讓我們先來稍微回顧一下前面的分析。我們已經看到萬曆皇帝在書中的對應影射關係，中年以後的萬曆，是影射到了賈珍的身上，包括萬曆怠政、同性戀、國本之爭事件、努爾哈赤的崛起等。
　　而青少年時期的萬曆，是影射到了寶玉的身上，描寫了寶玉喝醉酒發酒瘋、書法寫得好，以及被李嬤嬤管束和奪其所愛等等情節，都對應著萬曆年輕時候的幾樣特點。我們也可以留意到，寶玉的這幾樣特點，就只有第8回有專門的描寫，後面就完全沒有再寫了。所以也可以證明第8回的情節就是專門為了影射青年萬曆而寫的。

　　另外還漏了一點，就是寶玉和襲人的初試雲雨情，恐怕也對應著萬曆和宮女王氏的私通偷情。

    因此我們也可以看到，分析紅樓夢的人物影射，絕對不能僵化死板地去對應，一個人物角色在不同的時期，可能都會承擔不同的影射任務，尤其像寶玉這樣的貫穿全書的主角，更是會不停地轉換影射關係。否則的話，歷史上某個人死了，難道也得在書中把他寫死嗎？這當然不可能的。
　　好了，再來看看萬曆早期的大太監馮保。前面已經分析過，他和萬曆的老媽李太后揉合了一下，變成了李嬤嬤，管束著寶玉喝酒。那麼太監頭子王熙鳳在這段時期是否也會和馮保的什麼事件有交集呢？這還真的有。

這就是有名的王鳳姐弄權鐵檻寺事件。在這個事件中，鳳姐收了三千兩銀子，間接害死了金哥和張公子這一對苦命鴛鴦。而史載中，馮保也有一次因收受賄賂，間接害死一對夫妻的事件，這對夫妻還是皇親國戚來的。
　　萬曆十年(1582年)3月15日，明神宗封胞妹為永甯長公主，並為之選駙馬，由司禮監太監馮保負責。馮保在收受賄賂後選擇京城中一位身患癆病的富家子弟梁邦瑞，首輔張居正極力贊同，李太后也被他們蒙在鼓裡。婚禮當日，梁邦瑞竟鼻血不止，沾濕禮服，幾乎不能完成儀式，而太監們竟還堅稱是掛紅吉兆。梁邦瑞在結婚後又遭到太監、宮女屢次勒索，且被打罵，不到兩個月(5月9日)便告身亡，可憐的永甯公主竟終生不識閨房之事。後來在萬曆二十二年(1594年)，永甯公主也年輕輕的就鬱鬱而終了。
　　這件事情，後來在馮保被貶的時候，也成為了馮保的罪狀之一。而這又正好對應著鳳姐被判刑收監，弄權鐵檻寺事件也是罪狀之一。

    說完了萬曆、馮保、李太后、張居正這幾個人，下面我們再來看看書中的劉姥姥這個人物。在劉姥姥出場的時候，書中有一大段的關於劉姥姥的女婿狗兒的身世介紹。如果我們仔細品位一下這段介紹的話，其實也會發現還真挺有趣的。下面是這段介紹的原文：
　　方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作過小小的一個京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認識。因貪王家的勢利，便連了宗認作侄兒。那時只有王夫人之大兄鳳姐之父與王夫人隨在京中的，知有此一門連宗之族，餘者皆不認識。目今其祖已故，只有一個兒子，名喚王成，因家業蕭條，仍搬出城外原鄉中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒。狗兒亦生一子，小名板兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒。一家四口，仍以務農為業。因狗兒白日間又作些生計，劉氏又操井臼等事，青板姊妹兩個無人看管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。這劉姥姥乃是個積年的老寡婦，膝下又無兒女，只靠兩畝薄田度日。今者女婿接來養活，豈不願意，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來。

    我們仔細看看這段文字，發現其實這一段說的主要是王狗兒的身世來歷，跟劉姥姥反而沒什麼關係，劉姥姥只不過是狗兒的丈母娘。但是我們又知道一進榮國府的是劉姥姥，那麼顯然劉姥姥就是影射努爾哈赤。
　　這樣說起來，作者並不是在講努爾哈赤的身世來歷，反而講的是努爾哈赤的女婿的身世來歷。這又是為什麼？難道努爾哈赤的哪個女婿的身世那麼顯赫嗎？我們再來看看努爾哈赤崛起的歷史，就明白了。

    努爾哈赤的整個崛起的歷史，要詳細說清楚還真是挺複雜的，而且那些女真、蒙古人的名字又古怪拗口，我自己都看得頭昏腦脹，所以這裡不詳細說了，有興趣的請自行研究。我這裡只是簡單擇主要的來說。
　　努爾哈赤最初起兵時，真的就是“芥荳之微，小小一個人家”，號稱用祖、父所遺的十三副甲胄起兵。然後先是征服建州女真部落（女真族的其中一支），然後再通過戰爭和聯姻，逐漸統一了整個女真部落。
　　這是，自知羸弱的明王朝為了挽救頹勢，與漠南蒙古的林丹汗和炒花等部落締結成了共同抵禦後金的同盟。努爾哈赤一眼看出，欲攻打明王朝，必首先征服漠南蒙古各部，以掃除後顧之憂。隨後努爾哈赤利用漠南蒙古各部的破裂和內訌，採取以武力征伐和征撫並用的措施，先後逐一征服漠南蒙古。

　　在征伐和征撫過程中，對漠南蒙古的科爾沁部，努爾哈赤採取了征撫政策。在努爾哈赤的努力下，科爾沁部最終撤兵並與努爾哈赤以婚姻結盟。

1612年正月，科爾沁蒙古貝勒明安不惜悔婚，將女兒送與努爾哈赤成婚。這是蒙古科爾沁部落首次與建州女真，標誌著女真和蒙古科爾沁部落的開始建立聯盟的關係。
　　三年後，為了牢固與科爾沁的關係，努爾哈赤又娶了科爾沁郡王孔果爾的女兒博爾濟吉特氏。作為父親，努爾哈赤不僅自己娶科爾沁部落的女人為妻，還下令他的幾個兒子與蒙古王公結為親家。如努爾哈赤的第二子代善娶的是蒙古紮魯特部鐘嫩貝勒的女兒，第五子莽古爾泰娶的是紮魯特部納齊貝勒的妹妹，第八子皇太極則娶了科爾沁部莽古思貝勒的女兒等等。
　　除了娶科爾沁部的女子為妻，努爾哈赤也以滿洲貴族之女“下嫁”科爾沁部各王公。這時期見諸記載的科爾沁部額駙有明安之子多爾濟、奧巴台吉。滿洲與科爾沁部的相互通婚,加強了雙方的聯繫,擴大了後金的影響。

　這裡，我們可以看出來，這個努爾哈赤的女婿（或者說女真族的女婿），應該就是指蒙古科爾沁部落了。那麼這個科爾沁部落究竟有什麼來頭，值得作者在這裡拋開努爾哈赤不講，反而對他大書特書呢？

　　說到這裡，我們又得倒回頭，去說一說明朝的前朝，也就是元朝了。
　　原來，成吉思汗稱帝後，把蒙古國的全部土地和屬民分給諸弟和功臣。這其中，成吉思汗的二弟哈薩爾，分得的地盤就是今額爾古納河、海拉爾河流域呼倫貝爾大草原、外興安嶺一帶。
　　哈薩爾當時是成吉思汗的護衛軍指揮官，這個護衛軍的名稱就叫“科爾沁”。後來，“科爾沁”就由軍事機構的名稱逐漸演變成哈薩爾後裔所屬各部的泛稱，形成了著名的科爾沁部。

    也就是說，科爾沁部落的首領，可說是成吉思汗家族的正宗直系血脈，這種成吉思汗家族的直系血脈後裔，在蒙古族中有個說法，叫做“黃金家族”。
　　其實最準確來說，在成吉思汗死後，只有他的直系後裔，即術赤、察合台、窩闊台、拖雷四人的後代才被稱為“黃金家族”，才有資格繼承各汗國的汗位。拖雷之子蒙哥奪得蒙古大汗之位後，這個範圍又進一步縮小為拖雷的後代，其後的元朝皇帝和明朝時的韃靼可汗（如達延汗）均出自這一系。
　　但是經過多年的戰亂，這一系的子孫已經死光死絕了，那麼從血統上來說，科爾沁部落首領的血統恐怕就算是“黃金家族”剩下來比較正宗的了。
　　原來這個科爾沁部落牽涉到了元朝的血統傳承！那麼顯然，作者不惜筆墨所寫的王狗兒的身世祖先，應該就是講的元末以及剩下來的北元的事情了。

誰說紅樓夢不是一部歷史書呢？就這麼短短的介紹狗兒祖宗的一小段話，就包含了從元朝到明末這段時間裡面蒙古和女真的歷史，不把這段歷史研究個遍，恐怕也不容易搞清楚這王狗兒他爹他祖宗到底是什麼回事。
　　所以下面我又要費一點功夫來說一下北元之後蒙古的歷史了。我相信能喜歡我這帖子的童鞋估計也會對歷史比較感興趣，所以我就不嫌繁瑣繼續來說一下歷史。

    話說當年（1368年），大將軍徐達等率師攻陷大都，元順帝妥歡貼木爾向北逃跑。元朝正式滅亡了，元順帝逃回塞北的上都，在那裡繼續堅持北元政權。後來明朝依次把中原的元朝殘餘軍隊消滅掉之後，就繼續向大都進攻。
　　元順帝又被迫繼續向北逃到應昌（今內蒙古自治區克什克騰旗達爾諾爾附近），不久之後就病死了。明軍繼續進攻應昌，俘虜了元順帝的孫子買的裡八刺及后妃、諸王、官吏等多人。
　　只有元順帝的太子愛猷識理達臘僅以數十騎敗走和林（今蒙古人民共和國額爾德尼桑圖附近），會合敗于陝甘的擴廓帖木兒，在和林稱帝，年號“宣光”，又稱元昭宗。
　　順帶說一下，這個擴廓帖木兒，就是大名鼎鼎的趙敏的哥哥王保保。王保保其實是個漢人，在元朝時憑本事做了大將軍，被賜蒙古名擴廓帖木兒。朱元璋對他極為賞識，想招降他，不過王保保不肯投降。

此後明軍繼續進攻，不過這個王保保確實不是個省油的燈，面對明軍的幾路進攻，把其中徐達率領的一路打得大敗，損失幾萬人。明軍在短時期內不敢再深入草原作戰，北元則爭取了喘息時間，雙方在邊境地區不斷發生拉鋸式的衝突。
　　1375年〔宣光五年，洪武八年〕，元朝皇帝倚為股肱的擴廓帖木兒病死于漠北，使北元軍隊失去了一位能征慣戰的驍將。而元昭宗也在宣光八年（1378年）四月去世。
　　元昭宗死後，他的兒子（一說弟弟）脫古思帖木兒繼位，史稱北元後主，因為他的年號為天元，又稱為天元帝。

    1388年三月，藍玉率師十五萬北進。四月，來到捕魚兒海(今貝加爾湖)附近，距離脫古思帖木兒汗帳不過百餘里路程。脫古思帖木兒以為明軍與納哈出作戰不久，糧草匱乏，不會深入北方再戰，沒有作迎敵的準備。
　　而明軍前鋒奔襲他的大營之時，恰好風沙彌天，幾十步外不見人。明朝兵馬突然出現，脫古思帖木兒根本不能作有效的抵抗，太尉蠻子倉促上陣，很快戰敗被殺。脫古思帖木兒帶著太子天保奴、知院捏怯來、丞相失烈門等數十人逃往和林方向，
　　行至土剌河一帶，脫古思帖木兒被其部將也速迭兒所縊殺，捏怯來、失烈門逃去南下，投降了明朝。 這一次戰役，脫古思帖木兒的次子地保奴、嬪妃公主一百二十三人、官員三千餘、人口七萬七千多、馬駝牛羊十五萬多頭，以及大量印章、圖書、兵器、車輛，都被明軍俘獲。

    脫古思帖木兒一死，可以說北元正式終結。從此蒙古又重新開始了四分五裂，各部落互相征戰的狀態。當時主要的勢力有蒙古東部的韃靼、蒙古西部的瓦剌，以及前面說過的嫩江附近的科爾沁部落等等。這幾個部族互相打個不休，直到最後，瓦剌的首領--馬哈木之子脫歡率軍攻進蒙古東部，打敗了韃靼和科爾沁部落，重新統一了全蒙古。
　　其實在統一蒙古之前，這個脫歡就向明朝請求襲爵，明成祖封他為順甯王。因為永樂帝朱棣是支持瓦剌部落的，希望通過他們控制蒙古。而脫歡統一了蒙古後，也沒有稱帝，而是迎立黃金家族的後代脫脫不花為大汗，尊號岱總汗。
　　這個脫脫不花是北元後主次子哈爾古楚克的孫子，阿齋的長子。早年和弟弟阿噶多爾濟、滿都魯流落中原，在甘肅放牧。在1433年，被瓦剌首領脫歡迎立為大汗。

正統四年（1439年），脫歡逝世，他的兒子也先繼承了他的地位，自稱太師淮王。大家知道這個也先是啥人了嗎？沒錯，他正是明英宗時期製造了土木堡之變，俘虜英宗，殺死王振，令明朝幾十萬大軍全軍覆沒的反派主角--瓦剌（其實也是全蒙古）的實際首領也先。

　　具體過程這裡不再繁敘，各位有不清楚的可自行百度。那麼在土木堡之變後，也先進攻明朝京師不利，就釋放了英宗，和明朝議和，並再度向明朝稱臣。但是這樣做的結果卻令到原本已經臣服於他的各黃金家族的部落和汗國又重新自立。
　　後來也先被暗殺，瓦剌也發生了內亂，實力大大削弱。這樣瓦剌統一蒙古的時代就結束了，蒙古又重新開始分裂。

    到了1467年，成吉思汗的第27代繼承人滿都古勒大汗在討伐他的侄孫和繼承人博勒呼濟農的一次戰爭中去世。而博勒呼濟農在他能夠稱汗之前的1470年也被暗殺。一度人丁興旺的黃金家族中，最後僅剩下一個5歲的男孩，就是博勒呼濟農之子達延。
　　後來達延被滿都古勒汗的遺孀滿都海賽音可敦保護了下來。滿都海賽音可敦是一個了不起的女人，她不但撫養了達延，還在1470年宣佈他為大汗。最為難得的是，滿都海賽音可敦作為女人率領軍隊打敗了瓦剌人，將他們徹底趕出了蒙古中東部地區。為達延汗日後的統治奠定了基礎。
　　達延汗在位時間為37年，基本上算是又重新統一了蒙古帝國。並且汗位穩固地傳了下來，直到最後一任的林丹汗。
　　林丹汗最後面對的敵人就是努爾哈赤，他一直不肯投降，最後被努爾哈赤趕盡殺絕，1632年在青海病死，死後他的妻子兒子投降。交出大汗印信，整個漠南蒙古完全納入了後金的版圖，蒙古帝國的汗位至此斷絕，而蒙古帝國，也永遠的消失了。

好了，終於把這段歷史簡略地講述完畢，那些蒙古人的名字真讓人發暈，我已經儘量寫得清晰明瞭，希望大家能看得明白，不要太累。

　　那麼我們再來總結一下，基本上來說，殘元滅亡後，蒙古帝國還經歷了兩次的統一。首先是瓦剌，首領是馬哈木--脫歡--也先這爺孫仨（僅實際掌權，名義上尊脫脫不花為汗）。然後是黃金家族的獨苗達延汗重新立國，並一直傳到林丹汗，然後徹底滅絕。
　　其實這中間的過程也有過幾次黃金家族的後代稱汗，包括前面講到的科爾沁部落其中一支嫩江科爾沁的首領阿台在1425年被擁立為蒙古帝國大汗。但很快就被脫歡給滅掉了。
　　這樣把蒙古的這段歷史講清楚了之後，我們再來看看書中王狗兒的身世歷史，就很明白了。

先來看看這句：“方才所說的這小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作過小小的一個京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認識。因貪王家的勢利，便連了宗認作侄兒。”
　　前面已經分析了，王狗兒的祖上就是影射成吉思汗的後代子孫，那為什麼說是“姓王”呢？原來，成吉思汗第六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。
　　另外，現今河南省南陽的蒙古族人就有一支是王姓，就是成吉思汗孫子、元朝建立者忽必烈的後代。在元朝退出中原統治的1368年7月底8月初，從元大都（北京）跑出來，前往陝西途中，被迫留在南陽至今。這族王姓的蒙古人又分成兩支：一支始祖名字叫鐵木花兒，在南陽鎮平縣晁陂鎮定居至今；另一支始祖名字叫脫鐵木兒，改漢名字叫王成，在南陽淅川縣九重鎮定居至今。二支是叔侄關係。王成有3個兒子，長子王廷玉明朝初期，搬遷到鎮平縣王崗鄉硯臺村，生子王本。

不過我相信這個逃到河南的王成應該不是書中的那個王成，兩個名字相同我認為要不就是巧合，要不就是作者故意寫個同樣的名字，作為讀者猜謎的一個線索。據說河南的這個王成還立了塊碑的，不知是否作者剛巧看到這塊碑所以故意用這個名字。

再來看"祖上曾作過小小的一個京官，昔年與鳳姐之祖王夫人之父認識"這句，我們以前分析王家的時候，已經分析過，王家的先祖--“都太尉統制縣伯王公”，就是明英宗時的太監王振。那麼這個鳳姐之祖王夫人之父是否就是縣伯王公本人呢？網上有的紅樓夢關係圖顯示鳳姐之祖王夫人之父是縣伯王公的兒子，但我查不到紅樓夢書中有明確的交待。
　　從這個地方來看，我認為王夫人之父恐怕應該就是王公本人。那麼認識王振的這個做過明朝小官的狗兒祖上，就應該是指也先了。也就是殘元之後第一次統一蒙古的瓦剌首領。也先的爹是明朝封的順甯王。在土木堡之變前，也先每年派遣進貢使團進京，然後虛報使團人數，騙取明朝大量的錢財，王振收受也先的賄賂，任由也先騙錢。所以說“因貪王家的勢利”。

　再來看“目今其祖已故，只有一個兒子，名喚王成，因家業蕭條，仍搬出城外原鄉中住去了”這一句。只有一個兒子王成，這個應該就是指蒙古黃金家族中，最後僅剩下的一個5歲男孩達延。王成的這個“成”字，估計是指成吉思汗的後代的意思。
　　這是蒙古帝國已經衰落，從中原退回塞北蒙古老家去了，所以說“家業蕭條，仍搬出城外原鄉中住去了”。
　　“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗兒。狗兒亦生一子，小名板兒，嫡妻劉氏，又生一女，名喚青兒”這一句，是說蒙古帝國已經滅亡，只剩下跟努爾哈赤結盟的黃金家族的後代科爾沁部落。科爾沁部落就是狗兒，劉姥姥的女兒劉氏，那就是皇太極了。板兒就是皇太極的兒子順治，青兒應該泛指清朝。
　　所以後面為什麼鳳姐的女兒巧姐嫁給了板兒？因為巧姐是影射崇禎的女兒長平公主，長平公主後來得到順治的厚待，依舊賜婚周世顯，而且賜以大批田地住宅、金銀車馬，對她賞賜有加。

終於把劉姥姥的前世今生分析完。這一段書中簡單的介紹其實不算很重要，分不分析意義不算很大，但我覺得從分析這一段的過程中，瞭解到了我們平常不太會去留意的一些歷史知識，也是挺有趣的一件事情。所以我就費些功夫來寫一下。也從一個側面揭示一下為什麼說紅樓夢是一本史書。

下面開始來看看書中的秦鐘這個人物。這個人和秦可卿一樣，出場時間很短，出來打打醬油就死掉了。那麼他的出場到底有什麼意義？他又到底在影射誰呢？
　　我前面分析過，從第5回開始到第16回，是寫萬曆到泰昌這兩朝的事情。前面說了一大通萬曆的事情，泰昌朝的還沒有說。泰昌帝可謂皇帝中的絕版，當皇帝一個月就掛掉了，而且發生在他身上的事情都不簡單，明朝的三大案--梃擊案、紅丸案、移宮案，都是跟泰昌帝朱常洛有關。這麼重要的人物和歷史事件，紅樓夢中又怎麼能漏掉呢？

    所以，秦鐘出場的作用，就是為了影射朱常洛的。我們慢慢來分析一下，看看書中是否有足夠有力的證據來證明我這個結論。
　　首先不知大家還記不記得，明朝的太子跟讀書這件事情關係非常密切。只有被立為太子，才有資格出閣讀書，而立太子後，其他皇子就得遠離京城，到其封地去居住，這叫“之國”。因此讀書是明朝立太子的標誌。
　　那麼我們來看看，書中秦鐘出場時候的情節是怎樣的呢？

首先，在第七回，鳳姐接到秦可卿的邀請，讓她第二天到寧府逛逛。注意這裡特意說明是單獨請鳳姐去的，不像以前一般都會請上王夫人一起。

　　然後在甯府，秦可卿就借機喊出她弟弟秦鐘。結果秦鐘和寶玉真是一見鍾情，一下子就王八對綠豆--對上眼了。在一番眉來眼去之後，秦鐘帶出了這次見面的正題，就是希望走走後門，讓鳳姐安排讓他去賈家的私塾上學。所以為什麼秦可卿要單獨邀鳳姐過去，目的就是為了秦鐘上學的問題。
　　大家看到了嗎？秦鐘一出場，就說到讀書的問題了。所以這個時候，就是萬曆即將要立太子了。
　　還要請大家注意一下，後面第11回中，尤氏說，秦可卿在中秋後已經開始病了，並說：“你是初三日在這裡見他的，他強紥掙了半天，也是因你們娘兒兩個好的上頭，他才戀戀的捨不得去。”這次秦可卿見鳳姐的這天，就是這個初三日。
　　這一天是秦可卿強撐著見鳳姐，似乎很有安排一下後事的意思。

我們已經知道，作者原來的情節安排，應該是秦可卿通姦被發現，然後被賈家長輩逼迫上吊自殺。後來才改成了現在這個樣子。但這也只是把明寫改成了暗寫而已，在書中的一些字裡行間仍然能感覺得到秦可卿的結局是沒有改變的。這點後門分析秦可卿的時候再說。
　　再看回秦鐘。有了寶玉這個後門，上學的事情就基本沒問題了。經過賈母的同意，秦鐘得以入學。這時大家留意一下，秦業為了秦鐘上學，“說不得東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮”。為什麼是24兩？因為在萬曆18年，群臣集體要求冊立太子，矛盾正式激化。一直到萬曆42年，福王終於之封國，立太子事件才算正式塵埃落定。42-18=24，也就是這件國本之爭時間熬了24年之久。

也就是說，這24兩一交，那就是朱常洛太子正式確立了。接著再來看看後面寶玉和秦鐘上學的情節。
　　話說秦業父子專候賈家的人來送上學擇日之信。原來寶玉急於要和秦鐘相遇，卻顧不得別的，遂擇了後日一定上學。
　　......
　　至是日一早，寶玉起來時，襲人早已把書筆文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿上發悶。見寶玉醒來，只得伏侍他梳洗。......襲人又道：“大毛衣服我也包好了，交出給小子們去了。學裡冷，好歹想著添換，比不得家裡有人照顧。腳爐手爐的炭也交出去了，你可著他們添。那一起懶賊，你不說，他們樂得不動，白凍壞了你。”
　　大家看看這一段中，襲人叮囑寶玉注意保暖防寒的情節，這個也是有對應事件的：
　　朱常洛出閣讀書時，正值寒冬，太監不給太子生火取暖。朱常洛凍得渾身發抖，講官郭正域怒斥太監，太監們才給他生火。

這個事情正是發生在朱常洛被立為太子，但是福王還未之封國之前。這時的朱常洛的地位還是很低的，連太監都敢怠慢他。而且，大家看，這是寶玉已經結束了影射少年萬曆的任務，轉變到影射青年的朱常洛了。這就是紅樓夢中人物影射關係的多變性。

如果說秦鐘就是朱常洛的話，那麼明朝三大案在哪呢？首先讓我們來看看第一件梃擊案，對應書中的哪個情節。
　　梃擊案，發生在明萬曆四十三年（1615年）。這時萬曆剛冊立朱常洛為太子。有一天，有個叫張差的人，不知怎麼的闖入宮中，手持木棒闖入太子的居所——慈慶宮，並打傷了守門太監。太子內侍韓本用聞訊趕到，在前殿逮捕了張差。
　　張差被審時，供出是鄭貴妃手下太監龐保、劉成引進的。時人懷疑鄭貴妃想謀殺太子。但神宗不想追究此事。結果以瘋癲之罪公開殺死了張差。又在宮中密殺了龐、劉二太監，以了此案。

據史載，當時消息傳開後，太子和鄭貴妃先後趕來見萬曆皇帝。
　　萬曆皇帝看到雙方如此對立，指著鄭貴妃說：“群情激怒，朕也不便解脫，你自去求太子吧!”結果鄭貴妃向太子哭訴並且跪拜，太子也回拜。然後萬曆又在慈甯宮太后幾筵前，召見群臣，命令太子降下召諭，禁止再株連下去，這事就這樣算了。
　　後來這件事就真的沒有再被追究，慢慢就不了了之了，鄭貴妃也沒因此事受什麼罪。但是，由於發生了這個案件，內宮鄭貴妃派系的勢力大降。

其實現在分析起來，當時福王朱常洵已經在前一年去了封地洛陽了。就算殺死朱常洛，也是由朱常洛的兒子接太子位，對鄭貴妃來說跟本沒意義。而且哪有這麼弱智的刺殺呀，要殺人至少拿把刀好吧，那個瘋子又不是什麼武林高手，拿一根棍子就想一直殺進宮中把太子殺死，太搞笑了。

　　因此，這個事件很可能還是涉及到當時的黨爭。是東林黨、齊黨、浙黨這幫人為了互相攻擊而製造的一次政治事件。之前的妖書案就是同樣的一種伎倆。

　　話說中國真是人太多了，人多資源就不夠，就要搶。所以就容易抱團分黨派，爭搶利益，就演變成內鬥。自古至今，大到國家，小到一個公司單位，莫不如此。

下面繼續看回書中,哪段情節在影射這個梃擊案呢？不知大家猜到沒有，其實就隱藏在第9回，寶玉和秦鐘上學後，接下來的這段發生在賈府私塾的頑童鬧學堂的情節裡面。
　　首先是經過大半個月，秦鐘在私塾混熟了，就跟寶玉和香憐、玉愛又勾搭上了，大家眉來眼去的。金榮因被薛蟠拋棄，早對香憐玉愛有怨恨之心，借機挑事奚落秦鐘他們。管事的賈瑞卻偏袒金榮。賈薔在旁看不過眼，挑撥寶玉的跟班茗煙等幾個去對付金榮。結果就爆發了一場大戰。下面看看發生打鬥之後的情節：
　　金榮此時隨手抓了一根毛竹大板在手，地狹人多，那裡經得舞動長板。茗煙早吃了一下，亂嚷：“你們還不來動手！”寶玉還有三個小廝：一名鋤藥，一名掃紅，一名墨雨。這三個豈有不淘氣的，一齊亂嚷：“小婦養的！動了兵器了！”墨雨遂掇起一根門閂，掃紅鋤藥手中都是馬鞭子，蜂擁而上。
　　......
　　秦鐘的頭早撞在金榮的板上，打起一層油皮，寶玉正拿褂襟子替他揉呢，見喝住了眾人，便命：“李貴，收書！拉馬來，我去回太爺去！我們被人欺負了，不敢說別的，守禮來告訴瑞大爺，瑞大爺反倒派我們的不是，聽著人家罵我們，還調唆他們打我們茗煙，連秦鐘的頭也打破。這還在這裡念什麼書！茗煙他也是為有人欺侮我的。不如散了罷。”
　　......
　　秦鐘哭道：“有金榮，我是不在這裡念書的。”寶玉道：“這是為什麼？難道有人家來的，咱們倒來不得？我必回明白眾人，攆了金榮去。”

大家看看這段，明顯就是在影射梃擊案事件的。金榮就是爭太子位的福王，也是拿根大棒在打人。剛巧就打到了秦鐘，把他打破了一層頭皮。然後秦鐘說“有金榮，我是不在這裡念書的”，這不就在說“福王不走，我這個太子就做不安穩”嗎？
　　然後看看寶玉的小廝罵金榮“小婦養的”，這時在罵福王的母親鄭貴妃為“小婦”。本來一般的罵法都是說“婊子養的”之類的，“小婦養的”可算不上罵人，誰不是婦人養的呢？這也是因為鄭貴妃貴為娘娘，當然不能罵成婊子了，把娘娘說成“小婦”那也算是罵人了吧。

再看看茗煙繼續罵鄭貴妃：
　　茗煙在窗外道：“他是東胡同子裡璜大奶奶的侄兒。那是什麼硬正仗腰子的，也來唬我們。璜大奶奶是他姑娘。你那姑媽只會打旋磨子，給我們璉二奶奶跪著借當頭。我眼裡就看不起他那樣的主子奶奶！”
　　再來看這場鬧劇最後的收場：
　　金榮強不得，只得與秦鐘作了揖。寶玉還不依，偏定要磕頭。賈瑞只要暫息此事，又悄悄的勸金榮說：“俗語說的好：‘殺人不過頭點地。’你既惹出事來，少不得下點氣兒，磕個頭就完事了。”金榮無奈，只得進前來與秦鐘磕頭。
　　這就和梃擊案的結局一樣了，也是以鄭貴妃給太子磕頭為收場。

　後來，金榮的姑媽璜大奶奶還氣勢洶洶地企圖去找賈珍尤氏論理，結果尤氏提起秦可卿的病情，璜大奶奶就不敢再說，灰溜溜地走了。這也是影射鄭貴妃派系的勢力大減。
　　好了，這個就是梃擊案的整個過程。其實這段故事情節，喜歡讀紅樓的各位朋友估計都耳熟能詳。但是如果沒搞清楚秦鐘的影射原形，確實很難想到居然在影射梃擊案。

這裡其實我們也順帶可以搞清楚，賈家學堂的老師賈代儒和他兒子賈瑞又是影射誰了。
　　賈代儒應該就是梃擊案發生當時的內閣首輔方從哲。方從哲曾任國子監司業、祭酒，門生眾多。國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。
　　這個方從哲又剛巧有個不成器的兒子方世鴻。方世鴻是方從哲長子，他因父得一閑官，不學無術，淪為一京城浪子。在狎妓時牽涉入妓女墜馬身亡事件。因此被巡城御史彈劾而撤職。當時人們傳言妓女是被他打死的，因而議論紛紛。
　　這個方世鴻就是賈瑞了。

前面已經說過，梃擊案其實是各黨派鬥爭所製造的政治事件，因此各方勢力在梃擊案後大肆互相攻擊。
　　方從哲基本上算是個中間派人物，他作為內閣首輔，肩負了調和各方勢力的任務。他如履薄冰，與吳道南一道為防止擴大化作了些努力。但是他懦弱不決、過分希望平衡各方，政治手腕過於軟弱。
　　大家看賈瑞在這個鬧學堂事件中就表現出了和稀泥的性格，完全控制不住局面。這裡作者又把賈代儒和賈瑞同時影射到方從哲了身上了。
　　這裡請大家注意，賈瑞這個人是身兼幾個影射的，鬧學堂中是影射方從哲。但後來就又是影射其他人的了。

梃擊案講完。讓我們繼續往下看。秦鐘在鬧完學堂之後，就一直到第15回，秦可卿死後出殯時，才接著有他的故事。這一回就是“王鳳姐弄權鐵檻寺　秦鯨卿得趣饅頭庵”
　　話說秦鐘可真是夠可以的，在自己姐姐出殯時還跟尼姑勾勾搭搭。那麼這個尼姑智慧兒是誰呢？我認為就是朱常洛最寵愛的妃子李康妃了。
　　李康妃初為選侍，史稱西李。因為朱常洛有兩個李選侍的，另外一個叫東李。這個西李也同樣不是個省油的燈，移宮案就是她一手製造出來的。
　　史載朱常洛即位後，下命封西李為皇貴妃。當時西李討趣地說要封皇后，皇帝不答應。
　　我相信這個事件就是對應書中，葬禮結束後秦鐘回了家，智能兒就偷偷跑去秦鐘家，跟秦鐘相會，當然是想當他的老婆了，可是卻被秦業趕走了，夢想破滅。

但是移宮案卻不是影射到智慧兒身上的。那麼是對應哪段情節呢？大家請看秦鐘死的時候的描寫：
　　此時秦鐘已發過兩三次昏了，移床易簀多時矣。寶玉一見，便不禁失聲。李貴忙勸道：“不可不可，秦相公是弱症，未免炕上挺扛的骨頭不受用，所以暫且挪下來鬆散些。哥兒如此，豈不反添了他的病？”寶玉聽了，方忍住近前，見秦鐘面如白蠟，合目呼吸於枕上。寶玉忙叫道：“鯨兄！寶玉來了。”連叫兩三聲，秦鐘不睬。寶玉又道：“寶玉來了。”
　　大家看，我認為這裡就是隱寫移宮案了。寶玉要把秦鐘移回床上，李貴勸阻，不讓移。李貴在這裡客串了一把李貴妃。

史上的移宮案是這樣的：
　　天啟皇帝朱由校的母親生下他之後不久就死了，朱由校及其同父異母五弟朱由檢，託付給西李選侍照管。西李為了控制朱由校，便要求他與自己同居一宮。泰昌帝即位後，朱由校和西李隨之移居乾清宮。西李得寵於泰昌帝，泰昌帝打算將她由選侍封為皇貴妃，但西李要求封為皇后。
　　不久，泰昌帝駕崩，西李封後的夢想破滅了，便勾結心腹宦官魏忠賢，想利用朱由校年少，自己居乾清宮，覬覦垂簾，把持朝政。楊漣等到乾清宮哭祭，乾清宮門關著，大臣們排闥而進，閹宦揮梃亂打。諸臣強入，哭臨之後，請見皇長子，皇長子被西李選侍阻於暖閣。
　　大學士劉一燝、吏部尚書周嘉謨、兵科都給事中楊漣、御史左光斗等，疏請西李選侍不能與太子朱由校同住一宮，但西李選侍不肯移宮，甚至把朱由校禁閉在乾清宮。
　　司禮監秉筆太監王安乘西李不備，將朱由校搶抱出，魏忠賢等太監追出來。朱由校的衣袍都被追趕的太監撕壞了。閣臣劉一燝掖左，勳臣張維賢掖右，共擁朱由校登輿，抬到文華殿。西李派人來請朱由校回乾清宮，大臣們又把朱由校安排到慈慶宮。朱由校就這樣擺脫了西李等人的挾制，逃出乾清宮，住進慈慶宮。這件事情史稱“避宮”。

再說“移宮”。朱由校避住在慈慶宮，西李卻“居乾清宮自若”。而朱由校(天啟)要登臨大位，就必須回到乾清宮。為了讓西李儘快“移宮”，兵科都給事中楊漣、御史左光斗等多次上奏，朱由校(天啟)猶猶豫豫，反復無常，最後才於九月初五日下令：“先帝選侍李氏等，著于仁壽宮居住，即日搬移。”西李選侍還是賴在乾清宮不搬。據《明史·方從哲傳》記載：“……於是，議移宮，爭數日不決。……至登極前一日，(劉)一燝、(韓)爌邀從哲立宮門請，選侍移噦(huì)鸞宮(明代宮妃養老之地)。”而皇長子朱由校(天啟)也從慈慶宮回到乾清宮。

作者在這裡對移宮案這個影射就寫得很簡單很含糊了，不過我認為應該就是影射此事。否則無端端的寫秦鐘躺哪幹嘛呢，要移還不給移的，而且還專門安排同樣姓李的出場，來阻止移動秦鐘。因此我認為這裡就是移宮案了。

　　那麼我們再回過頭來看看前面寶玉聽到秦鐘不行了的時候的描寫：

　　茗煙道：“秦相公不中用了！”寶玉聽說，嚇了一跳，忙問道：“我昨兒才瞧了他來，還明明白白，怎麼就不中用了？”茗煙道：“我也不知道，才剛是他家的老頭子來特告訴我的。”

這裡其實就已經暗示了紅丸案在裡面了。泰昌帝當時還很年輕，雖然身體虛弱，但恐怕也不是那麼容易就死的。結果吃了兩粒紅丸之後就突然暴斃了，其實是給毒死的。估計死因跟嘉靖皇帝一樣，死於丹藥中的重金屬中毒。
　　所以這裡寶玉說，怎麼昨天還好好的，突然今天就不中用了。
　　看到這裡，不知大家是不是有點失望。怎麼紅丸案這就完啦？就這麼一句話就帶過去了嗎？呵呵，大家不用失望的，其實作者再次把紅丸案安排到了另外一個人身上。大家不妨先來猜猜看。

這裡我們先來分析一下秦鐘這個人的名字。秦鐘，字鯨卿。這個鯨字好奇怪啊，怎麼會取這樣一個字的？
　　這裡先給大家普及一下，古人起名和字，不是誰便取的，是有講究的。
　　名，是在社會上使用的個人的符號。自幾稱自己用名，稱呼別人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裡的，所以又叫“表字”。
　　古人“名”和“字”的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸遊字務觀，他們名、字中的“觀”和“遊”也是同義。

　　“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。
　　“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。

那麼秦鐘的鐘字，和鯨卿的鯨字，其實就是用的反義的這種規則。為什麼呢？原來鐘的頂部，一般會雕刻著一種動物，叫做蒲牢。蒲牢是古代漢族神話傳說為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，叫聲非常響。因此把這種動物雕在鐘上，表示聲音非常響亮。
　　據說龍性非常淫蕩，分別強姦了九種動物，所以就分別生下了九個不同的兒子了。蒲牢是龍跟癩蛤蟆生下來的。
　　而原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。
　　人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

因此，這就是秦鐘的名和字的來歷了。那麼為什麼要取這樣一個名字呢？我相信這裡有兩層意思。
　　第一就是代表秦鐘這個人很淫，因為龍很淫蕩，他的兒子自然也繼承了這個特點了。第二就是把秦鐘這個人作為警鐘，以警醒世人的意思。
　　所以大家看，第16回的最後，也是秦鐘死前最後的遺言，是這樣的：
　　秦鐘道：“並無別話。以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。”說畢，便長歎一聲，蕭然長逝了。

其實，從第5回的寶玉夢遊太虛幻境，一直第16回秦鐘因淫而死，作者都在反反覆覆、不惜筆墨、濃墨重彩的描寫和渲染淫欲害人害己這個主題。在太虛幻境中，警幻仙子以其妹可卿的美色警醒寶玉，讓他知道仙界之美尚且不過如此，從此就別再沉迷於世俗的美色了，而要把心思放到治國經世之道上。可惜寶玉並沒有覺悟，反而仍然和襲人偷情了。

　　還有賈瑞，他就更不用說了，直接就是精盡人亡。作者同樣用風月寶鑒的情節來警示世人，要看清楚表面的風花雪月的背後，可就是一堆白骨的下場了。
　　還有秦可卿，這個紅樓夢裡面最多謎團的人物，也是因淫而死的。後面我很快就要說到她了，這裡先賣個關子，暫時不說她。

在這長達11回的故事情節裡面，作者想要表達的中心思想，就是要揭示明中末期歷任皇帝的放縱淫欲，導致明朝衰敗這個主要原因！
　　而作為這一階段的一個總結，在這11回故事的最後，作者通過秦鐘臨死的最後遺言，振聾發聵地來警示世人，“以後還該立志功名，以榮耀顯達為是”。這句話作者並沒有寫得很高大上，但其實這樣寫才顯得更真實更有震撼力吧。

　再補充一下,大家看看第16回的一開頭,作者就是這樣寫的:
　　話說寶玉見收拾了外書房，約定與秦鐘讀夜書。偏那秦鐘秉賦最弱，因在郊外受了些風霜，又與智能兒偷期綣繾，未免失於調養，回來時便咳嗽傷風，懶進飲食，大有不勝之狀，遂不敢出門，只在家中養息。
　　大家看,前面在分析鳳姐協理甯國府的時候，就分析過了，當時寶玉和秦鐘找鳳姐，商量早點收拾書房的事情，這是影射要早立太子。現在這裡“收拾了外書房”這一句，就是專門對上次的這段話進行呼應的。而且這裡說外書房已經收拾好了，就是已經到了太子位已經鞏固，萬歷朝即將過渡到泰昌朝了。
　　那麼我們知道萬曆一死，泰昌帝一登位，不到一個月就病死。果然，書中的秦鐘這時也是馬上就病了，接著就是秦鐘老爹氣死，很快秦鐘也嗚呼哀哉了。這些對跟萬曆和泰昌這對父子相繼歸天對應得一點不差。

再看看秦鐘死的時候，有一段描寫：
　　那秦鐘魂魄那裡肯就去，又紀念著家中無人掌管家務，又記掛著父親還有留積下的三四千兩銀子，又記掛著智慧尚無下落，因此百般求告鬼判。
　　這個“父親還有留積下的三四千兩銀子”，這不是分明影射貪財的萬曆一輩子積下了不少的銀子麼？
　　史載朱常洛即位後，便借皇帝遺詔的名義，發內帑百萬犒勞邊防將士，由大內銀庫調撥二百萬兩銀子，發給遼東經略熊廷弼和九邊巡撫按官，讓他們犒賞將士；並撥給運費五千兩白銀，沿途支用。朱常洛還專門強調，銀子解到後，立刻派人下發，不得擅自入庫挪為它用。
　　這時的明朝還是挺有錢的，都是靠著萬曆幾十年來收礦稅銀積攢下來的積蓄。可惜泰昌帝一上臺，就免掉了礦稅銀，加上土地兼併日益嚴重，國家的稅收日益減少，到了崇禎朝，國家財政基本就已經坐吃山空了，所以崇禎也可以說是窮死了。

前面說到明朝三大案之一的紅丸案，只是在秦鐘死的時候隱約提了一下，並沒有大篇幅地描寫。但是這個案件作者是不會隨便放過的，那麼作者又把這個事件安排到哪裡去了呢？
　　其實很容易找，就是安排到了淫死的賈瑞身上了。我們先來看看紅丸案的具體經過：
　　崔文升本是鄭貴妃宮中的親信太監。朱常洛即位以後，升為司禮監秉筆太監，朱常洛患病後，鄭貴妃指使崔文升以掌禦藥房太監的身份向皇帝進“通利藥”，即大黃。大黃相當於瀉藥。所以，接下來的一晝夜，朱常洛連瀉三四十次，身體極度虛弱，處於衰竭狀態。
　　八月二十九日，鴻臚寺丞李可灼說有仙丹要呈獻給皇上。太監們不敢做主，將事情稟告內閣大臣方從哲。方從哲說：“彼稱仙丹，便不敢信。”接著，內閣大臣們進乾清宮探視朱常洛。朱常洛此時已著意安排後事，將皇長子交由閣臣小心輔佐，又問起自己的陵墓的營建事宜。在安排好一切之後，朱常洛問：“有鴻臚寺官進藥，何在？”方從哲說：“鴻臚寺丞李可灼自云仙丹，臣等未敢輕信。”朱常洛自知命在旦夕，遂抱著試一試的想法，命李可灼入宮獻藥。到中午時分，李可灼調製好一顆紅色藥丸，讓皇帝服用。朱常洛服完紅丸後，感覺還好，讓內侍傳話說：“聖體用藥後，暖潤舒暢，思進飲膳。”傍晚，朱常洛命李可灼再進一粒紅丸。儘管御醫們都表示反對，但是朱常洛堅持要再服一顆。於是，李可灼再讓皇帝服用了一顆紅丸。服後，朱常洛感覺安適如前，沒有什麼不良反應。
　　泰昌元年九月二十六日（1620年）五更，朱常洛駕崩。於是，廷臣紛紛議論，指定李可灼、紅丸是致皇帝暴斃的罪魁，而且還牽涉到方從哲。不過，方從哲、李可灼對於朱常洛服藥，本就是抱著一試的希望，對於朱常洛的死並不要負什麼責任。後來，內閣大學士將進藥的前後始末詳細地在給熹宗的奏疏中說明，才使方從哲擺脫了困境。紅丸，其實與嘉靖皇帝當初服用的紅鉛丸類似，是用婦人經水、秋石、人乳、辰砂調製而成，性熱，正好與當初崔文升所進的大黃藥性相反。本就虛弱的朱常洛，在最後的歲月連遭性能相反而且猛烈的兩味藥物的折磨，便暴斃而亡。

大家可以注意一下紅丸案的關鍵。一是泰昌帝明明由於縱欲過度，身體嚴重虛弱，應該要大補的。但偏偏卻去吃瀉藥，這個完全反了。一晚瀉了三、四十次，導致處於衰竭狀態。二是吃了兩粒紅丸，在身體已經沒有抵抗力了的情況下，再發生急性中毒，那時神仙都救不了了。
　　我們也來看看賈瑞死前吃的藥，那是跟泰昌帝的頗為相像。先看原文：
　　因此三五下裡夾攻，不覺就得了一病：心內發膨脹，口中無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白晝常倦，下溺連精，嗽痰帶血。諸如此症，不上一年都添全了。於是不能支持，一頭睡倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口亂說胡話，驚怖異常。百般請醫療治，諸如肉桂，附子，鱉甲，麥冬，玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見個動靜。
　　我不知有沒有人分析過上面“肉桂，附子，鱉甲，麥冬，玉竹”這幾味藥，其實只要認真分析一下，就會發現這幾個藥裡面，除了肉桂外，都大有問題的。
　　首先看看附子，附子和肉桂同用，可以治腎陽不足、陽痿滑精，這個倒是沒問題，但附子是有很強的毒副作用的，吃太多會中毒，這裡說吃了幾十斤，雖然很有誇張的成分，不過也肯定吃了不少了，估計中毒的可能性很大。
　　鱉甲，麥冬，玉竹這幾味藥，就完全不對證了。
　　鱉甲：滋陰潛陽，退熱除蒸，軟堅散結。現在是要壯陽吧，怎麼能潛陽，這是完全反了。
　　麥冬：養陰潤肺、益胃生津、清心除煩，用於肺燥乾咳、陰虛癆嗽、喉痹咽痛、津傷口渴、內熱消渴、心煩失眠、腸燥便秘等症。這個也是滋陰的藥，大家看到最後的那個嗎？這個是治便秘的，也就是有瀉藥的作用。
　　玉竹：具養陰、潤燥、清熱、生津、止咳等功效。同樣是養陰的藥。
　　所以這樣的藥吃個幾十斤下去，不死才怪了。

再看看下面的情節：
　　倏又臘盡春回，這病更又沉重。代儒也著了忙，各處請醫療治，皆不見效。因後來吃“獨參湯”，代儒如何有這力量，只得往榮府來尋。王夫人命鳳姐秤二兩給他，鳳姐回說：“前兒新近都替老太太配了藥，那整的太太又說留著送楊提督的太太配藥，偏生昨兒我已送了去了。”王夫人道：“就是咱們這邊沒了，你打發個人往你婆婆那邊問問，或是你珍大哥哥那府裡再尋些來，湊著給人家。吃好了，救人一命，也是你的好處。”鳳姐聽了，也不遣人去尋，只得將些渣末泡鬚湊了幾錢，命人送去，只說：“太太送來的，再也沒了。”然後回王夫人，只說：“都尋了來，共湊了有二兩送去。”
　　這裡的“獨參湯”，自然就是影射紅丸了。大家看看最後，為什麼“共湊了有二兩送去”？當然是對應泰昌帝共吃了兩粒紅丸了。
　　這段情節的中間，有這樣一句話：“那整的太太又說留著送楊提督的太太配藥”。請大家注意，凡是這類突兀之極，沒頭沒腦的話，都是有作用的，甚至是作者留給讀者破解謎語的線索。這個線索就著落在秦可卿的身上。還有，前面那堆藥的第一味藥肉桂，也不是隨便寫的，仍然是跟秦可卿有關。

，這就是紅丸案，花費了作者一大段的篇幅。跟著後面作者就來了一段玄幻的風月寶鑒的故事，再對讀者進行了一番思想品德警示教育，這個是真的用心良苦了。
　　其實賈瑞這個人應該還有一個作用，就是影射洪承疇，這個網上也有相關的分析，我是很認同的，大家可以自己去搜搜看，我在這裡就不拾人牙慧了。
　　好了，秦鐘分析到這裡就告一段落。那麼下面剩下來的，就是大家最感興趣的，也是紅樓夢書中疑團最多的人物--秦可卿。我在前面也賣了幾次關子，相信大家都等了好久了，呵呵，好東西留到最後嘛。那麼下面就開始來為大家分析秦可卿這個人物。

    其實我在分析秦可卿的時候，也曾經設想過好幾個歷史人物原型，例如她的早死，是否影射泰昌帝，她的風流淫蕩，是否影射天啟的奶媽客氏，甚至她是否只具有某種象徵意義，並不是具體到某一個人，等等。但是，上面這些，我都沒能找到足夠有說服力的證據。
　　就像秦鐘，一開始我是無論怎麼也不會把他聯想到朱常洛去，但是當我找到讀書、梃擊案、移宮案等等這些很明顯的事件影射的時候，我就能百分之一百確定他就是影射泰昌帝。這些證據說出來我相信也是很有說服力的，能夠讓大家一看到，就會說“哦，原來如此”，而不會有“是嗎？好像不太對吧”這樣的疑惑。

    我找到的關於證明秦可卿影射原型的足夠有說服力的證據在哪呢？同樣是書中的一段比較奇怪的話引起了我的注意：
　　金氏去後，賈珍方過來坐下，問尤氏道：“今日他來，有什麼說的事情麼？”尤氏答道：“倒沒說什麼。一進來的時候，臉上倒像有些著了惱的氣色似的，及說了半天話，又提起媳婦這病，他倒漸漸的氣色平定了。你又叫讓他吃飯，他聽見媳婦這麼病，也不好意思只管坐著，又說了幾句閒話兒就去了，倒沒求什麼事。如今且說媳婦這病，你到那裡尋一個好大夫來與他瞧瞧要緊，可別耽誤了。現今咱們家走的這群大夫，那裡要得，一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。可倒殷勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實于病人無益。”賈珍說道：“可是。這孩子也糊塗，何必脫脫換換的，倘再著了涼，更添一層病，那還了得。衣裳任憑是什麼好的，可又值什麼，孩子的身子要緊，就是一天穿一套新的，也不值什麼。我正進來要告訴你：方才馮紫英來看我，他見我有些抑鬱之色，問我是怎麼了。我才告訴他說，媳婦忽然身子有好大的不爽快，因為不得個好太醫，斷不透是喜是病，又不知有妨礙無妨礙，所以我這兩日心裡著實著急。馮紫英因說起他有一個幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死。今年是上京給他兒子來捐官，現在他家住著呢。這麼看來，竟是合該媳婦的病在他手裡除災亦未可知。我即刻差人拿我的名帖請去了。今日倘或天晚了不能來，明日想必一定來。況且馮紫英又即刻回家親自去求他，務必叫他來瞧瞧。等這個張先生來瞧了再說罷。”

這段情節中間，就有一段比較怪異的對話，就是尤氏講幾個太醫輪流來給秦可卿看病，“倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實于病人無益。”賈珍也附和著說：“可是。這孩子也糊塗，何必脫脫換換的，倘再著了涼，更添一層病，那還了得。衣裳任憑是什麼好的，可又值什麼，孩子的身子要緊，就是一天穿一套新的，也不值什麼”

　　當時我看到這段話是覺得很奇怪的，這個換不換衣服，根本就是無關緊要的細節，哪裡值得作者花費那麼多筆墨，還專門重複說了兩次來強調，這個肯定是有深意的。那麼到底是什麼意思呢？

    當我搜索了一通相關歷史人物的史料之後，並沒有發現有很明顯跟這個情節對應的歷史事件。這時我忽然間想到，如果把秦可卿的病看成是一個國家的病，那麼這些醫生就是給國家治病的人，那也就是給國家出謀劃策的文臣武將了。這堆醫生一天到晚給秦可卿反反覆覆地把脈，鬧得秦可卿反反覆覆得換衣服，是否意味著皇帝在反反覆覆地換手下的大臣呢？
　　如果真是這樣的話，那麼還真有一個皇帝非常符合這樣的特徵，這個就是崇禎皇帝了。
　　崇禎用人嚴苛、猜忌、多疑，對大臣動輒怒斥、問罪、砍頭、淩遲，其殘忍和冷酷與魏忠賢相比，有過之而無不及。因為不相信文武百官，崇禎還頻繁地調整官吏，17年間他竟然換了17個刑部尚書、14個兵部尚書和50個內閣大學士。

而且崇禎手下的這堆大臣大都沒什麼本領，就會紙上談兵，就像尤氏所說的“現今咱們家走的這群大夫，那裡要得，一個個都是聽著人的口氣兒，人怎麼說，他也添幾句文話兒說一遍。可倒殷勤的很”，又說“你到那裡尋一個好大夫來與他瞧瞧要緊，可別耽誤了。”
　　接著賈珍就說馮紫英介紹了一個好醫生張友士，這人“學問最淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死”。那麼這個張友士其實就是一個關鍵人物了，搞清楚了他是影射誰，就能搞清楚秦可卿到底是不是影射崇禎。
　　其實，網上早已有人猜測過秦可卿是影射崇禎，但除了都是吊死這個相同點外，還沒人能說得出其它更為有力的證據。而秦可卿和崇禎又有很多不同之處，例如秦可卿和公公通姦，這怎麼能套到崇禎身上呢？
　　其實，在解開張友士以及他的藥方這個謎團之後，其實大家就能明白了，而全書很多描寫秦可卿的地方，包括上面的那個問題，也能得到合理的解析。
　　大家不妨先來猜猜張友士是誰，明天公佈答案。

下面繼續更新。不知這兩天大家有沒有猜到張友士是誰？其實只要找到線索和方向，答案就呼之欲出了。
　　崇禎朝時期的明朝，國家肌體已經是千瘡百孔，積重難返，加上天災人禍不斷、君臣又無能，最後被滅亡也是運數使然了，就像書中秦可卿說的“治得了病，治不了命”。那麼雖然崇禎朝的大臣總體上無能，如果要矮子裡面挑高個的話，恐怕稍微有那麼一點水準和戰略思想的人，還是有那麼一個的。

這個人，就是崇禎最信任和最賞識的兵部尚書楊嗣昌。楊嗣昌在崇禎十年任兵部尚書，提出了“安內方可攘外”的戰略，主張重點先解決國內的農民起義，然後再對付滿清的外患。對李自成張獻忠的農民軍，又提出“四正六隅”、“十面張網”的戰術。

　　楊嗣昌進士出身，工筆劄，有口辯，在崇禎帝面前朗朗開言，天文地理五行兵書無所不通，確實唬住了皇帝。每次入對，君臣二人都會密談良久，崇禎皇帝常常慨歎：“恨用卿晚！”
　　幾年後楊嗣昌病死在戰場上（其實很可能是畏罪自殺），死訊傳來，很多大臣上書攻擊他，要求以“失陷城池罪”論處，崇禎力排眾議，親自書寫祭文，曰：“惟卿志切匡時，心存許國，……齎志深淵，功未遂而勞可嘉，人已亡而瘁堪憫。……英魂有知，尚其祗服”。並歎息“自楊嗣昌歿，無復有能督師平賊者。”

而事實上，楊嗣昌的“四正六隅”、“十面張網”的戰術，還真起了一定的效果的。這個戰術的具體內容，就是以陝西、河南、湖廣、江北為四正，四巡撫分剿而專防；以延綏、山西、山東、江南、江西、四川為六隅，六巡撫分防而協剿；是謂十面之網。而總督、總理二臣，隨賊所向，專征討。
　　這個“總督、總理二臣”中，擔任總督的是當時的陝西三邊總督洪承疇，但任總理的是楊嗣昌上任後專門推薦的福建巡撫熊文燦，以代替原來無能的河南巡撫兼兵部侍郎王家楨。

另外，為了實現這個戰術，楊嗣昌提出，必須“增兵十二萬，增餉二百八十萬。其措餉之策有四，曰因糧，曰溢地，曰事例，曰驛遞”。基本上就是繼續增加稅負、東拼西湊找錢的意思。
　　那麼，這個戰術最後也起到了一定的效果的。隨後的一年時間，李自成被打得只剩下18個人躲進深山，張獻忠也被招降。農民起義暫時進入低潮。
　　不過，這個效果自然就是典型的治標不治本了，農民起義的根本原因就是沒飯吃呀，解決不了農民的吃飯問題，遲早起義還會捲土重來的。

果然，過了沒多久，李自成又輕而易舉得聚集了幾萬人（因為流民實在太多了），重新殺了回來，張獻忠也重新造反。
　　崇禎十四年（1641年），李自成陷洛陽，殺福王朱常洵。張獻忠一日夜馳三百里出四川，奇襲襄陽，殺襄王朱翊銘。朝野震驚，楊嗣昌憂懼交加，舊病復發，最後服毒自殺。熊文燦也被崇禎殺了頭。
　　好了，楊嗣昌這個人物簡單介紹到這裡。下面我們再次來玩玩連連看的遊戲，看看張友士是否真的就是影射楊嗣昌。

看看史料中記載楊嗣昌進京見崇禎的一段記載：
　　九年秋，兵部尚書張鳳翼卒，帝顧廷臣無可任者，即家起嗣昌。三疏辭，不許。明年三月抵京，召對。嗣昌通籍後，積歲林居，博涉文籍，多識先朝故事，工筆劄，有口辨。帝與語，大信愛之。鳳翼故柔靡，兵事無所區畫。嗣昌銳意振刷，帝益以為能。每對必移時，所奏請無不聽，曰：“恨用卿晚。”

　　這段文字很簡單，就不翻譯了。那麼我們來對比一下張友士去賈府見賈珍和賈蓉的一段描寫，就會發現作者根本就是照著史書來寫的。

先看書中賈珍介紹張友士出場的這一段：
　　“今年是上京給他兒子來捐官，現在他家住著呢。這麼看來，竟是合該媳婦的病在他手裡除災亦未可知。我即刻差人拿我的名帖請去了。今日倘或天晚了不能來，明日想必一定來。況且馮紫英又即刻回家親自去求他，務必叫他來瞧瞧。等這個張先生來瞧了再說罷。”
　　這就是對應“三月抵京，召對”這一句了。
　　再看看張友士三次託辭自謙的描寫：
　　首先是去請的那個下人的回話，把張友士的話帶了回來：
　　方才這裡大爺也向我說了。但是今日拜了一天的客，才回到家，此時精神實在不能支持，就是去到府上也不能看脈。’他說等調息一夜，明日務必到府。他又說，他‘醫學淺薄，本不敢當此重薦，因我們馮大爺和府上的大人既已如此說了，又不得不去，你先替我回明大人就是了。大人的名帖實不敢當。’
　　其次是賈珍接見張友士，他再次自謙：
　　張先生道：“晚生粗鄙下士，本知見淺陋，昨因馮大爺示知，大人家第謙恭下士，又承呼喚，敢不奉命。但毫無實學，倍增顏汗。”
　　第三次是對賈蓉說的：
　　“依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是。我是初造尊府的，本也不曉得什麼，但是我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。

這就完全對應著“三疏辭，不許”這一句了，連次數都一樣是三次。
　　並且楊嗣昌被起用是因為“兵部尚書張鳳翼卒，帝顧廷臣無可任者”。而張友士也是因為馮紫英大力推薦過來的。馮紫英是個武將，正對應著兵部尚書張鳳翼。
　　再看書中，緊接著賈蓉就回答說：
　　“先生實在高明，如今恨相見之晚。就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。”
　　這又同樣對應著“帝益以為能。每對必移時，所奏請無不聽，曰：‘恨用卿晚。’”這一句了。
　　並且賈蓉說的是“以便使家父母放心”，這個放不放心當然是皇帝的問題了，哪裡輪到他一個小太監來不放心呢。

賈蓉說的“恨相見之晚”和崇禎說“恨用卿晚”幾乎就是一模一樣。
　　另外大家有沒有感覺到，這個張友士口才真好，包括後面分析秦可卿病症的對答，其口吻完全那種老江湖的口氣，既圓滑又顯得很高明，無怪乎能唬得住人了。這就對應了“有口辨。帝與語，大信愛之”這一句。楊嗣昌就是靠口才把崇禎忽悠得一楞一楞的。
　　所以大家看到了，張友士出場的這一段描寫，幾乎就跟史料一模一樣 ，光憑這個，就能肯定張友士就是影射楊嗣昌。

然後我們再來看看兩個人的名字，也很有相似的地方。“士”和“嗣”同音，“張”和“昌”諧音，“友”和“楊”也同聲母。
　　下面再重點來分析一下張友士所開的藥方吧。這個藥方也是曾經讓無數紅迷和紅學家百思不得其解的一段文字。有的人用諧音的方法來解謎，把它解成是讓秦可卿在熟悉的地方上吊自殺。還有其它的更加離奇古怪的諧音法都有不少。其實我們如果站在作者的立場上來分析這個問題，恐怕就知道不會是那樣的簡單諧音法的。
　　一直跟我這個帖子的童鞋的應該有瞭解，作者的所有影射和隱寫，都表現得高明而巧妙。不太可能會搞得那麼牽強古怪的。說句老實話，假如我是紅樓夢的作者，我也絕不會那麼來寫，否則的話，那不是讓後人笑掉大牙麼。更何況是比我要高明千百倍的作者呢。

那麼作者專門把藥方列在書中，是想影射什麼內涵呢？其實我們知道了張友士的身份是楊嗣昌，那麼藥方的問題就比較容易搞清楚了。
　　前面已經說過，楊嗣昌給崇禎開出的解決朝政時弊的藥方就是“四正六隅”，合成“十面張網”之策，指揮首腦是總督和總理兩人。另外又提出“因糧，溢地，事例，驛遞”四條措餉之策。
　　我們來數一下，書中這藥方的包含了多少味藥呢？
　　益氣養榮補脾和肝湯
　　1、人參二錢 2、白術二錢土炒 3、雲苓三錢 4、熟地四錢
　　5、歸身二錢酒洗 6、白芍二錢炒 7、川芎錢半 8、黃芪三錢
　　9、香附米二錢制醋 10、柴胡八分 11、懷山藥二錢 12、炒真阿膠二錢蛤粉炒
　　13、延胡索錢半酒炒 14、炙甘草八分
　　引用1、建蓮子七粒去心 2、紅棗二枚
　　大家看到了嗎？正好14味藥，加兩味藥引！對應十面張網的10，加上4條四條措餉之策的4，正好14！總督和總理兩個指揮，正好對應2個藥引！

數量完全對應上了。我們離成功又接近了一步。然後再來具體分析各味藥之間又包含了什麼巧妙在裡面。

　　首先，我國中醫有一道補血、養血的經典藥方，叫做“四物湯”，方用當歸、川芎、白芍、熟地四味藥組成。我們對照一下，那14味藥中，這4味都有哦。ok,那麼這個“四物湯”，就是“四正”了嗎？
　　再來，在“四物湯”的基礎上，再加兩味藥，就組成了我國中醫四大名補藥方之一，叫做“聖愈湯”！它的組成是熟地黃、白芍、川芎、人參、當歸身、黃芪，增加的兩味藥材--人參、黃芪，14味藥中恰好繼續還是有。那麼，這個六味藥材構成的“聖愈湯”，就是“六隅”了吧。
　　聖愈湯的“愈”，正好諧音六隅的“隅”。並且，由“四物湯”中的當歸，變成了當歸身（當歸可細分為歸身和歸尾，功效有所不同），所以書中也是寫“歸身”。
　　還有，“聖愈湯”這個名字的含義，太巧妙了，正好是用來治癒聖上的大補之藥啊。

繼續再來看，中藥名方中，還有一道藥方，叫十全大補湯，方子組成是：
　　人參、肉桂（去粗皮.不見火）、川芎、地黃（洗酒.蒸.焙）、茯苓（焙）、白術（焙）、甘草（炙）、黃蓍（去蘆）、川芎、當歸（洗.去蘆）、白芍藥
　　呵呵，這個就是“十面張網”之策了吧。大家對比一下書中的藥方，基本上一樣的。其中茯苓就是雲苓。為什麼說“基本上一樣”呢？細心的同學可能發現了，書中的藥方少了一味藥，就是“肉桂”。
　　這個就怪了，作者幹嗎故意不用“肉桂”呢？

其實作者在這裡是耍了個未卜先知。就是說，皇上，要先把吳三桂先幹掉啊！吳三桂不僅是引滿清入關的內奸，更是殺死明朝最後一個皇帝永曆帝的大奸臣。
　　那麼，去掉“肉桂”，替換成什麼呢？應該是替換成“懷山藥”了。肉桂和懷山藥，藥性比較相似，都有補氣益脾，治五勞七傷等等的功效。因為崇禎的“崇”字，是高山的意思，所以這個“山藥”，就是治崇禎朝的藥了。

，“四正六隅”、“十面張網”都對上了。那麼藥引呢？
　　第一個藥引，“建蓮子七粒去心”，建蓮子就是福建產的蓮子，這個是比較優良的一個蓮子品種。為什麼要福建產的蓮子？因為楊嗣昌推薦的總理人才熊文燦，就是在當福建巡撫時揚的名立的萬，才給看上的。
　　當時海盜鄭芝龍由廈門攻銅山，文燦招撫芝龍並任命其為海防遊擊征討海賊李魁奇、劉香成功，徹底平定了東南沿海的海盜。

　　這個人其實沒什麼帶兵的本事，靠的是交際能力。後來熊文燦當上總理，指揮不動各地部隊，就又故技重施，招降張獻忠。表面上招降成功，其實是被張獻忠給耍了，拿了安撫費，其他沒啥損失。當時崇禎也是個笨蛋，手下建議讓投向的張獻忠去打李自成，崇禎還不同意。所以崇禎這人就是個象牙塔里的書呆子，根本不懂人性和政治。具體這裡就不詳細講了。

為什麼建蓮子要用“七粒”呢？很簡單，因為是“十面張網”嘛，而總督洪承疇是“三邊”總督，所以10-3=7。剩下7邊交給熊文燦了。
　　接著看第二個藥引，紅棗兩個。這個也很簡單，洪承疇的“洪”，以及熊文燦的“熊”，都與紅棗的“紅”同音或者諧音，所以就是兩個“紅”了。

接著再來看看最後剩下4味藥材：香附米二錢制醋、柴胡八分、炒真阿膠二錢蛤粉炒、延胡索錢半酒炒
　　按道理，這四味藥，應該會對應“因糧，溢地，事例，驛遞”四條措餉之策。那麼是不是呢？我們再仔細來看看。
　　首先，香附米中的“附米”對應的是“因糧”，這個很明顯了，不用多解析了。因糧的意思就是因襲原定數額的糧食數量，按照這數量增加征派。
　　然後是“溢地”，溢地的意思就是將民間超出原定數額的土地，一一核實繳納賦稅。因為當時很多有權有勢的大地主都隱瞞了自己的實際土地數額，以達到少交稅的目的。這個實際就是張居正時期的“一條鞭”政策的翻版。
　　這個我相信是對應延胡索。“延”字對“溢”字，“胡”字拆開為古、月，有原來的核定的大明土地這樣的意思。“索”字有索要稅收的意思。

再來看第三個“事例”。事例的意思就是讓有錢的人通過交納一定的錢財，獲得監生的資格。獲得監生的資格有什麼用呢？原來明朝時想做官，除了科舉考試這條路，也可以通過進入國子監作監生，畢業後優秀者可被薦做官這條路。通過納資入監正是進入國子監的其中一種方式。這被稱為納貢，也叫做例貢。
　　而這種例貢入監的方式並不是常設的，一般都是在國家發生大事，需要用錢的時候才開放給普通老百姓的。所以為什麼叫“事例”？就是遇到大事情了才開放例貢的意思。當時楊嗣昌建議開放的時間為一年。
　　那麼“事例”對應的是哪味藥材呢？我認為對應的是“真阿膠二錢蛤粉炒”。阿膠，取右邊的偏旁，就是“可交”，就是可交錢當官的意思。為什麼是“真阿膠”呢？原來，最古老最正宗的阿膠，是在山東東阿，用當地的阿井的水製成的。在清代以前，阿井都是皇家的禁地，這個井的水是專供皇家制膠用的。

　　具體記載見明·李時珍《本草綱目》：“阿井，在今山東·兗州府·陽谷縣東北六十里，即古之東阿縣也。有官舍禁之。酈道元水經注云‘東阿有井大如輪，深六七丈，歲常煮膠以貢天府’者，即此也。

再看《本草圖經》中載“以東阿縣城北井水作煮者為真，其井官禁……阿膠，今鄆州皆能作之，以阿縣城北井水作煮為真。”
　　因此，作者故意用一個“真”字，就是指明這個阿膠是用阿井制的這種正宗的阿膠，是用來進貢給皇家的。
　　這個進貢就是納貢這個詞的另外一個意思，在書中，被作者利用來影射另一個意思的納貢，就例貢監生。

再來看最後一個“驛遞”。所謂驛遞，就是將這之前裁省郵驛的銀子，拿二十萬兩充軍餉。我們知道崇禎皇帝為了省錢，把全國的驛遞站都給裁撤掉了，這才造成了原驛遞職員李自成因下崗而走上來造反的道路。所以這裡是楊嗣昌讓崇禎把裁省郵驛省下來的銀子拿些出來支援打仗。
　　那這個“郵驛”就肯定對應剩下來的“柴胡”。我覺得柴胡的“柴”字，是諧音裁省的“裁”，“胡”，同樣跟上面延胡索的胡字一樣意思，就是原來大明的郵驛制度的意思。

4個籌餉之策跟4味藥材也對應完了。那麼，這個藥方的含義是否就是這麼多內容了呢？呵呵，恐怕還不是的，這還沒有完，還有更深一層的含義，我們繼續來分析。
　　前面已經說了，作者不太會只用簡單的諧音影射來表達其隱含的深意。那麼我們看完4項籌餉之策跟4味藥材的對應後，可能會有這種感覺，這個是不是太簡單了一點？好像也略為牽強啊，難道作者找不到更完美的藥材來對應這個影射關係嗎？
　　那麼我在進一步分析後發現，原來這四味藥材承擔的任務，不是僅僅影射籌餉之策這麼簡單的，而是有更重要的任務。作者要兩頭兼顧，能做到這個份上，估計也是絞盡腦汁，很不容易了。

為了說明這個問題，我就得回到前面張友士的看病過程的那段描寫了。話說張友士幫秦可卿診完脈後，說了一大段非常專業，非常能忽悠人的話，我估計大家都顧著去圍觀那一段高大上的專業術語，看得眼都花了，而忽略了一句非常不起眼，但其實又非常重要的話。這句話才是真正的秦可卿的病根。而如果秦可卿是影射崇禎的話，那麼這恐怕也是作者認為的崇禎朝滅亡乃至明亡的禍根。下面我把書中張友士說得天花亂墜的其中一段貼上來，看看大家能不能發現這句話。

　　那先生笑道：“大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經的日期就用藥治起來，不但斷無今日之患，而且此時已全愈了。如今既是把病耽誤到這個地位，也是應有此災。依我看來，這病尚有三分治得。吃了我的藥看，若是夜裡睡的著覺，那時又添了二分拿手了。據我看這脈息：大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血所以不能按時而至。大奶奶從前的行經的日子問一問，斷不是常縮，必是常長的。是不是？”這婆子答道：“可不是，從沒有縮過，或是長兩日三日，以至十日都長過。”先生聽了道：“妙啊！這就是病源了。從前若能夠以養心調經之藥服之，何至於此。這如今明顯出一個水虧木旺的症候來。待用藥看看。”

前面的藥方斷字時不小心斷錯了（不過不影響前面的分析），這裡重新更正一下，應該這樣分法才對：

　　人參二錢 白術二錢 土炒雲苓三錢 熟地四錢 歸身二錢 酒洗白芍二錢 川芎錢半　黃芪三錢 香附米二錢制　醋柴胡八分　懷山藥二錢炒　真阿膠二錢蛤粉炒 延胡索錢半酒炒 炙甘草八分　引用建蓮子七粒去心　紅棗二枚

　　這個藥方裡面的各種制法，例如炒啊、醋制啊等等，還有每味藥的分量，我相信就沒有太多含義了，不過就是藥方本身的內容而已。也就是說，這味藥是真的藥方來的，跟書中秦可卿的病是對症的，確實是能治她的病的藥方。

前面那一段的描寫，不知大家看出來了問題在哪裡沒有？其實，奧妙就在下面這一句話：

　　大奶奶這個症候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經的日期就用藥治起來，不但斷無今日之患，而且此時已全愈了。

　　大家請注意看，這裡說的“初次行經”是什麼意思？很明顯就是說秦可卿曾經停過經。而她又沒有生過孩子，那就只能是小產了。小產之後重新來月經，所以才叫“初次行經”。那麼這個孩子是誰的？恐怕就是賈珍的了吧。我們來猜測一下，實際的情況，可能是這樣的：

　　賈珍和秦可卿兩人通姦後，秦可卿發現有了，這個孩子當然是不能生下來的。於是只能墮胎。可是因為墮胎做得不好，導致小產後子宮出血。因此才會出現月經變長的情況，後來情況越來越嚴重，就變成了現在經血耗盡，月經停止這樣的症狀了。

而這種醜事，賈家當然是不能告訴外人的。所以一開始病情輕微時，秦可卿並沒有看醫生，直到現在變嚴重了，才讓醫生來看病，而又不能直接告訴醫生真實情況。因此其他幾個醫生都不知道病因，也不知道秦可卿曾經小產過，當成是一般婦科病來看，所以都看不出問題。而這個張友士確實有點本事的，摸完脈後，就給他發現了問題所在，然後一說就中了。
　　所以，對於秦可卿來說，她的根本病根就是因墮胎導致的子宮出血，並且由於沒有及時醫治，導致持續出血損耗，到目前已經快要油盡燈枯。
　　搞清楚了這個問題，再繼續看一下之前分析的那四味藥材，原來都是具有治療產後諸症的療效的。

香附米：治肝胃不和，氣鬱不舒，胸膛脅肋脹痛，痰飲痞滿，月經不調，崩漏帶下。
　　醋柴胡：和解表裡，疏肝，升陽。用於感冒發熱，寒熱往來，胸脅脹痛，月經不調，子官脫垂，脫肛。
　　阿膠蛤粉炒：主治血虛，虛勞咳嗽，吐血，衄血、便血，婦女月經不調，崩中，胎漏。
　　延胡索：活血；散瘀；理氣；止痛。主心腹腰膝諸痛；月經不調；症瘕；崩中；產後血暈；惡露不盡；跌打損傷

　　大家看到了吧，上面這四味藥材全都是治療產後子宮出血等症狀的。作者故意挑選這些藥來寫，就是要暗示讀者，秦可卿的病根不是別的，而是產後崩漏之症。所以為什麼我前面說作者非常不容易就是這個原因了，既要挑選符合這個條件的藥材，還要能夠跟那4條籌餉之策能對應的上，這個真是不簡單的。

張友士的這道藥方終於分析完了。其內涵非常豐富，確實值得作者專門把每味藥材都具體寫出來。不如此，恐怕也達不到作者想要表達的意思。
　　那麼，既然張友士是影射楊嗣昌這點已經確定無疑。那麼秦可卿就只能是影射崇禎皇帝了。那麼書中還有其它證據能證明這一點嗎？我們再來找找看。
　　首先還是張友士分析秦可卿病情的其中一句話引起我的注意。先看下面這一段：
　　先生道：“看得尊夫人這脈息：左寸沉數，左關沉伏，右寸細而無力，右關需而無神。其左寸沉數者，乃心氣虛而生火，左關沉伏者，乃肝家氣滯血虧。右寸細而無力者，乃肺經氣分太虛，右關需而無神者，乃脾土被肝木克制。心氣虛而生火者，應現經期不調，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發熱。肺經氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢酸軟。據我看這脈息，應當有這些症候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。”

引起我注意的是這句話：肺經氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。

　　這個“如坐舟中”挺惹眼的，這不是形容明朝就像江河上的孤舟，周圍被滿清之水圍困嗎？如果是這樣的話，寅卯間必然自汗，會不會就是說，寅年和卯年，李自成（自）和滿清（汗水）對明朝發動進攻呢？
　　這個我們來查一查就知道了。崇禎朝從1628年戊辰年--1644年甲申年，共17年。這17年中，屬於寅年和卯年的年份只出現了一次，就是崇禎十一年和十二年。

先看看崇禎十一年：
　　崇禎十一年（1638）九月二十二日，清軍再次入寇。清軍分二路進至牆子嶺、青山口，明薊、遼總督吳阿衡、總兵魯宗文戰敗而死，中官鄭希詔逃走。清軍遂長驅直入，兵屯于牛欄山。時明宣、大總督盧象升丁憂，候代未行。帝乃詔督總兵楊國柱、王樸、虎大威諸軍入衛。二十四日，京師戒嚴。
　　這一年冬，清軍在親王多爾袞和貝勒嶽托率領下分左右兩翼破長城而入，大舉攻明。清軍連下遷安、豐潤、會於能州河西，從北邊繞明京師至涿州。然厲兵分八道，縱兵並進。明京師震動，督師盧象升率軍迎敵，兵敗身死。清軍乘勝長驅南下。所過產議會城鎮皆被攻掠。明守城長吏、將校不是畏縮不前，就是望風先逃。清軍在畿輔攻殺虜掠，連下四十三城，京畿殘破。

之前清兵也已經有幾次的入侵，這一次是明朝損失最為慘重的一次。
　　再來看看農民軍方面。楊嗣昌在崇禎十年提出“四正六隅”“十面張網”戰術，在崇禎十一年取得一定戰果。可是好景不長。崇禎十二年，清兵從青山口出長城北歸，洪承疇奉命鎮守薊遼邊境。山西巡撫孫傳庭建議陝西精銳之師調回對抗“流寇”，朝廷未採納，反以傳庭為保定總督，傳庭藉口推辭，崇禎大怒，命將其逮捕入獄。此後李自成、張獻忠再度崛起，直至明亡。

看來應該沒錯了，這個“寅卯間必然自汗”就是指崇禎朝的寅年和卯年農民軍的再度崛起和清兵的再度入侵。
　　分析到這個關於崇禎朝年份問題的時候，我突然想到，會不會崇禎朝的17年，跟秦可卿從發病到死去這段時間，有什麼時間上的對應關係呢？我們再來看一下。

　　首先看看秦可卿到底是從什麼時候開始發病的，病了多長時間，又是什麼時候死的。關於這個問題，其實v哥的帖中作了非常詳細的分析，並且發現了一個目前通行版中存在的抄寫錯誤問題，就是把“八月底”抄成了“冬底”，具體分析過程大家可去他的帖子中細看。

　具體就是這一句：“誰知這年冬底，林如海的書信寄來，卻為身染重疾，寫書特來接林黛玉回去。”

　　這一句中的冬底，應該為“八月底”。這個發現可以說很有價值。這樣一來，秦可卿死的日子就應該在9月份了。因為下一章中，是這樣寫的：
　　這日夜間，正和平兒燈下擁爐倦繡，早命濃薰繡被，二人睡下，屈指算行程該到何處，不知不覺已交三鼓。
　　然後秦可卿就來托夢給鳳姐，然後就死了。也就是說秦可卿死的這天，黛玉還在路上，應該離8月底出發的日子不會超過一個月這麼多。因此秦可卿應該就死在9月。

而秦可卿發病在什麼時間呢？在上一年賈敬生日那天，尤氏說的：
　　“他這個病得的也奇。上月中秋還跟著老太太，太太們頑了半夜，回家來好好的。到了二十後，一日比一日覺懶，也懶待吃東西，這將近有半個多月了。經期又有兩個月沒來。”
　　也就是說，在8月份時，秦可卿經期就已經兩個月沒來了，這樣算起來，她發病的時間，多半不是5月就是6月。如果從5月算起，到次年9月份死去，剛好就是17個月！

那麼就是說，崇禎朝的一年，對應秦可卿從得病到死亡過程的一個月。而秦可卿是5到6月間得病的，那麼就是說崇禎朝就是在崇禎元年和崇禎二年這兩年間出大事了。那麼這兩年出了什麼大事？原來，崇禎元年，發生全國性大災荒，陝西爆發大規模農民起義。王嘉胤、王大樑、高迎祥和王左卦等紛紛起兵響應。李自成、張獻忠約在崇禎二年前後也加入了起義軍的隊伍。原來對應的是這個事件，農民起義正是害死崇禎的直接兇手。

昨天有些內容漏了說了。現在補充一下。

　　一個是在張友士開完藥方之後，緊接著作者專門安排賈珍說了這樣一段話：
　　賈珍道：“人家原不是混飯吃久慣行醫的人。因為馮紫英我們好，他好容易求了他來了。既有這個人，媳婦的病或者就能好了。他那方子上有人參，就用前日買的那一斤好的罷。”
　　然後，在後面賈敬生日那天，王熙鳳過寧府，順便探望秦可卿，又說了這樣一段話：
　　鳳姐兒說道：“你只管這麼想著，病那裡能好呢？總要想開了才是。況且聽得大夫說，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半，還有四五個月的工夫，什麼病治不好呢？咱們若是不能吃人參的人家，這也難說了，你公公婆婆聽見治得好你，別說一日二錢人參，就是二斤也能夠吃的起。好生養著罷，我過園子裡去了。”

作者兩次強調吃人參沒問題，儘管用好人參來給秦可卿治病。這是什麼意思？是想暗示我們什麼資訊呢？
　　呵呵，其實，奧妙就藏在賈瑞吃獨參湯那一段情節裡面，大家請看：
　　因後來吃“獨參湯”，代儒如何有這力量，只得往榮府來尋。王夫人命鳳姐秤二兩給他，鳳姐回說：“前兒新近都替老太太配了藥，那整的太太又說留著送楊提督的太太配藥，偏生昨兒我已送了去了。”
　　大家看到了吧，這裡莫名其妙冒出個“楊提督的太太”出來，而且好的人參都給她配藥去了。這就是專門用來呼應前面兩次說給秦可卿配好參的兩段話的，就是要讓讀者明白張友士就是楊嗣昌。

其實作者已經多次使用這種辦法來對其隱寫的內容進行呼應，就是生怕讀者看不懂，辜負了作者的一片苦心。
　　例如前面說到的“義忠親王老千歲”是影射張居正，作者就是在寫完這句話後馬上就讓同樣影射張居正的賈政出來說話。這樣可以給那些已經看懂了的讀者一個旁證，讓讀者更加確信這個意思。
　　還有像寫秦鐘的字“鯨卿”的那個地方也是這樣，大家請看：
　　先是秦鐘不肯，當不得寶玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鯨卿”，秦鐘也只得混著亂叫起來。
　　原來這學中雖都是本族人丁與些親戚的子弟，俗語說的好：“一龍生九種，種種各別。”未免人多了，就有龍蛇混雜，下流人物在內。

　　說完秦鐘的表字“鯨卿”，馬上就說“一龍生九種”，也是呼應秦鐘的名字暗含蒲牢這個龍子的含義。

    說完人參，再說說肉桂。前面不是說了嗎，給秦可卿的藥方裡面把十全大補湯的肉桂給去掉了，因為對於明朝來說吳三桂是大毒藥。而這個肉桂去了哪裡呢？原來跑到賈瑞的藥方裡面去了。賈瑞的第一味藥就是肉桂，應該就是暗示其影射的洪承疇是個像吳三桂一樣的大漢奸。

回到之前秦可卿的時間對應那個問題，秦可卿從發病到死亡剛好17個月，對於崇禎在位的17年。那麼我們再仔細來看一下，為什麼作者安排給秦可卿的月份是從5月份到次年9月份呢？原來，崇禎元年，是戊辰年，“辰”正好是十二地支中的第五個地支，而崇禎17年是甲申年，“申”也正好是十二地支中的第九個。這就是為什麼秦可卿是9月份死亡的原因。原來這是影射崇禎朝之死。

再來看看張友士給秦可卿斷出的病癒之期，看看原文：

　　賈蓉看了，說：“高明的很。還要請教先生，這病與性命終久有妨無妨？”先生笑道：“大爺是最高明的人。人病到這個地位，非一朝一夕的症候，吃了這藥也要看醫緣了。依小弟看來，今年一冬是不相干的。總是過了春分，就可望全愈了。”

　　為什麼要說是“過了春分，就可望全愈了”呢？春分，就是農曆2月15日前後，2月份對應地支中的第二個“丑”，丁丑年正是崇禎十年，就是楊嗣昌給崇禎開出他的“十面張網”戰術的那一年。楊嗣昌當然寄希望於他的戰術能夠成功，挽救大明於危急之中。所以這就是“過了春分，就可望全愈了”的由來

既然秦可卿就是影射崇禎，那麼有些一直以來的疑惑我們就可以得到答案了。例如，為什麼聽到秦可卿死了，寶玉會“只覺心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來。”？這答案就很簡單了，國君都死了，國家政權當然就像心中給戮了一刀。

　　這裡還有一段批語：“寶玉早已看定可繼家務事者可卿也，今聞死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？為玉一歎！”寶玉此時並不是10多歲的寶玉，而是指代明朝的政權，崇禎上臺時跟前幾任皇帝截然相反，先是滅魏忠賢，又不好色，還很勤政，所以說是“可繼家務事者”，大家都很看好他。可惜明朝反而是亡在他的手上。
　　還有賈母對秦可卿的評價是“重孫媳婦中第一得意之人”，這也很明白了，不用再解析。
　　還有，為什麼賈珍、張友士都說秦可卿心思太重，思慮過度，導致憂慮傷脾？張友士為什麼還說如果秦可卿“睡得著覺，就又添了兩分拿手了”？這些都完全是崇禎的寫照。史書的記載是說他“雞鳴而起，夜分不寐，往往焦勞成疾，宮中從無宴樂之事”。

如果崇禎先把自己治好休息好，可能就不至於那麼多疑猜忌，不至於和下面大臣之間的關係搞得那麼差。張友士說秦可卿的“心氣虛而生火者，應現經期不調，夜間不寐。”就是說的這個事。

　　接著後面說的“肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發熱。”這個估計就轉到說國家上去了，應該是說農民起義造成中原地區的動盪暴亂。為什麼說“肋下”就是指中原地區呢？原來楊嗣昌寫過一篇《敬陳安內第一要務疏》，把天下比作人身，京師是頭腦，邊疆地區是肩臂，中原地帶是腹心，腹心之患重於肩臂之患。“攘外必先安內”就是這篇東西提出來的。所以“肋下”是腹心地帶就是指中原了。

　　“肺經氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。”這句前面說過了，這裡不重複。

　　“脾土被肝木克制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢酸軟。”這個估計是說國家鬧饑荒，人民沒飯吃了，整個國家都很虛弱。

　這裡說“脾土被肝木克制”，後面還說到“肝木忒旺”，這可能是說李自成，因為“李”是木子，屬木。也可能是說崇禎自己，因為他也屬木，他肝木太旺，結果一上臺就克制土地，導致大饑荒。呵呵這個不知是不是冥冥之中自有天道在運行了。

繼續把關於秦可卿的幾個問題分析一下。

　　首先是既然秦可卿影射崇禎，那麼崇禎皇帝決對說不上淫蕩好色，可是作者為什麼要把秦可卿寫成一個淫蕩的人，要寫她跟公公通姦呢？

　　關於這個問題下面我們來分析一下。

首先，我們現在印象中認為秦可卿淫蕩，其實主要是來自於書中的兩個地方。第一個就是秦可卿臥室的描寫。第五回中，秦可卿把寶玉帶到她臥房中睡中覺，她臥房中的擺設全都是歷史上有名的禍國殃民的美女用過摸過的東西。很多人據此認為這些描寫就是暗示秦可卿是個淫蕩的人。第二個地方就是焦大說的“爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”，這個爬灰和養小叔子的女主角顯然也是指的秦可卿，因此她是個淫蕩的人。

　　除了這兩個比較隱晦的描寫之外，書中就沒有其他直接寫秦可卿淫蕩的地方了。反而賈母還說她是“重孫媳婦中第一得意之人”。那麼我們來仔細分析一下這兩個地方，看看作者為什麼要那樣去寫，作者真是要暗示秦可卿淫蕩嗎？

　　首先來看看第五回中秦可卿臥室的描寫那一段：
　　當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：
　　世事洞明皆學問，人情練達即文章。及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：“快出去！快出去！”秦氏聽了笑道：“這裡還不好，可往那裡去呢？不然往我屋裡去吧。”寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤說道：“那裡有個叔叔往侄兒房裡睡覺的理？”秦氏笑道：“噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！上月你沒看見我那個兄弟來了，雖然與寶叔同年，兩個人若站在一處，只怕那個還高些呢。”寶玉道：“我怎麼沒見過？你帶他來我瞧瞧。”眾人笑道：“隔著二三十里，往那裡帶去，見的日子有呢。”說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：
　　嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裡好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人、晴雯、麝月四個丫鬟為伴。秦氏便分咐小丫鬟們，好生在廊簷下看著貓兒狗兒打架。

我想說的是，這裡大家可能都被之前分析秦可卿一些說法給誤導了。其實這一段的描寫，完全不是在暗示秦可卿淫蕩。而居然是在影射歷史事件的。然後通過影射這個歷史事件，來表達出作者很深刻的觀點。

　　我前面已經分析過，這時候的寶玉，是影射年輕時期的萬曆皇帝。萬曆年輕時發時了什麼類似的事件呢？其實我在前面已經提到過了。為了讓大家有更直觀的感受，我這裡直接把黃仁宇的《萬曆十五年》中描寫這段歷史事件的原文粘過來。

　這時，他感到空虛和煩躁。宮廷固然偉大，但是單調。即使有宮室的畫棟雕樑和其他豪華裝飾，紫禁城也無非是同一模式的再三再四的重複。每至一定的節令，成百成千的宦官宮女，把身上的皮裘換成綢緞，又換成輕紗；又按照時間表把花卉從暖房中取出，或者是把落葉打掃，禦溝疏通，這一切都不能改變精神世界中的空虛和寂寞。在按著固定節奏流逝的時光之中，既缺乏動人心魄的事件，也缺乏令人豔羨的奇遇。這種冷酷的氣氛籠罩一切，即使貴為天子，也很難有所改變。
　　大婚之後，年輕的皇帝脫離了太后的日夜監視。不久，他就發覺大婚這件事，在給予他以無聊的同時，也帶給了他打破這單調和空虛的絕好機會。他完全可能獲得一種比較有趣的生活。事情是這樣開始的。有一個名叫孫海的宦官，引導皇帝在皇城的別墅“西內”舉行了一次極盡歡樂的夜宴。這裡有湖泊、石橋、寶塔，風景宜人，喇嘛寺旁所蓄養的上千隻白鶴點綴其間，使得在聖賢經傳的教條之中和太后的嚴格管教之下長大的皇帝恍如置身於蓬萊仙境。新的生活天地既經打開，萬曆皇帝更加厭倦紫禁城裡的日月。在西內的夜遊成了他生活中不可或缺的部分。他身穿緊袖衣衫，腰懸寶刀，在群闊的簇擁之下，經常帶著酒意在園中橫沖直間。1580年，萬曆已經17歲，在一次夜宴上，他興高采烈地傳旨要兩個宮女歌唱新曲。宮女自稱不會，皇帝立即龍顏大怒，說她們違抗聖旨，理應斬首。結果是截去了這兩名宮女的長髮以象徵斬首。當時還有隨從人員對皇帝的行動作了勸諫，此人也被拖出來毒打一頓。全部經過有如一場鬧劇。

　　這一場鬧劇通過大伴馮保而為太后所知悉。太后以異常的悲痛責備自己沒有盡到對皇帝的督導教育，她脫去管環，準備祭告祖廟，廢掉這個失德之君而代之以皇弟潞王。年輕的皇帝跪下懇請母后開恩。直至他跪了很久以後，太后才答應給他以自新的機會，並且吩咐他和張先生商量，訂出切實的改過方案。

　　元輔良師責令皇帝自己檢查過失。引導皇帝走上邪路的宦官被勒令向軍隊報到，聽候處理。經和局保商議之後，張居正又大批斥退皇帝的近待，特別是那些年輕的活躍分子。他還自告奮勇承擔了對皇帝私生活的照料，每天派遣四名翰林，在皇帝燕居時以經史文墨娛悅至清。

　　我們來看看書中的情節和這段史實的對應關係：

　　首先，寶玉來到書房，一看到《燃藜圖》以及那幅勸人經世治用的對聯，就“縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：‘快出去！快出去！’”。

　　這一段正好對應萬曆膩煩了皇宮的富麗堂皇和千篇一律，每天讀書的枯燥和煩悶。作者專門寫出來是《燃藜圖》，當然是還有更深的含義的。

　　《燃藜圖》典故：
　　據東晉王嘉《拾遺記》所載：劉向（西漢經學家、目錄學家、文學家）校書天祿閣，專精覃思，夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見向。說開闢已前，向因受《洪範五行》之文。自云太一之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉。

　劉向所受《洪範五行》之文，原意寫黃河氾濫，治水與治政的關係。引申為天人感應。災異跟君主失勢、國家敗亡之間的關係。核心是講述朝代興替、改朝換代過程中，五行相克、福禍相依的避趨之道。這裡可以看出來，後面作者借張友士之口分析了一大段木旺克土之類的話，是跟這裡一脈相承的。

　　接著，寶玉逃離了書房，來到香豔的秦可卿臥室，就對應著萬曆逃離皇宮，在太監孫海的引導下，來到“西內”花園風花雪月。

　　唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，內容是楊貴妃喝醉酒的香豔畫面，影射萬曆沉醉於西內的美女和酒香。秦太虛寫的一副對聯“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香”，象徵微寒的春天裡萬曆在宮中睡不著覺，被酒香吸引來到了西內花園。秦太虛，字少游，稱淮海居士。暗示萬曆被孫海引導下，少年人出來遊玩。

然後，太監和宮女的打鬧，就是書中的“貓兒狗兒打架”。事件過後，張居正每天派遣四名翰林陪萬曆，就是對應著書中的留下四個丫頭看著寶玉。

　　而在事件中關鍵的一個地方：“太后以異常的悲痛責備自己沒有盡到對皇帝的督導教育，她脫去管環，準備祭告祖廟，廢掉這個失德之君而代之以皇弟潞王。年輕的皇帝跪下懇請母后開恩。直至他跪了很久以後，太后才答應給他以自新的機會，並且吩咐他和張先生商量，訂出切實的改過方案。”

　　這一段處罰和警示萬曆的過程，被作者替換成另一種警示的方式，並且大大加以擴展，寫成了一整回的太虛幻境的夢境。這段夢境的情節中，先是甯榮二公托警幻仙姑告誡寶玉要留心于政事和治國之道，然後演繹紅樓夢仙曲，唱盡人世間悲歡離合，希望寶玉看透繁華之後的悲涼，又讓其妹可卿以仙姿絕色“色諫”寶玉，這些全都處處緊扣著警示寶玉不要墮落於淫欲，而要奮發有為這個主題。

秦可卿房中的擺設描寫，同樣也是為了這個主題而寫的。武則天、趙飛燕、楊貴妃、同昌公主這幾個人，都是因美色而誤國的典型代表人物。前三個就不用說了，同昌公主可能大家沒那麼熟悉，這裡簡要介紹一下。

　　同昌公主之父唐懿宗對這個女兒愛到極點，在她身上的花費之奢侈獨步帝王家，絕無僅有，堪稱天下古今第一，空前絕後，無與倫比。

　　咸通九年（868年），公主下嫁新科進士韋保衡。公主出嫁時，唐懿宗賜下的嫁妝簡直可以在韋駙馬家開一個百寶庫，有水晶雲母、琉璃玳瑁、犀角象牙、裝翠寶石等不計其數，更有衡世罕見的金龜、銀鹿、金表、銀粟、如意枕、鶴鵲枕、龍鳳帳、九玉欽、琴瑟幕、文布巾、火蠶衣等，金銀錢幣、緩羅綢緞和豪華家俱器皿更是數之不盡。

　　還有很多奢侈的東西就不說了。在咸通十年（869年），公主有疾，御醫韓宗紹、康仲殷等為公主治病，八月，仍因病故亡，享年二十一歲。唐懿宗悲惜異常，為同昌公主舉行了隆重的葬禮，刻印《金剛經》的金駱駝、鳳凰、麒麟，以為儀仗，葬禮極其侈豪，史載“以服玩殉葬，每物皆百二十輿。錦繡珠玉，輝煥三十餘里。

　　事後韋保向唐懿宗抱怨御醫診斷不當，使得公主身亡。懿宗不疑有他，將韓宗紹及康仲殷等御醫全部斬首，又將其親族三百多人投獄，交給京兆尹溫璋治罪。唐懿宗與郭淑妃思念公主不能已，宮中伶人李可及創作了《歎百年》隊舞，或稱《歎百年隊》，懿宗賜給他大量金銀，西門季玄警告他：“今日受賜用官車，他日破家，亦須輦還內府。不道受賞，徒勞牛足。”後來李可及果然流放嶺表，財產全部充公。

其實這幾個美女的主要特點不是淫，而是美麗，因為美麗而被皇帝迷戀而導致誤國。所以作者在這裡這樣子來寫，不是要暗示秦可卿像這些女子，而是同樣用來警示寶玉即萬曆不要因美色而誤國。

　　可惜寶玉在夢境中的最後還是跌入迷津，終於是沒有開竅。而後來也跟襲人初試雲雨情。萬曆同樣也是跟一個宮女私通，生下朱常洛。後來更是寵愛鄭貴妃，鬧出了無數風波。

    今天繼續分析。前面有認真學習的童鞋可能發現了，就是“上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻”這一句我前面還沒有提過。其實這一句作者真正要說的人物的身份有點敏感，所以稍微耍了個小花招在裡面，讓讀者不致于一眼就看得出來。下面我們具體來看看。

    歷史上關於含章殿的典故，其實說得是南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主。這個壽陽公主的故事很簡單，就是有一天她躺臥在含章殿的簷下小憩。這時恰好有一陣微風吹來，將梅花吹得紛紛落下，其中有幾朵碰巧落到了壽陽公主的額頭上，經汗水漬染後，在公主的前額上留下了臘梅花樣的淡淡花痕，拂拭不去，使壽陽公主顯得更加嬌柔嫵媚。皇后見了，十分喜歡，特意讓壽陽公主保留著它，三天後才將其用水洗掉。此後，愛美的壽陽公主便時常摘幾片梅花，粘貼在自己前額上，以助美觀。宮女們見了，個個稱奇，並跟著仿效起來。不久，這種被人們稱為“梅花妝”(或簡稱“梅妝”)的妝飾方式便在宮中流傳開來。後來，“梅花妝”又進一步流傳到民間，並受到了女孩子們的喜愛，特別是那些官宦大戶人家的女孩子以及歌伎舞女們，更是爭相仿效。

這就是故事的全部了，這個女子的美貌跟國家社稷完全沒有什麼關係。那作者把她寫到這裡來是什麼意思呢？

　　其實，這個地方作者又是在故技重施，故意把壽陽公主寫成壽昌公主，留下線索引起讀者注意。原來歷史上的壽陽公主不止一個的，在史書還能留下那麼一筆的壽陽公主，另外還有兩個。其中一個正是明穆宗朱載垕第三女，萬曆皇帝明神宗朱翊鈞的同母妹妹朱堯娥。

　　這個壽陽公主朱堯娥，跟上面說到的同昌公主，兩人的故事居然還頗有點異曲同工。她是萬曆皇帝的同母妹妹，萬曆對她很是寵愛。而她也是年紀輕輕26歲就死了，萬曆聞聽到她的死訊時，非常悲痛，正在進行的朝議也停了。下令撫恤加倍，隆重下葬。

這個壽陽公主本身沒啥問題，問題還是出在她的駙馬侯拱辰身上。史載：

　　“侯拱辰，大興人，尚壽陽公主。掌宗人府事五十餘年，凡所諫言，皆慷慨切直。萬曆中，青宮久虛，廷臣擬上疏，莫敢首署名者，拱辰日：‘《會典》以宗人府為文職第一，願首署名。’至冊封代王與挺擊獄起，拱辰據經弓義，無所顧忌，國是耆定。卒，諡榮康。”

　　原來這個人是國本之爭中的挑頭分子，當時大家上疏都不敢第一個署名，他是第一個願意署名的，是個喜歡來事，無所顧忌的人。

　　另外，這個壽陽公主死的也真是時候，居然恰好就死在萬曆十八年九月。萬曆十八年發生了什麼事件？就是群臣集體上書要求冊立太子，國本之爭矛盾全面爆發的一年。
　　所以，作者在這裡所寫的壽昌公主，不是寫錯了，也不是抄書的人抄錯，而是為了隱晦地影射這個萬曆的妹妹壽陽公主。

    還有一點，不只大家有沒有注意到，這個壽陽公主死在九月份，是跟書中秦可卿的死期是在同一個月。而且，書中秦可卿出殯後並不是馬上下葬的，而是停靈在鐵檻寺。至於什麼時候下葬，書中就沒說了。

　　而這個壽陽公主呢，史載是這樣的：“仍命所司卜得吉兆，以次年閏三月初八日葬于翠微山之原。”

　　也就是說，她雖然九月就死了，但是要等到明年的三月初八日才是吉日，才能下葬。那麼書中的秦可卿可能也是這樣，要等吉日下葬。這樣看來，秦可卿居然還同時影射了這個壽陽公主。

    所以書中賈珍為什麼對秦可卿的死這麼傷心，說要盡其所有來為秦可卿辦後事，從這裡就可以得到答案了。原來這是在影射萬曆和壽陽公主的關係，當然也是在影射唐懿宗與同昌公主之間的關係。後面這一個皇帝可就真的是盡他的所有來安葬同昌公主了。

　　說到這裡，我們又可以接著來討論一下到秦可卿的下一個比較奇怪的問題了。這就是為什麼要把秦可卿寫成是從養生堂抱回來的呢？
　　其實這個問題也不難回答，大家不妨自行百度一下趙飛燕的出身，跟秦可卿的出身非常像的。趙飛燕同樣也是出身貧賤，父母雙亡，也是被一個半百的老頭子收養為義女，後來得以進入皇宮，成為皇后。因此秦可卿的出身就是影射的趙飛燕的出身。
　　然後更進一步，崇禎皇帝的出身也是庶出，也是從小父母雙亡。因此，作者這樣寫的含義，就很清楚了。在這段書中有一條批語，很明確地說出了作者的意思：
　　“雖貧女得居富室，諸凡遂心，終有不能不夭亡之道。”

然後再來看，秦可卿又有很多地方跟楊貴妃是一樣的。同樣都是跟公公通姦（唐玄宗實際上是楊貴妃的公公），同樣都是被逼上吊而死。
　　而崇禎皇帝呢？同樣是上吊，也同樣是被手下的大臣逼死的。為什麼說是被大臣逼死的呢？大家看一下他上吊前寫在身上的血書就已經很清楚了：

　　“朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上干天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以髮覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。”
　　這裡直接寫是“諸臣誤朕”，對手下的大臣怨念相當深，估計跟貞子有得一拼。
　　崇禎其實在最後曾經有過遷都、撤退、議和等等的想法，可是最後都由於手下大臣的阻撓而無法實行。具體大家有興趣的話也是請自行百度。

    再來看，秦可卿和賈珍通姦這一點，對於崇禎皇帝來說，象徵著什麼意思呢？我相信，作者的意思其實就是說，崇禎朝乃至明朝滅亡的禍根，就是萬曆皇帝種下的。
　　其實《明史》就已經得出了這個結論了。《明史》上面說，“明亡，實亡于萬曆”。估計作者也是這樣認為的。當然實際上明亡的最主要和最關鍵因素不見得是萬曆皇帝的原因，不過那個是另外一個話題了，這裡就不多討論。

    由於萬曆種下的禍根，而殃及子孫，這一層意思，書中還有一個地方是專門點明了的。就是書中兩次說到《陰騭文》，大家請看：

　　第一次：
　　賈珍說道：“......這麼看來，竟是合該媳婦的病在他手裡除災亦未可知。我即刻差人拿我的名帖請去了。今日倘或天晚了不能來，明日想必一定來。況且馮紫英又即刻回家親自去求他，務必叫他來瞧瞧。等這個張先生來瞧了再說罷。”
　　尤氏聽了，心中甚喜，因說道：“後日是太爺的壽日，到底怎麼辦？”賈珍說道：“我方才到了太爺那裡去請安，兼請太爺來家來受一受一家子的禮。太爺因說道：‘我是清淨慣了的，我不願意往你們那是非場中去鬧去。你們必定說是我的生日，要叫我去受眾人些頭，莫過你把我從前注的《陰騭文》給我令人好好的寫出來刻了，比叫我無故受眾人的頭還強百倍呢。

　　第二次：
　　鳳姐兒聽了，眼圈兒紅了半天，半日方說道：“真是‘天有不測風雲，人有旦夕禍福’。這個年紀，倘或就因這個病上怎麼樣了，人還活著有甚麼趣兒！”正說話間，賈蓉進來，給邢夫人、王夫人、鳳姐兒前都請了安，方回尤氏道：“方才我去給太爺送吃食去，並回說我父親在家中伺候老爺們，款待一家子的爺們，遵太爺的話未敢來。太爺聽了甚喜歡，說：‘這才是。’叫告訴父親母親好生伺候太爺太太們，叫我好生伺候叔叔嬸子們並哥哥們。還說那《陰騭文》，叫急急的刻出來，印一萬張散人。我將此話都回了我父親了。我這會子得快出去打發太爺們並闔家爺們吃飯。”

大家請注意看，這兩次說到《陰騭文》，都是剛剛說完秦可卿的病，馬上就說《陰騭文》了。那這個《陰騭文》是說什麼的呢？

　　《陰騭文》全稱《文昌帝君陰騭文》，是道教勸善書之一種，以通俗的形式勸人行善積陰德，久久必將得到神靈賜福。只要心地善良，從一點一滴的善事做起，便可以得到報應，當然這種報應是上天的答覆，善良的結果。近一點報在自身，遠一點報在兒孫身上，只是時間早遲的問題。

　　這樣我們就明白了，《陰騭文》說行善積德會報應在子孫身上，所以賈敬兩次提醒賈珍也就是萬曆要積德不要行惡，否則的話，惡報就會報應到孫子崇禎的身上了。

    我們再認真體會一下張友士給秦可卿斷病的那一段文字。張友士把秦可卿的心、肝、脾、肺四臟都說到了，可是唯獨就是沒有說腎有問題。中醫上腎臟先天之精，主生殖。因此這同樣證明作者的意思不是要說秦可卿淫蕩。而是因為賈珍種下了禍根，導致不斷流紅，身體精華不斷耗失，最後紅盡而得重病。

　　從明朝這個國家來說，國家財政到了崇禎朝已經入不敷出，根本無力負擔日益繁重的軍費以及其他各項開支，越是這樣，政府越是加重賦稅，而被逼流亡的流民也就越多，也就越收不到稅。這樣的惡性循環愈演愈烈，最終導致社會的崩潰。這是一個人類社會正回饋特性由於無法得到有效抑制，而導致系統性崩潰的典型例子。

    這一段說的比較亂，我基本上是想到哪就寫到哪，希望別漏了什麼沒寫的，也希望大家別看暈了。大家如果覺得比較亂，可以多看兩次來體會一下。實在是秦可卿這個人物寫得太精彩了，她身上包含的意思非常豐富，我寫起來也費勁的很。
　　另外，秦可卿死後的豪華葬禮，恐怕還有一層意思，就是作者想為死後草草下葬的崇禎在書中搞一次風光大葬吧。

    繼續把關於秦可卿的剩下的最後一部分都說完吧，說完這一部分就把這十幾回的內容全部都分析完了。然後我們再來開新的一個段落的分析。

　　這剩下的是什麼呢？就是秦可卿托夢給鳳姐說的那一段話。這段話是秦可卿的最後遺言，自然不可等閒視之。而且書中這一回裡還有一段眾所周知的批語，說的是“老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文”。這更說明托夢那段話的不簡單，尤其是其中說到的賈家後事二件。這到底是什麼意思呢？

    在說這個問題之前，還有一個問題我想先分析一下。就是為什麼秦可卿和王熙鳳那麼要好？這兩個人所影射的歷史原形--崇禎皇帝可是一上臺就把魏忠賢給幹掉了的，兩人是死對頭。怎麼到了書中這兩個人就成了一種類似閨蜜的關係呢？

　　其實，這還是我們的觀念太僵化了，沒有與時俱進啊。沒錯，崇禎一上臺就清除掉了魏忠賢一黨，大力整頓清理內宮太監干政的問題。可是，到了後來，崇禎手下一幫文臣武將沒有一個得力的，要不就不聽話，總跟皇帝抬槓，要不就搞黨爭，內部自己鬥來鬥去。最後崇禎不得已，只能回到他前任的老路上，再次重用太監，比如曹化淳等人。而崇禎最後的上吊，身邊陪他上吊的，也是一個太監。對於魏忠賢，崇禎最後是終於後悔了，秘令曹化淳將魏忠賢遺骨安葬。

　　關於安葬魏忠賢遺骨這個問題，正史沒有明確記載。但是我查到在康熙四十年五月，記載了這麼一個事情：“御史張瑗請毀前明內監魏忠賢墓，從之。”

　　也就是說，確實有人埋葬了魏忠賢並給他修了墓。我覺得除了崇禎，不會有其他什麼人敢給他修墓了吧。

而且，崇禎臨死前以血書寫著“諸臣誤我”，可說是對手的大臣怨念可是相當的深。因此，能被崇禎視為自己人的，只能是身邊最忠於自己的太監了。所以這就是秦可卿和王熙鳳關係這麼親密的原因。

　　說到陪崇禎上吊的太監，這個太監叫王承恩。他自然是影射撞柱而死，為秦可卿殉葬的丫頭瑞珠，那麼另一個甘願做秦可卿義女的丫頭寶珠是誰呢？

原來，李自成進北京後，發現了崇禎皇帝和皇后的屍首，就把他們草草收殮。當時帝后棺槨在東華門所設靈棚連停數日,明朝的官員都不敢去看。只有襄城伯李國楨“泥首去幘,踉蹌奔赴,跪梓宮前大哭”。農民軍將他抓住見李自成。他“以頭觸階,血流被面”。李自成勸李國楨投降。李國楨說:讓我投降必須答應三件事:一是明代帝王陵寢不能發掘破壞；二是用天子禮葬崇禎皇帝；三是不能加害太子及二王。李自成一一答應。

　　那麼這個寶珠估計就是影射這個襄城伯李國楨了。

回到之前的分析，我們先來看看秦可卿托夢的這一段：

　　鳳姐方覺星眼微朦，恍惚只見秦氏從外走來，含笑說道：“嬸子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我捨不得嬸子，故來別你一別。還有一件心願未了，非告訴嬸子，別人未必中用。”
　　鳳姐聽了，恍惚問道：“有何心願？你只管托我就是了。”秦氏道：“嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得？常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬畏，忙問道：“這話慮的極是，但有何法可以永保無虞？”秦氏冷笑道：“嬸子好癡也。否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可保常的。但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則後日可保永全了。”
　　鳳姐便問何事。秦氏道：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧，第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝，錢糧，祭祀，供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語。此時若不早為後慮，臨期只恐後悔無益了。”鳳姐忙問：“有何喜事？”秦氏道：“天機不可洩漏。只是我與嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著。”因念道：
　　三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。鳳姐還欲問時，只聽二門上傳事雲板連叩四下，將鳳姐驚醒。人回：“東府蓉大奶奶沒了。”鳳姐聞聽，嚇了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人處來。

首先，這一段話中，我發現了一個挺有趣的地方。就是秦可卿說的話當中，“一”這個字出現得特別多。在第一段開場白中，秦可卿就說了三個“一”字。然後在後面具體託付後事時，秦可卿又總共說了九個“一”字。這個剛好很巧合的跟崇禎死的日子“三.一九”這個日期對應上了。我不知道這個是剛好湊巧呢還是作者故意這樣寫的，說出來大家自行判斷吧。

　　然後我們來看一下，秦可卿主要說了兩大段的話。第一段的意思說得很明白了，就是說不要看萬歷朝現在看起來還處於盛世，但“月滿則虧，水滿則溢”，明朝很快就會衰落，滿清也會崛起。“登高必跌重”，到了崇禎朝（崇者高山也），就必定重重地跌下來了。“樹倒猢猻散”，屬木的最後一代皇帝都倒了，大家也散了。

然後，在第二段中，秦可卿給王熙鳳留下了兩條可在將來敗落時可保永全的策略。就是“趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處”、“將家塾亦設於此。”

　　這兩條是什麼意思呢？首先第一條，其實是針對崇禎朝的財政狀況而籌畫的一條策略。說到這個，可能就要先花點時間講一下明末的稅收制度和狀況了。

明朝的國家財政收入基本靠土地田租。而明朝的田地分為皇田和民田兩類。一般老百姓和地主的田地，就是民田，就是要交稅的。這個構成了國家稅收的主要收入。而另一類稱為皇田，是屬於皇帝、皇太后、皇子、勳戚等的，這個是不用交租的。其收入全部由皇田的所有人獲得。

　　因此這樣的制度就造成一個什麼結果呢？就是到了明末，民田的土地數量銳減，都被各類貴族豪強通過各種手段給強取豪奪走了。這就造成明末的嚴重的土地兼併現象。導致國家的稅收越來越少。到了崇禎朝，財政根本就入不敷出，到了最後李自成兵臨城下，手下建議要召吳三桂來勤王救駕。可是崇禎一問這需要多少軍餉，發現根本支付不起。因此崇禎皇帝實際上也可以說是窮死的。實際上到了最後皇宮內的人參藥材都拿出去變賣換錢了。李自成打進北京後，從皇宮搜刮了一通，還把所有金器銀器融了帶走，就這都湊不滿10萬銀子。

那麼崇禎皇帝自己的皇田的收入呢？這就是問題所在了，因為當時皇帝的皇田基本上都在京畿地區周圍，而滿清的不斷入侵，都是在這些地區破壞和搶劫，這當然就造成皇帝的皇田收入的不穩定和減少了。

　　因此，國家的公共田地被搶奪得越來越少，皇帝自己的私人收入也受到嚴重打擊，自然崇禎再怎麼搞也是巧婦難為無米之炊了，所以也逼得經常加稅加餉。

　　而大部分財富都流入到那些皇親國戚和大地主手中了，而且這些人還一毛不拔，崇禎找他們借錢的時候，都不肯借，借得最多的是崇禎的岳父，也不過借了2萬兩，而且還是他女兒周皇后拿了一部分自己的體己錢湊出來的。反而太監曹化淳等人還每人借了5萬兩。所以崇禎最後也只能信任太監了。

因此，秦可卿說的這一條，意思就是說，明朝應趁著萬曆有錢的時候，早早的在祖塋附近，也就是朱元璋的陵墓所在的南京等江南地區，多置皇田，這部分田地一個是在江南水源豐富地區，不易受天災影響。二是遠離北方，不易受戰火影響。而把這些田地掌握在皇帝手中，那麼將來再怎麼樣，皇帝也總有一些穩定可靠的收入，來維持國家，和用來救急。這就是作者借秦可卿之口所闡述的第一條策略。

再來看第二條。秦可卿說要把將家塾亦設於此，這又是什麼意思？我們前面也說了，在明朝來說，皇子出閣讀書象徵著立太子。所以把家塾亦設于南京，意思就是先安排太子到南京來。萬一北京失陷，皇帝死掉，這時南京的太子也能立刻即位，繼續領導江南地區抗清。而其實崇禎死後，江南地區的明朝軍事力量還是不弱的，可是因為缺少大家都承認的直系皇族血脈做皇帝，而導致四分五裂，互相內鬥。因此南明才完得那麼快，沒有像南宋那樣持續了那麼長的時間。

從第五回到第十六回的這一部分情節，終於全部分析完了。估計大家看到最後也都開始覺得比較悶了。說老實話我寫完秦可卿就是崇禎的分析之後，後面那些內容就有些感覺像雞肋，食之無味，棄之可惜。所以後面就寫得比較簡單隨意，快點結束掉算了。

　　寫完這部分內容之後，說實話我感覺自己是有點熱情消退。後面還會寫多久呢，我自己也不知道。反正看情況吧，如果有了很妙的發現，可能還是會寫出來，如果是一般的，跟前面的差不多的東西，那可能就懶得寫了。或者大家有哪些地方很想知道謎底，而自己又想破頭都想不出來的，也可以出來吼一聲，那我也有點動力來繼續分析下去。