*本文回應中大談美女，歡迎反駁俺的台灣無美女論

小肉球總覺得台灣那些喜歡煽色腥的媒體，以及極為護短的藍營政客，把吳育昇偷腥緋聞的女主角孫仲瑜妖魔化了。試想，男主角已婚，女主角知道男主角已婚，兩人產生肉體關係，兩人都應該負責，對不對？怎麼女主角孫仲瑜被醜化成「狐狸精」、「黃金獵犬」（見圖），而吳育昇卻被美化成誤中陷阱的「小白兔」呢？

     女主角孫仲瑜被派給的角色

一個巴掌打不響，男主角吳育昇被藍營拱抬為誤入叢林的小白兔

＊妖魔化孫仲瑜？羅淑蕾：她是黃金獵犬，那群男人是小白兔(2009/11/19 16:03)
http://www.nownews.com/2009/11/19/91-2535221.htm
＊形象清新的國民黨籍立委吳育昇與香奈兒美女孫仲瑜爆婚外情，消息傳出引發各界一陣譁然，許多女立委紛紛為吳育昇的妻子抱不平。有「大砲立委」之稱的立委羅淑蕾上午就開砲，對有人形容孫仲瑜是「誤入叢林的小白兔」，她相當不以為然，批孫仲瑜哪是什麼小白兔，根本就是老狐狸一隻。 （自由時報）
＊國民黨立委邱毅則說，只要是美女，他就一定有印象，不過孫仲瑜長得不怎麼樣，吳育昇會動心，可能是涉世未深（2009-11-18 中廣新聞／程平） 
＊國民黨立委邱毅上午除了指孫仲瑜要怨只能怨自己為什麼介入別人家庭，邱毅還強調，他認為，媒體應該幫吳太太平反（劉娟娟），因為「孫仲瑜沒有吳太太漂亮」。
http://www.nownews.com/2009/11/19/301-2535066.htm
＊ 國民黨立委邱毅批評，孫仲瑜單純怎還會跑攤當野花。（2009-11-20中廣新聞程平）
＊遭妖魔化？孫仲瑜應怨自己？ 邱毅：孫欠吳太太一個道歉（NOWnews 2009/11/19）
＊鬧出桃色糾紛的國民黨立委吳育昇（右）經過五天的「閉關」後召開記者會出關面對媒體，言必稱「太太」，3分鐘的時間裡，連提了12次太座（自由時報2009-11-19）
＊孫仲瑜擔心吳育昇妻子對她提告，對此，吳育昇表示，完全尊重太太的想法。國民黨立委吳育昇：「我跟我太太溝通啦，我太太是保留這個部分，她還沒有做任何的表態，那我也尊重我太太的想法，所以我現在也尊重我太太這個部分的想法。」（2009-11-19 TVBS）

對不起，小肉球以為藍營政客鋪天蓋地去醜化緋聞女主角，卻粉飾緋聞男主角，違反公平遊戲的原則，尤其他們出於政治動機。藍營不老是指責綠營只有意識型態，不管是非對錯嗎？此度吳育昇爆出性醜聞，俺認為更暴露了藍營政客和綠營政客乃一丘之貉。

是就是，非就非；對就對，錯就錯。中華民國刑法採取平等處罰主義，而且通姦並不如歐美已除罪化，所以配偶可以對已婚者的通姦行為依法提告，通姦罪又屬於告訴乃論罪。刑法第239條通姦罪，依法明定「有配偶而與人通姦，處1年以下有期徒刑。其相姦者，亦同。」通姦罪須於6個月內舉發，丈夫與另一女子通姦，太太往往會原諒丈夫，背叛婚姻和家庭的男人能全身而退，第三者卻會吃官司。因此，刑法的通姦罪在立意上很公平，卻在執行上不公平，因為這條通姦罪淪為只處罰犯通姦罪的女方。

可以說，通姦罪應除罪化，它只專門用來懲罰女人，它是違反女權精神的一條法律。

話說吳育昇「出關」後在立法院開記者會，媒體下標題，說他言必稱「太太」，3分鐘的時間裡連提了12次太座，媒體也真夠調皮，吳育昇言必稱太太，對照孟子之言必稱堯舜。

下面附上小肉球今早寫的一個帖子，那時在反駁大陸網友對「擊壤歌」中“鑿井而飲”的誤解，他認為帝堯時代的中國人還不知道怎麼挖井取水。

先說帝堯時期，我的天，你這學科學的又知道人類在哪個時代開始學到鑿井瞭，你說堯的時代沒有井，難道你是超時空的異形寄生蟲，你曾經寄生在堯的時代？

這叫哪門子的科學。

告訴你，你家姑奶奶縱然並非學中國文學和中國歷史出身，俺至少知道帝堯在中國學者的眼中，乃中國傳說人物，因為他們拼命找、拼命找，找到的只有後人的傳說和附會，他們找不到任何物證足以證明帝堯是真實的歷史人物。

沒有證據真的證明堯帝的存在，只有後人的敬仰和追述，那不構成歷史史實，緃然司馬遷寫《史記·五帝本紀》，他那麼煞有介事地從黃帝寫起，但是現代歷史家並不承認它為真實歷史。

容俺在這裡停頓一下，為了你這中共複製人腦袋能夠吸收，俺此刻總結：

一，你沒有證據說帝堯時的人類不飲用井水，不會鑿井。
二，帝堯本人迄今被歸類為中國傳說人物。

好，俺繼續講一下帝堯。據俺所知，考古學家至今只找到能夠回溯到夏朝的歷史物證，可以建立夏朝的存在。

根據《史記·五帝本紀》，帝嚳有兩個兒子摰和放勳，放勳就是堯，帝嚳薨逝，傳位嫡長子摰，帝摰沒有能力，知道弟弟能幹，再加上諸候擁立堯，帝摰便禪位於弟弟放勳，是謂帝堯。好，根據後人推演的家譜，帝堯＝帝嚳的兒子＝黃帝的五世孫。

這些都是後人的傳說。帝堯的兒子叫丹硃，丹硃無能，於是帝堯首開先例，找了一個舉國稱揚的平民舜，堯禪位於舜。因此，請注意舜是平民庶人，不是貴族，傳說中的堯，偉大在他不管世襲制傳統，他真的選賢與能，他的心目中真的天下為公，而不是家天下，不是以血統之高貴與否來決定誰是貴族和庶民，誰做帝王和百姓。

傳說人物的堯，做了兩項革命性的創舉：一，不從貴族裡找繼位者，他突破窠臼做出創舉，不管社會地位，不管血統；二，他沒有私心，棄親生子而就陌生人。

舜即位，因為禹治水有功，禪位於禹，禹又是何人？根據《史記·夏本紀》，禹是黃帝的玄孫、帝顓頊的正孫，也就是說，禹是貴族，他和帝堯輩份相同，都是黃帝的五世孫。

這裡，庶人平民出身的舜，因禹賢能，以前堯把棒子交給庶人的舜，如今，帝舜又把棒子交還給貴族出身的禹。

到了夏禹，等於又回歸 The blood must be blue（blue指血統高貴）的貴族傳統，他傳位給兒子啟，以後就再沒有平民能做皇帝，除非平民揭竿起義搞民間革命。

好，以上都算傳說，輾轉到了戰國時代的孟子，《孟子·滕文公》裡說孟子「道性善，言必稱堯舜」，孟子極其敬慕堯舜的禪讓，這是「言必稱堯舜」典故的由來，以致到了今天，台灣某個不成材的立委吳育昇偷腥和女人去旅館開房間，他不知真閉關還是跪太太跪五天，五天後出來開記者會，三分鐘內提「太太」十二次，以致台灣媒體下標題也諷刺性地遙引「言必稱堯舜」，把標題頭下成「吳育昇言必稱太座」。

後來有個不懂禪讓、好大喜功的清朝皇帝乾隆，跑去山東鄒縣孟廟遊覽，在孟廟提字「尊王言，必稱堯舜」，乾隆皇也在引用《孟子·滕文公》的這個典故。

可見中國的後人多麼景仰打自傳說中帝堯開始的創舉：禪讓政治。那是《禮記禮運大同》的理想國世界：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，是故人不獨親其親，不獨子其子。

隨後，東漢的王充在《論衡．藝增》裡，寫「帝堯之時，有年五十擊壤於路者，觀者曰：『大哉，堯德乎！』擊壤者曰：『吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力！』」有名的擊壤歌，首度現世，但尚未成形，文字不如膾炙人口的擊壤歌簡約優美，因為南北朝劉勰所撰《文心雕龍‧時序第四十五》，有多人為此書作註，碰到明朝的梅慶生也湊一腳做註，做到這裡時，梅慶生發作創作情懷，更想到王充的那個段子，便在做註時寫道：「帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」

因此，俺再總結：擊壤歌真正成形年代是明朝，真正把字辭譜成是給《文心雕龍》寫註的明人梅慶生。

在中國歷史和文學史上，後人仰慕先人，會杜撰，會幻想，會「想當然耳」，如同宋朝蘇東坡考進士，主考官乃當代文哲歐陽修，蘇東坡寫試卷引述中國典故，說：在帝堯做皇帝的時候，他任用一個名叫皋陶的官，按照律法要判人死刑，皋陶三次要殺犯人，堯帝三次為犯人求情。

其實根本沒這檔子事，堯為傳說人物，而中國傳說裡也沒這回事。歐陽修閱卷大為折服，文章寫的好，典故引的好，給蘇東坡打了高分。事後，歐陽修不恥下問，問了得意門生蘇東坡，說學海無涯，他一直放不下那典故，歐翻遍古書都找不到出處，蘇東坡這頑皮蛋厚著臉皮答說「以今度之，想當然耳」。

他有點像俺小肉球，俺最欣賞的大寶貝之一就是蘇東坡！ 

對了，由於俺大發慈悲，可憐你的複製人腦袋，再度幫你總結一下：

＊你說堯時，沒有堯時，那是傳說，傳說中有這號人物。
＊人類何時鑽木取火，時間只能估計。同理，人類何時鑿井而飲，時間不能拿捏。沒法子證明堯的真正生存事實，更沒法子證明堯時人民不會挖井。
＊擊壤歌所云堯帝時的事情，乃後人之想當然耳，擊壤典故出自東漢王充，確切歌詞則成形於明人梅慶生。  

＊背景音樂本想找姚蘇蓉的「負心的人」，嘻嘻，眼看要出去遛狗瞭，就以「秋蟬」替之吧。