星期六上山出坡剛好遇到果概法師宣講今年水陸法會的特色，就是「雲端牌位」。法師說正確名稱為「雲端祝福」，今年怕大家不了解，所以暫時不用這個名稱，等明年就要改過來。因為不論是寫消災牌位或者是超薦牌位都是對眾生的祝福，但一般人的感覺好像寫牌位目的在「趕鬼趨魔」，這觀念是錯誤的，這不是佛陀救度眾生的本懷精神。

果概法師說，很多人在寫牌位時會先摸一摸口袋有多少錢，如果不夠的話就無法將想要祝福的人全部寫牌位。而「雲端牌位」的成立也是為了要解決這樣的問題，不管你是否有無能力財布施，法鼓山都希望大家能對認識及不認識，甚至是自認為的仇人都能給予祝福，這也是從大我到無我的改變。因此，雲端牌位目的不在希望大家能財部施，而是希望能三施無畏。相關觀念在系統會進入輸入時，會有文字引導，讓大家由對佛法混淆不清的觀念，轉變為正知正見。

可是也不是讓大家不勞而獲，在KEY IN完牌位後，系統會要求輸入者，每輸入一個牌位就要念十聲佛號，以讓自己及其所祝福者皆能與佛結緣，及蒙佛慈悲加被而生活變得順遂平安。

師父說「佛法不是買賣」，這次的雲端牌位就是要落實這樣的觀念。而這構想也是師父還住世時所提出的，很不簡的是法師們不忘師父所囑，在因緣成熟時順勢推出。令我感動的是自從師父圓寂後，法鼓山的勸募收入少了40%，在功德金減少這麼多的情況下，不怕因此決策影響到法鼓山日後的資金運用可能會出現缺口，僧團還決定推動師父的理念，真是令人欽佩。

這次在天南寺打念佛禪七時，有學員說法鼓山只要辦一次水陸就夠用一年了，不是嗎？為什麼還會不夠支出呢？我回答她，如果法鼓山只是為了糊口，根本不必辦水陸，而為何縱然有了水陸的收入仍是不夠？因為法鼓山所要從事的三大教育，及佛法的推廣都需要許多的支出。而法鼓山辦法會也不是為了增加僧團的收入而已，例如當初梁皇寶懺就是為了籌措佛研所的經費而辦的。

法鼓山的信眾都知道，法鼓山的共識內容為：

法鼓山的理念：「提昇人的品質，建設人間淨土」

法鼓山的精神：「奉獻我們自己，成就社會大眾」

法鼓山的方針：「回歸佛陀本懷，推動世界淨化」

法鼓山的方法：「提倡全面教育，落實整體關懷」

此次的雲端牌位也讓我深刻感受到法鼓山的共識不是口號，而是所有法鼓山的僧俗四眾不斷在推動、不斷在努力的事弘法大事，能身為法鼓山的信眾，真是感到無比的榮耀。師父說：經懺佛事不是壞事，只是後來的因緣讓它給變了樣。我相信由法鼓山的帶動下，不久整個台灣佛教界必有一番新的面貌出現，當大家都了解到佛教的根本精神後，相信佛法會更加昌隆，眾生也皆能因而離苦得樂。師父的色身雖然捨報，但法身真的永遠不滅，我們依然有師父的帶領在修學佛法、在弘揚佛法。

果如法師在念佛禪七開示中提到，他到大陸弘法時，教界的人就跟他說：「水陸法會被你師父改的面目全非。」其實不是被師父改的面目全非，而是這才是佛法的基本精神。我們不燒紙錢等相關物品，是愛護這個世界及落實環保理念；我們用3D動畫來代替既有已久的類似燒王船的儀式，除了環保外，也是讓世人知道佛法是可以因應任何時代的變遷，而漢傳佛教最大的特色就是它的包容性。

或許有人會質疑，沒有用紙張寫牌位會有作用嗎？果概法師說，那紙張還沒有發明以前，難道就無法做消災超薦了嗎？其實牌位的出現是為了因應中國人的習性，就是要「眼見為憑」如此才能心安。而佛教主要的述求是心，只要心念到了，所有的祝福就已經到了，只是怕我們用的是散心雜晃的心在做消災超薦這樣的佛事。心力的薄弱當然會影響到消災超薦的作用，因此在寫牌位時必需要摯誠懇切的心，對方才能真正的接受到我們祝福喔！

以下為雲端牌位的部份畫面：