去年的天南寺念佛禪七，一樣是果如法師主法，講的是阿彌陀佛的四十八願，奈何阿彌陀佛願太大，禪期太短，所以只講到了第十七願，因此這次是從第十八願開始。果如法師說第十八到二十才是最重要的，而他這次會講完。因為學員很多不知道念佛禪的用功方法，對教理也不懂，所以總護法師請果如法師多講些方法的運用，於是前面四堂課都是開示念佛方法及心態。

果如法師真的很厲害，這次七結束時重點都講完了，但只講到第二十一願，最後法師說什麼時候能講完四十八願他也不知道。

法師不知道，我可知道，在這禪期一連串的開示中，事實上果如法師已經講完了四十八願。雖然我從未想去了解四十八願的內容為何？但最重要是願願都是為了要利益眾生。法師的開示句句都是希望我們能用的上方法，用最清楚最簡便的方法來成就自己的道業，這不就是阿彌陀佛的四十八願的總攝了嗎？

天南寺的大寮菜色，色香味之美是有口皆碑的，而大寮菩薩們這麼辛苦在為我們準備齋食，不僅要顧及味美，還要盡量求變，來讓大家能吃飽、吃好，來成就自己的道業，因此每道齋食是不是也都是蘊含著阿彌陀佛的四十八願？我們每吃下去的一口飯或菜，都是將阿彌陀佛的四十八願吃進肚子，可是必需要將它吸收轉化成養份，否則就白吃了。也就是說，佛法的修行必需去體悟再將其內化，與生命融合為一，這樣才是真正吃到了法食。如同師父說的，誦經不如解經，解經不如行經。知道而不做，跟不知道有何差別？

這次法師所開示的內容總是盡量淺顯易懂，輕鬆幽默，更以生活化的方式來讓我們明白。說句實話這次的開示是我聽過由始以來最口語化，氣氛也是最輕鬆自在的，在法師的唱作具佳下，每位學員都笑到嘴巴合不起來。可是笑歸笑，大家方法用的越來越上手，心得分享時也有很好的體驗。對我而言是解決了內心中很多的障礙，也是鼓舞我的一種方式，在此感恩法師的辛勞。

有天法師開示內容提到自己小時候與母親相依為命的一些經過，我看到每個人都聽到不自覺的流下淚來，因為我們不僅感受到法師從小到大所受的苦，也體會到母愛的偉大。法師告訴我們這些，是要激勵我們，他如果不是從小就受盡欺凌、嘲諷、看盡人情温暖的話，在後來成長過程中遇到更多的困頓、病痛時，他是走不出來的，所以任何的苦痛都是來成就我們的資糧。

如同在禪期中或許法師們會對我們有嚴格的要求，但這些如果能承擔下來，往後在生活中遇到困境時，自然能安然的度過，因為這麼苦的修行都能熬的過來，其他的事還能難得倒我們嗎？因此法師勉勵大家要盡全力來打這次七，相信自己有無限的潛能，相信拜佛念佛可以罪滅河沙，因為念到自己與佛有著同樣的慈悲和智慧，還有什麼苦能撼動我們呢？

以前去玉佛寺時，只要用完齋後，總會看到果如法師牽著母親的手在寺廟裡走幾圈，或者到廟的門口走走，從這個動作可看出他們母子之情深。而現在果如法師的母親因高齡，好像是一百歲了，因脊椎退化只能躺在床上，也無法進食，意識雖然很清楚但只能用鼻胃管來進食。

果如法師說以前她母親念佛念的很勤，也念的比他好，常常勸他要多念佛，甚至他年紀這麼大了，還常常叮嚀他要吃飽、要穿暖。可見得不管法師的修行已多高深，在母親眼裡仍是一個小孩，需要她不時的關懷。

法師說現在他母親不要說念佛，連開口都有問題，因為插了鼻胃管，所以我們是不是該好好珍惜自己還能動、還能念佛時，趕快精進用功。很多人都說等老了、等退休了後再來修行，法師說到時候色身能讓你做的了主嗎？像他現在的體力就沒辦法像總護及監香法師們那樣，甚至也無法像我們這麼精進的用功。因此修行要趁早，及時把握因緣。

果如法師的法體真是一年比一年差，由我第一次見到至今真的差了很多，所以我們不僅要把握現在好好修行，更要珍惜法師每次如母親般的辛勤教導，因緣的變化沒人可知。如同師父往生那年才宣布要親自帶那屆的菩薩戒，怎麼戒期還沒開始，師父就往生了。

後來很多人都後悔沒把握因為還在時，好好跟著師父修行，連同這次的室友也是說她在2009年才接觸法鼓山，很遺憾無法接受到師父的教導。我告訴她，我是2006年進法鼓山的，就如同果如法師所說，師父如一顆大樹，他在時大家無論什麼事都想到去找師父就好，等師父不在時突然間大家才發現早該獨立了。

在師父圓寂後，我發現大家都變得自動自發的精進起來，以話頭七來說，我第一次打時連法師在內才三十多位，師父圓寂那年第一次的七就是話頭，結果來了一百三十幾位，連果如法師都說是不是師父不在了，大家開始知道要用功。