三陽開泰
前言:
觀察身邊周遭事物。會激發人類各種靈感。
伏羲仰察天象,俯察地理,畫先天八卦。
仲尼祖述堯舜,憲章文武,上律天時,下襲水土,譬如
天地之無不持載,無不覆帱,譬如四時之錯行,如日月之
代明。(中庸30章)
春聯:三陽開泰
本文:
一、何謂三陽開泰
(一)從字意上而言
三:定數,是開始也是結束。君子之道三。三生萬物。
三期末劫。
陽:氣,代表動靜。羊,吉祥也。
氣有伸、屈、盈、縮;伸則春生,盈則夏長,屈則
秋收,縮則冬藏。
開:象,呈現,如Open House,象有變化。
聖經:你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩
門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找
的,就尋見;叩門的,就給他開門。(馬太福音第
7章第7,8節)
觀象可以知數,觀數可以知氣,觀氣可以明理。
泰:定理,天泰地泰三陽開泰。泰者致中和之意,故天
地位焉,萬物育焉。風調雨順。
人:手足失措,滿面羞愧,無地自容。
失泰 天:日月無光,四時失序,天地顛倒。聖嬰、暖
冬
地:山河變色,草木失光,生靈塗炭。
(二)從義理內涵而言
1.推天運之定數
讓世人明:元、會、運、世、年、月、日 、時之循
環。
以蠡測海,難知大海之深廣;向蟬問冰,不信履霜之
嚴寒。
天運之定數在啟示世人:一元復始,萬象更新。
道家云:運周天。 129600年為一元之周天。
129600月為一會之周天。
129600日為一運之周天。
129600時為一世之周天。
2.明開天閉物之正理
幼學瓊林:混沌初開,氣之輕清者上浮為天,氣之重
濁者下凝為地。
道德經:道生一,一生二,二生三,三生萬物。
天地萬物是一本散萬殊,故萬物從無到有,一切本乎
自然,其權在天。萬殊歸一本,從有還無,道在授
受,其權在人。
理氣象三者之關係:一理主窄,二氣相推遷,氣足象
生,理入氣,故受氣禀所拘;氣入象,故受物慾所
蔽;因氣拘物蔽,故無法萬殊歸一本。
二、三陽開泰的由來
詩云:中定三陽渡原人,復始羲皇降道原;
臨初太公闡聖王,泰來天真辦收圓。
1.復,為地雷復卦,雷為後天震,在東方九疇之數為三
碧,屬青。
伏羲→伊尹計1886年,道在君王,稱有道明君。
掌天盤:燃燈古佛。 掌道盤:伏羲聖人。
伏羲一畫開天,立君以主之,立師以教之,成於黃帝,
盛於堯舜。此期間制器尚象,堯傳舜16字心法。
2.臨,為地澤臨卦,澤為後天兌,在西方九疇之數為七
赤,屬紅。
商湯→清末計3114年,,道在師儒,稱有道明師。
掌天盤:釋迦牟尼佛。 掌道盤:四正文佛。
中庸:唯天下至聖,為能聰明睿智,足以有臨也。
故文王君臨天下,應運至臨卦。這一時期,東西同時教
化,孔子誕生東周,同時期釋迦牟尼佛降生印度。二聖
應運,三教齊興。
3.泰,為地天泰卦,天為後天乾,在西北方九疇之數為六
白,屬白。
民國後10800年,道在庶民
泰者,小往而大來,故修道乃一本萬利。
掌天盤:彌勒祖師。 掌道盤:活佛師尊、月慧菩薩。
收圓前須先經普渡,所以立下此會廣救無數眾生,整起
此著普收有緣種子。
此期在發前聖所未發之秘,啟千古不明之理。
三、白陽期開泰的因緣使命
(一)因應天時無窮無盡的變化
就天時的因緣而言,當今世事、潮流在變,人心也在
變。
現在人的物質享受,以前的人想不到,連神仙也自歎
不如。
以前重男輕女,現在男女平等,女權抬頭,女人當
家。
現在憂鬱症人口增加。
1維護環境,重現生態。
2挽化人心,淨化心靈。
3重整道德,移風易俗。
(二)彌勒祖師宏愿已應運而生
就彌勒古佛應運的使命而言,就是要普渡眾生,使天
堂勝景在人間出現。
大肚能容,了卻人間多少事;滿腔歡喜,笑開天下古
今愁。
彌勒真經:紅陽了道歸家去,轉到三陽彌勒尊。
(三)師尊師母普渡機緣已成熟
就卦理的垂象而言,是否極泰來,天真應運收圓的機
緣已成熟。
龍華經:弓長出世幾人知,渡盡萬教齊歸一;走馬傳
道時年至,度脫皇胎早出期。
結論:氣到數盡又一番,群真諸聖齊臨凡;
千經萬典皆一理,時至三期整末盤。