煩惱菩提即轉化創造
以我對宗教的領域而言，是自我挑戰甚至對神佛的挑戰，但是這個挑戰並不是叛逆。因真理並沒有絕對性的，真理就是眾生心，而眾生心就是我們的世界。我一直都在嘗試如何把眾生心應用在生活上〈佛法在生活中〉，但是人難免有個性、習氣的問題，因此雖然知道「唯江海能納百川」，但是當我們在「納百川」的位置時，卻會因自我堅持、自我意識，而產生衝突。衝突的煩惱也可以是生命的另一種動力，不全然是負面的。在煩惱與菩提之間，煩惱可以是一種創建。生命的過程就是不斷地創造問題及解決問題。問題是在面對煩惱的時候，如何去建立身體和精神上的認知，幫助我們在當下作出調適，或者對未來的生命增加適應力？處於各種煩惱相互牽扯的世界中，現代人如何保持冷靜來轉化煩惱，正面的接受它，使煩惱成為達成目標的一種助力，這可能是二十一世紀的人類所必須面對的課題，也是我們佛弟子將『法力無邊』轉化的課題。

緣的作用力比心更難掌握。諸葛亮說：『不可缺東風』，由此觀之緣是沒有辦法掌握的。緣根本就是因，也就是許多的第一因。一個是先出現的因，一個是附帶的因，它是跟著來的。假如沒有第一個因的接觸，就沒有附著力，其他的因就不會形成。而附著力的產生，是因為有一個因，會產生什麼樣的附著力，我們無從得知；所以，小神通的人只能看到一點的因，看不到緣；有大神通的人，看到一部分的緣，可能可以看到未來緣的發展，但是再大再遠的緣還是看不到。所以宿命通或是天眼通都不可靠，他們看到的只是未來的可能性，不是絕對的。