之前去大陸騎單車自由行主要看古村與老街，順便也參觀了幾間博物館和孔廟。唐貞觀時期下令「州縣皆立孔子廟」，此後歷代王朝亦推崇孔子，故孔廟遍布全國各地，近代因戰亂或都市化受到摧殘，但仍有不少留存下來，不過我看過的孔廟大多不完整，前半部的泮池櫺星門不見了，只剩大成殿，如太原、福州、漳州、池州，前半部拆除的原因很多，有的被改建住房，有的拓寬為道路，也有改做學校或倉庫等等。
孔廟有一定的規制，不能隨意亂建，不論那個朝代的孔廟基本格局大體上是一樣的，差別只是等級大小而已，又由於唐玄宗尊孔子為文宣王，所以各地的文廟類同皇家建築通常都很宏大，有的甚至比當地的縣衙還要高大氣派。我見過最標準的格局是建於民國65年高雄左營孔廟，有點怪異的是廈門同安文廟，廟區是四方形，入口在左側，進去走到底右轉180度是大成殿，面大成殿左側有蘇、林二間公祠，廟區兩側是小學的教室與操場，推想以前文廟大概是撥給學校使用，當年去參觀時恰逢中午學校放學，廟前的小攤屋擠滿小學生買零食玩物，好不活潑熱鬧，我等了二十幾分鐘學生散去才買到市區地圖。
大成殿傳統上供俸孔子牌位，大陸文革後復原孔廟卻大多立了塑像是不洽當的。通常殿內上面布滿匾額，每根立柱有楹聯，呵呵，看著看著好像是去公祭的式場，吊滿輓聯兩邊是花圈花籃。儒釋道並稱三教，孔子牌位可以參拜，但孔子是聖人，不是民間的神，故應試求功名的學子都去拜文昌君或恩主公了。孔廟是禮拜祭祀場所，亦有教育功能，十多年前大陸國學熱，去漳州孔廟時是周日，看到迴廊就有讀經班，一班成年人一班是小學生，後來不知是否還持續。
孔聖人地位崇高，是知識分子的人格典範，文革時批孔，但面對強大壓力也有不少人公開或消極拒絕批孔。胡適在四十自述裡說，他娘盼他讀書成名，常叮囑每天去學堂要拜孔夫子，有次去拜年看見外甥供著一個用大紙匣子做的孔子小神龕，羨慕之餘，回家也費了大心思造了一座小聖廟，每逢初一十五還要焚香敬禮，那座小聖廟因媽媽刻意保存，在胡適留學歸國時還完好，不知胡適的學術算不算儒家，但風範絕對是。
福州孔廟，門前闢為大馬路。
同安孔廟，大成殿不立牌位，是立像，其上是歷代帝王的封匾。
池州剛重建的文廟。
漳州文廟，大成殿的孔子坐像。
漳州文廟，廂房有假日讀經班，高揚的朗誦聲聽起來很悅耳。
漳州文廟，拆除門前一大片民房，整出一個不倫不類的大水池。
同安文廟面向東溪，罕見的布局，大門由右上進入，大成殿居中，左側兩間紀念公祠。
