排隊獻花圈

為捍衛國土的八二三老兵來個特寫 :

 今年的戰俘家屬:是花蓮戰俘營戰俘的家屬。這是程序表的簡介:(譯者:蔣曉風先生)
       『 很榮幸，伊莉莎白  佩普博士，
美國駐呂宋軍陸軍後勤部隊法蘭克  布瑞齊納上校的孫女，來台參加我們的紀念活動
      法蘭克  布瑞齊那上校於1942年8月來到台灣，最初被囚禁在花蓮的Karenko戰俘營，1943年的6月8日被移送到白河附近的Shirakawa戰俘營。他是第一位在Shirakawa戰俘營去世的戰俘，
那天是1943年6月26日。當時被埋葬在戰俘營裡的墓地，
現在他安息在美國加州羅斯克蘭國家公墓。』

      活動結朿後，黃博的駱淑蓉小姐問我和葉老師，要不要到祈堂廟用餐?我說:「我只不過是想替鄭老師拿一份程序表，就大呼小叫半天，這種飯我吃不下 去 !」葉老師在旁悶聲不響，我跟駱小姐說，我肚子不餓，妳若肚子餓，趕快去吃吧 ! 我和葉老師一起去搭車。

     駱小姐說她肚子也不餓，這樣好了，她今天不用上班，現在要回基隆，我和葉老師就坐她的車到八堵，再坐火車回家，我問葉老師意見，他點頭同意。

      朋友問我對這件事的看法，我說，明明是千真萬確的史實，耆老個個閉口不言，至於台灣學者，則認為這段史實没有研究價值，我實在看不下去了，自己動手寫雖然辛苦，不過不必看人臉色，只要能讓慘死在礦山的戰俘亡魂，早日得到永遠的安息就可以了，其他的我不會在乎。

    我對口述方式的記錄為主的昨日史實的看法是:若口述者無法提出進一步佐證時，我常用自己的設計與口述者的說法相互對證，若二者之間出入甚大，只聴不寫是唯一的抉擇!這種方式十分簡單，操作時只有兩個步驟:
     第一.先問事件發生年次，再問口述者出生年次。
     第二.事件發生時，口述者當時是幾歲?這一點非常重要，三歲稚子和二十三歲成人說法不會一樣，只要年次正確，口述者所說事情，究竟是真還是假?自然心頭雪亮!
     以下這份記錄，是我用這種方式推算出來的記錄:
     金瓜石第一批戰俘524人，於1942年11日抵達金瓜石戰俘營。
曾看過戰俘的金瓜石孩童，現在是幾歲?

     今年是西元2018年，1942年次出生者，今年(虛歲)是:七十有七。 

      今年年初，開始動手將這些第一手資訊集中在一起，與自己以前所寫的記錄作進一步佐證，若過程順利，明年將自費出版幾本為記。
     雖然戰俘老兵己全部凋謝，不過，我並没有忘記自己先前在紀念碑前所許下的承諾。今年年初，開始動手將這些第一手資訊集中在一起，與自己以前所寫的記錄作進一步佐證，若過程順利，將自費出版幾本為紀，將書帶回金瓜石，放在紀念碑前，雙手合掌；低頭默禱 : 請九泉之下的戰俘亡魂過目，但願這本書，能讓魂斷金瓜石的戰俘亡魂，得到永遠的安息。對於自己這十多年的堅持和付出，我是：既無怨~也無悔!!!