達摩血脈論：『見本性為禪，若不見本性，即非禪也』。

六祖曰『說通及心通，如日處虛空。唯傳見性法，出世破邪宗』。

佛說天地八陽神咒經：『如來藏經，唯識心見性者所能知，非諸聲聞凡夫所能知』。

『見性』是禪宗的最基本教義，修禪不是為了得神通，所以六祖說他傳的法是見性法，達摩說見本性就叫做禪，佛說識心見性，要見性就要識心，兩位祖師的理論都是教你如何識心，用心成佛。

自性、見性是兩位祖師說法的要義，他們所流下的經書都是傳授此法義為主。所以修禪宗不知自性、見性之理，就等於白修一場，因為你連禪最基本的道理是什麼都不知。

達摩曰：『心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心』。『眾生顛倒，不覺不知自心是佛，若知自心是佛，不應心外覓佛，佛不度佛，將心覓佛不識佛，但是外覓者，盡是不識自心是佛，亦不得將佛禮佛，不得將心念佛』。

識心見性，就是識自心是佛，自性就是你的本心，心即佛之理。如果你知此理，你就不會一天到晚追著法師跑，一師又皈依一師，不停的皈依心外覓佛。

因為眾生皆平等，佛說眾生本來是佛，你是佛，我也是佛，他也是佛，大家本來都是佛。所以亦不得將佛禮佛，大家都是佛不需要禮他佛，不得將心念佛，因為你念的不外佛，而是念你的自性佛，當你念觀世音菩薩的佛號時，你就是觀音如來。 

愣嚴經卷六曰：『爾時觀世音菩薩，即從坐起，頂禮佛足，而白佛言，世尊憶念我昔，無數恆河沙劫，  於時有佛，出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地』。 此段是觀世音菩薩向佛說明自己修行的過程，觀世音說我在修行之時，那時出現於世的佛，就是名叫觀世音， 彼佛教我從聞思修入正定，觀世音教觀世音修行的法門。所以無量壽經卷上『佛佛相念，得無今佛念諸佛也』！

達摩曰：『若要覓佛，直須見性，性即是佛，佛即自在之人，無事無作人，若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛原元來不得』。六祖說『見性成佛』因為要覓佛，就要見性，因為性即是佛，所以見性才能成佛，只要識心是佛的道理，就可見性。既然識心是佛，就要自性自度，自成佛道，求心不求佛。