大陸「首善」陳光標的「感恩之旅」，日來各方爭議孰是孰非？
從「了凡四訓」或許可以找到答案：凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而實不副者，多有奇禍。
事實上，善行本來就有不同面向，不同角度、更有不同的看法。
春秋魯國法律規定，凡是出錢將被其他諸侯擄去做奴隸的人贖回，就可以向官府領取賞金。
孔子的學生子貢，也出錢贖回一些被俘擄的魯人，但未接受官府賞金，因為他認為善不必求報，但孔子獲知後卻斥責子貢「做錯了」。
孔子說：「君子無論做什麼事，都要考慮到是否能引領善良風俗？是否可以教導百姓做好事？不應該只是為了滿足自己的痛快而去做。魯國富有的人少，貧窮的人多，子貢不接受贖人獎金，相形之下那些接受獎金的人，豈不成了貪財之輩？這種觀念一旦形成，以後那些不想被冠上貪財之名的有錢人，恐怕再也不會拿錢去向諸侯贖人了。」
子貢的例子說明，善行非有一定的模式與標準，因此，陳光標來台發紅包，到底要低姿態或高姿態？要不欲人知或廣為人知？根本就是「天下本無事，庸人自擾之」。倒是國人若能因為陳光標的「刺激」而大發慈悲濟助窮苦，那才不負這場「首善」的口水風波！
