Milan Kundera引用Hermann Broch的觀點說：「發現惟有小說才能發現的東西，乃是小說惟一的存在理由。一部小說，若不發現一點在它當時還未知道的存在，那它就是一部不道德的小說。」也就是說，Milan Kundera認為，小說探索人的具體生活——「生活世界」(die Lebenswelt)，並保護這個「生活世界」不會陷入「對存在的遺忘」的狀態之中。

發現這一「當時還未知道的存在」，從另一種角度來說，就是在習以為常的生活（或小說）中看到其他人未能看到的事物，David Lodge所引用的俄國文學評論家維克托・什克洛夫斯基(Victor Shklovsk)的「陌生化」的概念，講的也是這個：「維克托・什克洛夫斯基強調，藝術的基本目的在於利用人們熟悉的事物呈現出人們不熟悉的面貌，以此克服習慣造成的令人窒息的麻木感。」

回到問題本身。在《小說的藝術》這本書的前面有這樣一段話：

我並不擅長理論。以下思考是作為實踐者而進行的。每位小說家的作品都隱含著作者對小說歷史的理解，以及作者關於「小說究竟是什麼」的想法。在此，我陳述了我小說中固有的、我自己關於小說的想法。

所以，這本《小說的藝術》並不算是文學批評的作品，毋寧說只是Milan Kundera個人的「文學（小說）見解」。至於他對這些小說家作品「原創精神」的點明，是不是具有「原創精神」（陌生化）我不敢妄言，不過對我來說，他所舉出的，一方面可以成讀者閱讀這些小說家作品時的參考依據，另一方面也正是需要讀者自己去閱讀和印證的。

如果說得更遠一些，Milan Kundera的小說是否抵抗了「對存在的遺忘」、是否產生了「陌生化」的效果，對我個人來說，答案當然是肯定的；至於他的作品的暢銷與成為一種流行符碼，甚至蔚為顯學，是否是因為他的「原創精神」，這我就不得而知了。