如何對治眾生的嫉妒心與嗔恨心
2011/05/10 06:30
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如何對治眾生的嫉妒心與嗔恨心
梁乃崇
有些人總是有很強的嫉妒心和猜忌心，我們身邊如果有這種人，要如何應對呢？
一般來說，人之所以會嫉妒，就是因為「比較心」很強，他喜歡跟你比。嫉妒心的基礎，就是「比較」──我要勝過你。而這也是他們心中最大的痛苦──一定要和人比較。
嫉妒心不只是一般人會有，修行人也會有這個問題——譬如比禪定的功夫、比誰的天眼看的東西多、看得遠、比某種功夫誰厲害……比到最後成為「天下第一劍」時，還是會很痛苦。
當我們遇到這種愛比較的人怎麼辦呢？我通常會丟一個玩具、或造出一種遊戲方法讓他們玩，陪他們玩，其實自己心中根本不在乎、根本是不動的，可是卻會讓他們比賽比得過癮，因為他們沒東西比時，會很難過的。陪他玩時，是很有趣、很熱絡、很好玩的；當你完全不比了，好壞輸贏對你而言都無所謂時，他也就會覺得沒趣而走開了。
嫉妒之外，有人是嗔恨心很重，講話時，總是像在射飛鏢，好像不把你刺得滿頭包，他心裡就不痛快似的。這種人碰到我，就好像打到空氣一樣，打了半天，一點反應也沒有，完全拿我沒輒，沒多久他們就會覺得沒趣了。面對這種人，如果你有反應，他的鬥志就會更高漲。以前，遇到這種無理的人時，我會想要糾正他；後來，我便覺得無所謂了。其實這也是一種練習。
這種人，其實有著滿腹的怒火，四處在找發洩的對象。當他針對你時，你就轉個方向，讓他轉移焦點，找出另外一個他可以發洩的東西。也許是一個議題，也許是某一件事，讓他把怒氣宣洩出來；否則，他會沒完沒了，到處亂射的。這是沒辦法的事，他們自己也控制不了。
有嫉妒心、嗔恨心也不是不好，我們可以適當地轉化。有些人自認為是正義的化身，嫉惡如仇，當然那個「惡」必須是他所認定的「惡」。有了這樣的特性，你可以找出一個他會認為是正義的事，給他一個任務，他會為了執行正義而奮戰不懈、努力完成的。這樣也是某一種程度的轉「嗔恨心」為「成所作智」了。
只要是修行好的，就可以協助他們。他們需要成就感，如果他們做得好，你就要給他們勳章。通常，這些人在軍隊裡比較常見，所以軍人喜歡打仗。當他們立下戰功而獲得勳章時，是備感榮耀的。那些勳章其實就是一些彩色的牌子，很容易做的，可是，他們就是需要這一套遊戲。政治家就是用這個方法掌控軍人——這個世界早就在這樣玩了！也許有人會質疑：這樣不是在玩弄他們嗎？其實，這是在協助他們，因為這是他們需要的，這就是所謂的「因材施教」啊！
其實，只要自己修得更好、能夠站在更高的視野，智慧便會自己生出來，一切也會變得不再是問題了。
梁乃崇
有些人總是有很強的嫉妒心和猜忌心，我們身邊如果有這種人，要如何應對呢？
一般來說，人之所以會嫉妒，就是因為「比較心」很強，他喜歡跟你比。嫉妒心的基礎，就是「比較」──我要勝過你。而這也是他們心中最大的痛苦──一定要和人比較。
嫉妒心不只是一般人會有，修行人也會有這個問題——譬如比禪定的功夫、比誰的天眼看的東西多、看得遠、比某種功夫誰厲害……比到最後成為「天下第一劍」時，還是會很痛苦。
當我們遇到這種愛比較的人怎麼辦呢？我通常會丟一個玩具、或造出一種遊戲方法讓他們玩，陪他們玩，其實自己心中根本不在乎、根本是不動的，可是卻會讓他們比賽比得過癮，因為他們沒東西比時，會很難過的。陪他玩時，是很有趣、很熱絡、很好玩的；當你完全不比了，好壞輸贏對你而言都無所謂時，他也就會覺得沒趣而走開了。
嫉妒之外，有人是嗔恨心很重，講話時，總是像在射飛鏢，好像不把你刺得滿頭包，他心裡就不痛快似的。這種人碰到我，就好像打到空氣一樣，打了半天，一點反應也沒有，完全拿我沒輒，沒多久他們就會覺得沒趣了。面對這種人，如果你有反應，他的鬥志就會更高漲。以前，遇到這種無理的人時，我會想要糾正他；後來，我便覺得無所謂了。其實這也是一種練習。
這種人，其實有著滿腹的怒火，四處在找發洩的對象。當他針對你時，你就轉個方向，讓他轉移焦點，找出另外一個他可以發洩的東西。也許是一個議題，也許是某一件事，讓他把怒氣宣洩出來；否則，他會沒完沒了，到處亂射的。這是沒辦法的事，他們自己也控制不了。
有嫉妒心、嗔恨心也不是不好，我們可以適當地轉化。有些人自認為是正義的化身，嫉惡如仇，當然那個「惡」必須是他所認定的「惡」。有了這樣的特性，你可以找出一個他會認為是正義的事，給他一個任務，他會為了執行正義而奮戰不懈、努力完成的。這樣也是某一種程度的轉「嗔恨心」為「成所作智」了。
只要是修行好的，就可以協助他們。他們需要成就感，如果他們做得好，你就要給他們勳章。通常，這些人在軍隊裡比較常見，所以軍人喜歡打仗。當他們立下戰功而獲得勳章時，是備感榮耀的。那些勳章其實就是一些彩色的牌子，很容易做的，可是，他們就是需要這一套遊戲。政治家就是用這個方法掌控軍人——這個世界早就在這樣玩了！也許有人會質疑：這樣不是在玩弄他們嗎？其實，這是在協助他們，因為這是他們需要的，這就是所謂的「因材施教」啊！
其實，只要自己修得更好、能夠站在更高的視野，智慧便會自己生出來，一切也會變得不再是問題了。
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迴響（4） ：
4樓. Vittoria2011/05/23 16:41性空緣起
不知道怎麼回答您這問題ㄟ‧‧‧‧
六年前對生命存在的意義起了迷惘，跑遍週遭教會，寺院，一貫道等，想尋個答案。最終發現唯有佛法似乎可能可以給個答案，所以到處聽經聞法，也自己看了一些不同師父们注解的經書。四年多前聽聞一位在家居士講解金剛經，精采到我不由自主起立鼓掌。我以為那就是所謂的佛法了。半年後，碰到如源法師，談起這位在家居士，師父也熟識。但對這位居士於金剛經的領悟並不表贊同。在那當下，我疑惑很大，問師父道：幾乎我聽講的每個人都認為自己得的是正法。到底什麼是正法？師父笑說：妳給我兩年的時間，我慢慢說給妳聽。-----這是我四年後得師父一句：恭喜妳，妳終於進了佛法之門。的緣起。
跟格主談過〈三正量〉與〈四依止〉。而聽者與說者間，也講求﹝應不應心﹞。一切還得隨緣。相信以您的聰明智慧會讓您自己找到答案的。
道理比較起來算是容易；難在懂了後如何實現。修行之路真的是艱困遙遠的.........
-
3樓. Vittoria2011/05/20 13:38誰在喊口號??????
親近善知識，聽聞正法，如理作意，法隨法行叫四預流支喔! -
2樓. Vittoria2011/05/17 12:24一切法不生,則般若生
是誰說的？人生像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。
人生又像一幅畫，有高，有低，有明，有暗。
但這一切景色，只供欣賞，卻無法擁有。
因為，走過之後，就永遠消失，不復返。
所以，再大的快樂也好；再磨人的苦難也好，
不都只是一時因緣際會的現象？一幕幕你無法掌握擁有的現象？
若你的心，執此幻有的現象為實。
快樂散去時，你失落難免；
苦難臨來時，你自然無法承受.....
親近善知識，聽聞正法，如理作意，法隨法行 -----------共勉之。
如人飲水，冷暖自知~
一切的煩惱就是鍊就智慧的機會。
不經一事不長一智，這個智就是要般若智。
才是正法！不是口頭禪就是正法。
光說不練是沒有用的！
入解脫門還可以，入菩提路就毀了，
為什麼？因為沒有入世的智慧~
lotusborn 於 2011/05/17 19:56回覆 -
1樓. Vittoria2011/05/14 16:57張忠謀說：人生不要太圓滿
因為，沒有苦難，人會變得驕傲；沒有滄桑，就學不會同理心。
沒有一個人的生命會是完整無缺的，任何人或多或少都欠缺了什麼。也正因這樣的缺損，成就了你的智慧，豐富了你的人生。
有了這樣的體悟，你就不會再對自己的欠缺耿耿於懷，也不會去與別人作無謂的比較。 你會更珍惜自己所擁有的一切，不再羨慕或忌妒別人。
非常的同意~
自我認同比別人的認同來得重要！
但是真的要有智慧提升自已，
在衝撞與挫措中修正自已，
這個就要靠自己是否有「般若智」，
否則一遭魔難考驗，仍是有墮落的危險~
在六道中載扶載沉。
lotusborn 於 2011/05/15 07:45回覆
