哲人日已遠,典型在夙昔──誌上慧下德大和尚圓寂事略
2021/02/12 00:20
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【哲人日已遠,典型在夙昔──誌上慧下德大和尚圓寂事略】
乍聞友人說德師于年關將近之際,於民間送神日(農曆十二月廿四日)早
上用膳後示寂。
一時,眾信徒弟子無不雲集楊梅妙法道場弘淨寺中為和尚念佛,場面莊嚴
中亦透著哀傷。一想平時依侍之師父乍然捨壽,詫異之餘不免歎惋傷痛不已。
然!生死無常,亦是佛法偉大真實不虛之示現,生者只能遵循師父教誨,
繼續各自之道業。
自友處認識德師父不下十幾個年頭了。他和藹可親無作派的平易近人風範
實在令人如沐春風,每次他南下都讓我想去親近他,雖沒聊上太多話,但常能
給我一些啟發,其對我輩之照護亦令我常懷感激之情。惜我愚頑,多未能確實
在其指引的道路上前行,實在慚愧的很。
如今,再也不能親聆其諄諄法語,至感扼腕。願德師之感昭如佛光般繼續
賜我光明,以行于黑暗之世道而不犯偏失之過。
劣者于閣內所發《文殊菩薩所示剃頭吉日》那篇章即是依德師之開示后,
找資料而寫的。如今在網路上已流行起來,亦有用我的題標文殊菩薩所示剃頭
吉日者,此亦可謂因德師而普傳者也。
故劣者猜想,德師之所以選十二月廿四日示寂,即告諸徒眾"證果"之不
訛也。德師所預立之五道遺囑中本不願通知眾人(大概因疫情之故),但信徒之
情亦需考量,方有2月22日之荼毗告別式。
「哲人日已遠,典型在夙昔」,劣者在此謹以一首七絕聊誌與德師之一段
因緣,祈未來能於極樂世界或於龍華三會相見歡。南無阿彌陀佛!
【七絕 誌上慧下德大和尚圓寂事略】
世緣旋止一何疾!難抑大悲因大悲。
寄意西來愚未悟。驀然回首那時遲。
2020.02.12大年初一于采微閣
乍聞友人說德師于年關將近之際,於民間送神日(農曆十二月廿四日)早
上用膳後示寂。
一時,眾信徒弟子無不雲集楊梅妙法道場弘淨寺中為和尚念佛,場面莊嚴
中亦透著哀傷。一想平時依侍之師父乍然捨壽,詫異之餘不免歎惋傷痛不已。
然!生死無常,亦是佛法偉大真實不虛之示現,生者只能遵循師父教誨,
繼續各自之道業。
自友處認識德師父不下十幾個年頭了。他和藹可親無作派的平易近人風範
實在令人如沐春風,每次他南下都讓我想去親近他,雖沒聊上太多話,但常能
給我一些啟發,其對我輩之照護亦令我常懷感激之情。惜我愚頑,多未能確實
在其指引的道路上前行,實在慚愧的很。
如今,再也不能親聆其諄諄法語,至感扼腕。願德師之感昭如佛光般繼續
賜我光明,以行于黑暗之世道而不犯偏失之過。
劣者于閣內所發《文殊菩薩所示剃頭吉日》那篇章即是依德師之開示后,
找資料而寫的。如今在網路上已流行起來,亦有用我的題標文殊菩薩所示剃頭
吉日者,此亦可謂因德師而普傳者也。
故劣者猜想,德師之所以選十二月廿四日示寂,即告諸徒眾"證果"之不
訛也。德師所預立之五道遺囑中本不願通知眾人(大概因疫情之故),但信徒之
情亦需考量,方有2月22日之荼毗告別式。
「哲人日已遠,典型在夙昔」,劣者在此謹以一首七絕聊誌與德師之一段
因緣,祈未來能於極樂世界或於龍華三會相見歡。南無阿彌陀佛!
【七絕 誌上慧下德大和尚圓寂事略】
世緣旋止一何疾!難抑大悲因大悲。
寄意西來愚未悟。驀然回首那時遲。
2020.02.12大年初一于采微閣
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