有位中生代的法師離開了，我常叫她小企鵝法師，但也曾經以小三八稱呼她，因為她多少也被38法師帶出了些三八的習氣。

我問她，你幹嘛出家？又幹嘛要走？

她說我要去讀佛學，所以要走！

她這麼說，可真是理直氣壯的，要出去學佛法，誰能有理由勸阻她呢？

但接下來的問題是，為什麼在法鼓山出家的法師，為了學習佛學、修習佛法還要出走才能學到？這真是個莫名其妙的事情。法鼓山的大小三八們不都開口閉口就茫茫的說：我們是佛教界的中央研究院嗎？怎麼你們自己出家眾要往外面跑？真奇怪？

追究了半天，原來法鼓山僧團是不給她們僧眾讀書的。連我這種門外婆都聽過「聞思修」這三個字。難道出家不能讀書聞法嗎？

後來有朋友建議我看網路上師公「東初老和尚」怎麼教育學生的文章，我終於了解到三八法師是怎麼回事了。茲引用其中一精彩片段：

「．．．在這期間師父出關，接著去日本留學拿了碩士回來，當然很多人都感到高興，於是在文化館內宴請師父，席間許多在家人一直讚揚師公真的很厲害，教出這麼傑出的徒弟，就在一片讚美聲中，突然出現了一聲『啪！』，師公用力的拍了桌子，然後罵：『聖嚴，你這不孝子，．．．』，聽了這話後師父趕快站了起來讓師公罵，等罵完一長串後師公要師父坐下，師父才敢坐下，這情景讓所有在場的人都不知該如何是好，連在端菜的果如法師也尷尬不已．．．」。

看到這一段不知大家可否體會到師公的用心良苦，我感覺師公是怕師父被那些話給沖昏了頭，而日後當名聞利養都來時而退了道心，所以才用這麼強烈的手段來提醒師父，或許這就叫做「愛之深，責之切」吧！但我更相信師父當時一定了解到師公的用意，才會在不管任何時候，師公用何種方式對待他，他總是說師公慈悲。．．．

師公教徒弟是有名的惡魔，聖嚴師父被師公整的七葷八素。就像我家老爺說的：當兵時，合理的叫訓練，不合理的叫磨練！

師公這麼教徒弟，師父也這麼教徒弟，固然兩人個性有異，教法也有所不同，但師父多少仍有師公的遺風，做事大小兼具，細膩處常要求的近乎挑剔。在農禪寺早期的法師難免都遭受過壯年時期聖嚴師父的磨考。但師父磨徒弟是要徒弟成材，不是要磨練你的意志力用來堅持己見、自以為是、因循苟且、死不認錯。請務必記得，師父可以堅持因為他的法號叫聖嚴！

另外的關鍵，在於師公只收幾位徒弟？而且他的徒弟叫做聖嚴法師。意思是師公收很少的徒弟，一則嚴酷要求、但總兼顧到關心照料。而且最重要的是徒弟是一成材的人。師公用的特教顯然是針對龍象大才而發的。

但法鼓38文革期間衍生的三八法師卻有樣學樣，但也不想想自己是聖嚴師父嗎？也不想想自己「說學問有學問嗎？」、「說知識有知識嗎？」、「說常識有常識嗎？」，更吃緊的是「品德、戒律呢？」。

唉！某些果字38法師們自己年長了，竟然也想學起聖嚴家風，甚至東初家風，動不動就搬出一套教訓年輕的常、演字輩法師，搞的年輕法師書也不能讀，法也不能修，動輒得咎，工作也不敢做，每天在耗時間浪費生命而已，．．．漸漸的再次衍生的小38也陸續出現了。渠等將東初－聖嚴家風行塑成了「三八家風」？

佛教史上終將會記上一筆，供未來者引以為戒的！

唉！師父走了近七年了，他老人家一定沒料到「法鼓僧團教育成為三八訓練所」，38法師們個個等著媳婦熬成婆，再來修理下一代！這真是悲哀！

本部落格早就寫過東施效顰一篇。意思是你們不是東初老和尚，也不是聖嚴法師，你們是一般人，就需要一般人的養成教育，不要再自以為是啦！