聖嚴師父曾經開示：「是自信，還是自負？」

『人幾乎都有自負、自滿的心，佛教稱之為「慢心」，也就是自認為自己很了不起的意思。

然而有慢心的人，常常並不自覺。雖然有很多煩惱，可是不知道這些都是慢心所引起的，譬如他們常覺得自己是自信而不是自負，其實兩者是不同的。

自信是說有自知之明，也就是明白自己有多少才能、能夠做些什麼事、達成什麼樣的任務。而自負是自認為有這樣的能力，但是卻不一定能夠做到。

一般來說，慢心是自以為比別人高一等的人才會有，就像有的人會將事情的成功歸功於自己，而將失敗歸咎於別人，認為做不好，都是因為別人拆自己的台。．．．』

這麼說來，法鼓38法師就是把這種慢心發展到了極致。

她們/他們不但自以為比信眾強、比專職強、比基督教天主教強、比其他道場強，也比專家強。

不但習慣使喚信眾、專職，甚至使喚專家、顧問，變本加厲到欺負/霸凌信眾、專職、顧問、自己師兄弟．．．。這也就是本部落格常用的自大、傲慢、自以為是了。

很多人狐疑地問，難道師父沒有教嗎？

有前引師父的開示為證，師父不是沒有教。

師父不但有教，還常常拿出師公的磨考大法磨練這些弟子。師父常雞蛋裡挑骨頭、故意找麻煩，其教學動機不外乎磨掉弟子們驕傲的稜角，希望弟子們能成為堪忍堪用的大才。可是事實證明事與願違，磨練出的法師多是自己不堪忍，卻讓別人堪忍；自己稜角沒磨掉，卻變成用自己的偏執去磨掉別人的稜角；自己不挑自己雞蛋裡的骨頭，卻專挑別人雞蛋裡的骨頭。這就是法鼓38的特質了。

我家老爺是儒家道統的，他隨口就背出：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？」

我們常常看到報載，在台灣窮鄉僻壤奉獻一輩子的神父、修女告老還鄉的感人故事，他、她們用自己的一生奉獻給陌生的國度、陌生的人民，這才是大愛，才是慈悲。

但法鼓38法師們佔住最優渥的位子、站在資源最豐富的都會區，被信眾捧在手心裡，抵死不肯動，還自認為比儒家，比基督教、比天主教做得好。「自大、傲慢、自以為是．．．」等語已經不足以形容。

過幾天就是農曆新年了，往年每到除夕很多法鼓山的信眾會在中午到農禪寺吃完午餐，跟師父見個面，才會趕回家團圓。今年還有這樣的儀程、這樣的信眾嗎？

還是跟敗選的國民黨一樣，到了樹倒猢猻散的時刻？！