067…上祖不了。殃及兒孫。

一著機先用得親。可憐窮子眼無筋。

好爵自縻林下士。橫財不富命窮人。

前箭雖輕後箭深。離弦性命即消殞。

醒來又把金鍼刺。始識從前病不輕。

靈山旱地紅蓮發。白眉老翁笑不歇。

轟轟洪韻震東西。八萬迷徒猶未瞥。

項上鐵枷三百斤。分明有理不容伸。

默然雞足峰前坐。猶把金襴誑後人。

詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，

邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

聽到了偏執一端的言辭，就知道其人的心如何被遮蔽；

聽到了汪洋恣肆的言辭，就知道其人的心如何陷溺；

聽到了淆亂是非的言辭，就知道其人如何遠離正道；

聽到了支離閃爍的言辭，就知道其人如何窮於應對。

模糊迴避原來很可怕（張大春）

2011年 12月06日

大選電視辯論會是個話題，會後一般議論不外是馬英九火力全開，蔡英文迴避問題，宋楚瑜說什麼都不太重要。

無論試圖在電視辯論這個秀場上吸引或鞏固什麼樣的選民，蔡英文過去一周以來不斷使用模糊的語言為民進黨無中生有的「兩元柿子」作辯護的時候，已經充分暴露了她無意於從事真正的、有意義的「辯論」。社會大眾都在期待著她把話說清楚，她卻試圖朝更深的五里霧中墜去。
古代思想家善辯之尤者是孟子，他的政治論理往往圍繞著一個基本命題：如何透過言詞看穿為政者的用心。於是有：「生於其心，害於其政；發於其政，害於其事。」的論證。這也是為什麼他強調「知言」──宛如提醒著2300年以後無時無刻不在面對政客打口水戰的現代公民──「聽到了偏執一端的言辭，就知道其人的心如何被遮蔽；聽到了汪洋恣肆的言辭，就知道其人的心如何陷溺；聽到了淆亂是非的言辭，就知道其人如何遠離正道；聽到了支離閃爍的言辭，就知道其人如何窮於應對。」這是我們從念中學的時候就琅琅上口的一段話：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。」

農民母親引喻失義

事實已經很清楚：民進黨為了打擊對手，造作不實的柿價廣告，傷害農民的現實利益，蔡英文卻依舊面不改色地自喻為農民的母親。如果真用她自己打的那個所羅門王斷案的比喻，要把看起來身分不明的孩子一撕兩半的，卻是這個只知選戰攀誣、不肯實心認錯的政黨。
在斷案的所羅門王那裡，將孩子一分為二，本來只是出於明智先見的恫嚇，究實以論，「水果月曆」才是「撕孩子」的具體傷害，這還是由民進黨發動的，然而蔡英文顛因倒果的遁辭，非徒引喻失義，還暴露了真實而深刻的冷酷，這難道不是「汪洋恣肆」、「淆亂是非」嗎？
時人論蔡英文，盡道其模糊、迴避，但是真正值得申論的是：模糊、迴避的內在又是什麼？就在電視辯論之前一日，蔡英文忽然沒來由地開出一張支票：勝選後將成立「兩岸對話工作小組」，透過不同管道進行多方面對話溝通，增進兩岸的理解與互信，並為執政後兩岸正式協商鋪路。
試問：這「兩岸對話工作小組」和現有的兩岸協商機制有什麼不同？要處理的具體實務又有什麼樣的差異？還是兩岸對話在既有的基礎上有什麼明顯的不足？這些值得申論的課題，都在電視辯論會上徹底消失，蔡英文在恰可以大展唇舌、鳴鼓而攻之的論壇上如此健忘、如此退縮，這難道不是「支離閃爍」嗎？
過去一年來，民進黨多少次提出要馬政府表態是否特赦陳水扁，蔡英文卻矢口不談她就同一問題是否也有任何清楚的立場。而稍早時在勾搭陳盈助的話題上一再炒作馬英九不夠清白，未料這一記回馬槍卻失察失算，非但暴露了、也打擊了自己黨內的地方人脈，鬧得群醜現形，爭說陳盈助「原來是好人」。
這樣對於政敵之明察秋毫，對於同黨之不見輿薪，在見獵心喜的躁進魯莽中，難道不是徹底暴露了她和她的黨「偏執一端」嗎？
相較之下，我還覺得宋楚瑜的副手林瑞雄說他「受到電磁波攻擊」比較值得回味；此事雖然無稽，倒還顯得有一點起碼的真誠；那是卑微小人物直觀的恐懼。坦白說；我在電視螢光幕上看到蔡英文支吾其詞、不知所云的時候，就有這種受到電磁波攻擊的恐懼。

作者為作家  張大春《果然有話》