有幸到南華寺朝聖拜謁六祖真身

對我這個缺乏慧根 平日又不勤作功課修行的佛子

已經是難以形容的莫大福報~

沒想到在寺內的祖殿 六祖真身的左右兩側

 還各有一位大師真身相伴 

故有幸得以同時拜謁三位高僧的真身 何其的好緣起啊！

這部分待介紹南華禪寺時 再說從頭吧~

 

更讓我驚喜的是 那天進入南華寺前

在廣場一側 見到立了一個“東坡歸心”的大型告示牌

當然是個非常意外 求之不得的附加大獎！

不過 當時並不知道蘇東坡與南華寺有著深厚的淵源

以為就是一個尋常的展覽吧.....

所以 當時經過展場但並沒有彎進去參觀

而是在第二天一早專程過去的

也幸好 去了......

讓那一整天 在字畫書香之間徘徊流連

 在寧靜又深切感動中度過！

 

 

 

必須坦白的承認 心裡固然想著

但已經兩天沒有上來寫“東坡歸心”的續文了

一個只能挑50公斤的人

怎麼可能挑得起千斤重擔呢？

何況還誇下海口 不知好歹的許下“諾言”？

沒有繼續寫 不是沒有動力

而是自己給自己壓力 生怕寫得不好

最後只能用逃避 暫時紓解情緒~

 

上海這兩天 天氣依舊多變 時晴時雨捉摸不定

天氣好 便出門散步逛逛玫瑰園

 颳風下雨時 就窩在家聽CD

沉醉在米凱蘭傑里 顧爾德的琴音中遠離煩憂......

 

除此之外 也在閱讀“次第花開”

 那是一本講佛法生活的書

一本深入淺出易懂 讓人對修行產生親切感的書

那是從南華禪寺朝聖歸來

同行師兄Roger 送給我的珍貴禮物~

這本書在我的閑散生活中 增添了正向的啟示與指引 

也彰顯拜謁六祖之行的好緣起！

 

 

 

相信喜歡中國文學的人 沒有人不喜歡蘇東坡的作品

或應該直接說 沒有人不喜歡蘇東坡的

若非要說有 必定是那兩個心胸狹隘的皇帝了吧？

 

蘇東坡與弟弟蘇轍手足情深

雖然個性不同 一個瀟灑 一個謹慎

蘇轍當時受到兄長的牽連 仕途也不是很順 但從無怨言

蘇東坡在“烏台詩案”差一點沒命時

蘇轍全心營救 上書神宗

 表示願意以官職替哥哥贖罪 請求告老還鄉保蘇軾的性命 ~

結果蘇東坡免死 被貶到黃州

他自己則被貶到筠州擔任監當官.....

 

他曾說 蘇軾何罪之有？

不過是名氣太大了

又因耿直瀟灑 容易得罪人 才惹禍上身....

“東坡何罪？獨以名太高！”

 

內斂沉穩 鋒芒不露的蘇轍 

54歲時 當上大宋的副宰相.....

在三蘇父子中 他的政治生涯 成就是最高的！

 

東坡兄弟倆友愛的小故事不少 都很溫馨感人

為免節外生枝 簡單的說兩個吧~

蘇東坡去世 給蘇轍的打擊不小

他懷念哥哥 給他寫了篇很長很長的墓誌銘

後世廣為流傳的許多蘇東坡軼事

據說都是出自蘇轍這篇感人肺腑的作品~

 

蘇轍享年七十四歲

他要求家人把他葬在蘇軾的墓旁......

因為年輕時 他們曾有退隱後“夜雨對床”的約定

活著時命運多舛 兩人始終沒有機會好好聚首

如今 夢一般的人生走到盡頭

哥倆能這樣“比鄰而居”永遠相伴

也算是完成當年的夙願了！

 

 

 

 過南華寺 

                                                                                              

 

云何見祖師，要識本來面。

亭亭塔中人，問我何所見。

可憐明上座，萬法了一電。

飲水既自知，指月無復眩。

我本修行人，三世積精練。

中間一念失，受此百年譴。

摳衣禮真相，感動淚雨霰。

                                借師錫端泉，洗我綺語硯。                                                                                                                                                                               ~ 過南華寺 

      

  蘇東坡此作與“卓錫泉銘”同為1094年

首次訪南華寺留下的遺存文物

 “云何見祖師，要識本來面。”

直接呼應六祖惠能“明心見性”的核心思想

體現他對禪宗理念的頓悟與探究~

詩中記述了他瞻仰禮拜六祖惠能真身

觀唐代銅鐘與古柏的感受 將實景與禪思交融呼應.....

 

“我本修行人，三世積精練。

 中間一念失，受此百年譴。”

流露出他對自己被貶謫的反省思考

雖然也有仕途浮沉的感嘆

更有藉助佛教關照人生 安頓心靈的傾向.....

 

                 

                     

蘇東坡三謁南華寺的歷程 

恰似一場從迷茫人生 到頓悟的精神修行  

貫穿他被貶嶺南的生命低谷與覺醒~ 

 

紹聖元年~1094年

蘇東坡因“譏訕先朝”被貶惠州初涉嶺南途經南華禪寺

當時他受政治打擊 身心困頓 處於人生的低谷

他面對六祖真身 感動莫名潸然淚下

詩中叩問“要識本來面”

 “借師錫端泉，洗我綺語硯。”

將禪寺視為反思生命本真的起點~ 

 依佛家的說法是 他當時雖然尚未全然開悟

但已經埋下“向禪求索的種子”....

 

元符三年~ 西元1100年

蘇東坡獲赦北歸 再謁南華禪寺

此時他歷經惠州儋州的淬煉 心境更是灑脫淡定

他在“南華寺六祖塔功德疏”鐘祈願

“求本心 永離諸障”

將“本心”“道果”等禪語記述感懷

此時他已將禪宗思想內化 成為生命的信仰.....

他在與友人蘇伯固的唱和詩中

“覺來滿眼是廬山”的意象

被認為是他從“問禪”到“悟禪”的跨越~

 

同年北歸途中 蘇東坡三謁南華寺

還在禪寺中過了除夕夜

他此時已經參透了生死 心境澄明.....

 

 在“追和沈遼贈南華寺”的詩中

那句“竹中一滴曹溪水 漲起西江十八灘”

是以曹溪的水滴 比喻佛法深遠無邊的意境.....

盡顯“行住坐臥皆道場”的圓融！

 

在他寫的“九成台銘”中

以“蒼然倚天”的韶石象徵永恆 

則隱喻暗合了禪宗超脫之境~

 

三謁南華禪寺 從迷茫叩問到釋然超脫~

南華寺見證了蘇東坡 以禪破執的生命蛻變

也可說是他精神共鳴與信仰的支點~

 

 

 

 

 

 

食荔枝二首  其一

                         ~蘇東坡

 

丞相祠堂下 將軍大樹旁

炎雲駢火實 瑞露酌天漿

料紫垂先熟 高紅掛遠揚

分甘遍鈴下 也到黑衣郎

 

這首詩描述的是~

在惠州陳文惠公祠堂旁

有棵被稱為“將軍樹”的荔枝 是惠公親手所種

荔枝結實累累 如火焰般駢列在枝頭

滋味則像仙露瓊漿一樣甘美~

那些深紫色的會先熟 而鮮紅色的則掛滿樹梢

獨享不如眾享

這些美味的荔枝摘下後見者有份

分送給大家 一起品嚐了！

 

這首詩寫於昭聖三年~西元1096年

那時蘇軾被貶到惠州 生活條件自然是艱苦的

但是詩人依舊樂觀豁達苦中作樂

他一派瀟灑的生活態度與胸襟 盡顯無遺啊！

 

 

食荔枝二首  其二

                      ~蘇東坡

 

羅浮山下四時春 盧橘楊梅次第新

日啖荔枝三百顆 不辭長作嶺南人

 

蘇東坡這首詩 傳到皇帝的耳中 讓皇上甚感不滿

他心想 已經把你貶到嶺南了

你竟如此這般的悠哉 日啖荔枝三百顆 想長作嶺南人.....

那就再把你發配到更蠻荒的儋州吧.....

儋州就是今日的海南島 可當年卻是個不折不扣的蠻荒之地

蘇東坡以62歲高齡受到如此屈辱

竟能用超高的EQ心境 把“看你能怎樣”的悲慘轉化

把悲涼活成風景 把苦日子活成詩！

 

他在儋州 沒有懷憂喪志

他怡然自得深入民間 他設立書院授業解惑“以文化人”

歷史上海南的第一位進士和舉人

都與他的教化有關......

他樂觀生活就地取材 改善飲食......

這下沒有嶺南的荔枝可啖 他改吃生蠔並愛上啖生蠔了！

 

他寫信給兒子 大讚生蠔的美味

還幽默的叮囑他們要保密

以免其他官員也希望被貶到儋州跟他搶食.....

哈~哈~多麼豁達瀟灑的生活大師啊！

 

 

 

 

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。

故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我、早生華髮。

人間如夢，一樽還酹江月。

 

                                  ~ 念奴嬌 赤璧懷古

 

 

蘇東坡為什麼自稱東坡居士？

相信絕對是 蘇東坡迷耳熟能詳的故事了

不過 會不會很可能還有某些極少數的人 不知道？

若這個假設性的問題 是存在的

不如就為“那個可能”作點設想 細說從頭吧~

 

話說蘇軾被貶到偏遠的黃州 俸祿也隨之減半

而家裡人口未減 食指浩繁

雖然他是個性格瀟灑浪漫的藝術家

但也是個很負責任的 懂得量入為出 講究現實生活的人

他每月的俸祿是4500錢

他把錢分成30分 用麻繩串起來懸掛在屋樑

然後每天用長叉子取下一串錢做開銷

有剩餘 再用罐子裝好當私房錢 

有朋友來訪就取出 用來買酒招待客人......

 

某日朋友馬正卿從揚州來探望

見蘇軾生活如此艱苦 感到很是不忍

於是跑去見黃州太守 並要了一塊荒地 撥給蘇軾耕種

以期幫助蘇軾一家改善生活......

這塊地 是在黃州城東邊的一塊坡地.......

 

蘇軾很高興 他想起自己崇拜的白居易

當年在這位唐代大詩人在忠州

也有一塊地 用來種花植樹 叫做“東坡”

於是他學偶像也叫那塊地“東坡”

甚至還給自己取了一個號“東坡居士”

之後蘇軾就被稱為“蘇東坡”了~

 

 

 

 

 

寒食帖

蘇東坡的書法作品中 

寒食帖 是他最受推崇的“第一名”

即便在歷代的大家中也名列前茅

與東晉王羲之的“蘭亭序”唐代顏真卿的“祭侄季明文稿”齊名

名登“天下第三行書”！

 

東坡特展中的寒食帖 當然不是真跡

真的墨寶 在台北故宮

年初還曾在「甲子萬年——故宮百年院慶特展」中展出

不過 能這樣意外在南華寺 如此近距離的

且沒有安全保護措施隔離下欣賞 真是太幸運了！

 

行書不如正楷工整細緻端莊

但是更如行雲流水 自由奔放 充滿了生動的美感

而且獨一無二 無法複製！

 

那天在寒食帖前駐足欣賞 也拍了許多照片

尤其喜歡他在卷前書寫的“雪堂餘韻”四個大字

因為喜歡 重複拍了多次

後來整理時不小心竟然全部從手機存檔中刪除

費了一番心思才從格子的相簿找回.....

失而復得 太好了！

趕緊補貼於下方 與大家共賞~

 

 

 

 

 

 

 

 

 

並非人人讀過寒食帖

也不是人人看過他的字畫 熟知他的生平軼事......

但是 應該都吃過或聽過“東坡肉”吧？

 

前面說過 他被貶黃州 俸祿少家計負擔沉重

當時的上流社會富賈仕紳

流行吃羊肉不屑吃豬肉 所以豬肉很便宜

不過窮人家因為不擅烹調

就算黃州的豬肉品質很好很便宜 也沒有人愛吃......

 

於是蘇東坡買了豬肉回家 自己研究料理

最後做出入口即化 爽口不膩 好吃的“東坡肉”！

這位詩人美食家 還寫下“豬肉頌”

將“東坡肉”的食譜流傳下來 也成了文壇佳話：

 

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。

貴者不肯吃，貧者不解煮，

早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

哈~很有趣吧？

 

 

 

 

 

 

 

蘇東坡與南華寺 結緣不淺

為南華寺寫的墨寶也不少 可惜留存下來的並不多

讓懸掛在寺內的“齋堂”匾額益顯珍貴

這兩個字蒼勁有力 有別一貫風格

根據展出的資訊說明稱 當時禪寺主持向書法大家求字 當場卻沒有筆

東坡先生喝了點酒 他拿起廚房洗鍋的小刷子

率性地寫下這豪邁的“齋堂”兩字！

 

有專家曾懷疑 這字的真假

甚至仔細推敲東坡進出南華寺的年代.....

好像沒有這麼嚴重吧？ 

 

 

 

 

蘇東坡一生豁達瀟灑 順應自然 從不刻意強求

他臨終前的故事不能遺漏忽略......

 

當時他在常州病重 生命垂危

好友維琳方丈在他耳邊提醒他“勿忘西方”

希望他持名念佛發願往生西方淨土

而蘇東坡則虛弱地回應他：

“西方不無 但個裡著力不得 著力即差”

 

這話的意思是 他相信西方淨土 極樂世界是存在的

但不是可以臨時抱佛腳強求的.....

往深層的解讀 他是認為

往生極樂世界 應該是水到渠成 自然的解脫

而不是在臨終時 強行執意的追求....

這種強調當下的清淨心 帶有濃厚的禪宗色彩~

另一種解讀 則認為

他在那一刻 生命的能量已經耗盡枯竭 

他無法像修行者那樣專心祈願了~

 

不論是哪一種解讀

蘇東坡最後的遺言 足以證明他的順應自然與率真

在臨終時 並不執意強求去極樂世界~

認為內心坦坦蕩蕩無所罣礙 處處皆可是淨土....

他“隨緣自適”的豁達人生觀

即便在面臨死亡的關鍵時刻 依然故我

依舊保持他不矯情的人格特質！

 

 

這個精緻豐富的特展 已經展出七個月了

 何時落幕似乎尚無腹案

 展品難得有諸多收藏家慷慨提供珍品參展

遊客才有機緣一飽眼福啊！

 

南華禪寺古木參天環境清幽

是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地

故稱“六祖祖庭” 也稱曹溪祖庭

此時前往拜謁六祖和丹田 憨山大師 三尊真身~

還可觀賞到蘇東坡的“歸心特展”

實屬難得的好緣起啊！

 

 

蘇東坡的鐵粉很多 研究他的專家也不少

網路上能找到的資訊更是豐富

幾天幾夜也讀不完啊....

 

個人此次只是有緣在南華寺參觀了他的特展

藉機談談他的一些生平軼事 如此而已

完全沒有專業探討和學術研究的意圖.....

雖說要做一番詳盡的報導

可惜能耐有限 好像只有做到60%~

不過勉強也算及格了？

 

 

謝謝分享 歡迎指教！