國民政府來台後,政府政要中有四位學歷好,前途看好的公子,
被稱為四公子,沈君山是其中之一,但是唯有他高風亮節,沒有
正式的從政,但他為了中華民國的存亡,周旋在大陸共產黨與台灣
民進黨之間竭盡心力的勞苦,真是血淚一生,在今年九月十二日
畫下人生句點,好在他重病之時張作錦先生編選"此生泛若不
繫舟"一書,靠書的閱讀認識沈先生的一生。
沈君山 此生泛若不繫舟
沈君山中風臥病在床，蒐羅沈先生精采文章、對話、書信共
十四篇，由張作錦先生編選，沈夫人曾麗華校讀，以莊子一書中
之「此生泛若不繫之舟」為書名發表，為才子 沈君山留下身影。
p.014 沈君山是浙江餘姚人，生於南京，先為中日戰爭從南京到
武漢而湖南而貴州而四川而陝西，抗戰勝利，再回南京，
再逃共軍，南下廣州、香港，三度進出穗港，在嶺南大
學讀完大一，1949年夏，中共佔據廣州，開始接觸社會主
義書籍，參加文工團、扭秧歌、唸馬恩列史毛，當時同班
家是地主，遭到殘酷的鬥爭，經他一夕談話，才隨省親團
赴港，再來台灣，進台大四年，軍訓一年，任清華助教一
年，1957(民國46年)赴美十六年，曾在普林斯頓大學、普渡
大學任職，民國62年應徐賢修之請，回台任清華工學院院
長，決定回國後，定下人生兩個方向，一是辦學，作為安身
事業；一是兩岸和族群，是立命的心願。79(1990)二度返鄉—
浙江餘姚。82(1993)擔任台灣清華大學校長。
大學民主後，校長要有主見、有決心，要靠耐心、靠技巧
才能讓決議轉回來，民主是不能偷懶的。
77(1988)年任政務委員。自認是鬧鐘而不是花瓶。
p.038 師生倫理要維繫尊師重道，避免特殊的師生關係。
(原載於1995年12月12日聯合報)
p.040 魏重慶先生首創精準制橋牌叫牌制度，讓沈君山參加了橋牌
的百慕達盃(1962)，打贏了美國、法國，僅輸給最強的義大利
，得到第二名，成為世界橋藝史的奇蹟，台灣成為國際橋壇強國。
＊大凡世界上有大成就的人，除天賦外，都經過入迷的階段。
p.071 寫信對圍棋徒弟說：「 莫因身在最高層，遂教浮雲遮望眼。」
吳清源曾告訴林海峰一句話：「追二兔不得一兔。」
p.081 大陸政策和兩岸關係，於我國當前事務中，它的重要性，就
像一個人的人生觀。
p.084 政治若不計較個人利害就會只有挫折而無挫折感。
p.091 我多言有三不原則：不說是非，不談機密，不公開反對既定政策。
p.097 四公子稱號來自康寧祥的競選辭，因父親(沈宗瀚:農復會主委)
受人尊敬，所以餘蔭子女，財富方面只在我出國時給我飛機票及
美金100元。
p.122 宇宙共有四維空間，一般人看事情只顧及三維、二維、甚至一維，
一條線而已，永遠不會從歷史中習得教訓，對中共存幻想的人便是
如此。(因六四而發的言論)
p.125 沈君山推測大陸經濟上發展會比民主不民主，對大陸未來的演變更
具有決定性的影響。
p.127 大陸學運要的是「公道」，住張「打倒官僚」。老百姓的要求有五層
次：安定、富裕、公道、自由、民主，現在停在要求公道的層次。
p.128 我們台灣人具有「聯考」性格，聯考是一個固定的框框，不論原來
一個人是方的、圓的，都要勉強自己從這框框過去，過去的被認可
。養成台灣人凡事用最經濟的方法，只顧解決眼前問題的性格。
p.136 現在台灣是筆桿子出政權，記者對採訪不僅記事，還加上自己意見。
p.143 釣魚台運動發生在59(1970)年，留學生受政治人物影響，71年在安
娜堡舉行「全美國是大會」，是激進左派大會，左派份子想要改變台
灣，大陸四人幫當權時，正宣傳以武力解放台灣。
p.146~168 60(1971)年9月8日安娜堡「全美國是大會」的沈君山講稿：
主張：台灣要革新，不是要革命！要給年輕人一個可以接受的信仰！
距發言已45年，仍是鏗鏘之言，當今主政的民進黨當要好好研讀。
＊不要得了中華民國政權，還要革中華民國政府的命！
p.243 建議江澤明：若想和平統一，希望在一國兩制下加八個字：
「一國兩制，各擁治權，對等尊重，和平統一」。
＊這是我等跟隨國民政府來台在兩岸長成的人共同的心願嗎？
但我仍想打倒共匪，反攻大陸唉！
p.250 吳大猷因胡適之的賞識，推薦給先總統 蔣公，並受重用，
主導台灣的科學教育、科學發展。
重要貢獻：1、阻止製造原子彈。
2、上書總統不阻止留學生出國，學生出國是人才
儲於異邦。
3、用做原子彈的錢送李政道、楊振寧、華羅庚、
朱光亞等出國留學，都學有所成。
4、50年代台灣只一所大學，梅貽琦帶清華校印
在新竹復校，台灣有了第一座原子爐和第一所
研究所—原子科學研究所，吳大猷回台任特聘
教授。
5、晚年希望編寫中國物理發展史。
p.258 蔣見美是蔣彥士女兒，六歲隨父由美國回到南京，追隨老師(沈
君山的父親)任職農復會，再遷澳門，兵荒馬亂之時，小孩無學
可讀，就一起玩樂，蔣見美稱沈君山為笑笑叔叔(因蔣彥士是沈
君山父親的學生，沈君山與蔣彥士算是同輩，所以蔣見美要稱
只大六歲的沈君山為叔叔。)台灣時局穩定後，農復會遷回台灣
，就學、出國，再回國由蔣彥士的招待下，一群三、四十歲的朋
友又「夥」再一起，見美成了我們溫暖的大姐頭。沈家與蔣家三
代相交，輩分有模糊的變化，來台後，見美開始叫我沈院長，漸
漸叫沈君山，後來叫笑笑，把笑笑叔叔傳給子女，改成笑笑伯伯-
----幾十年與見美相交自然成長的著實知己友誼是沈君山的珍惜。
p.279 與吳三連任職美麗島事件後成立的團結自強協會，幫助處理盧修
一思想事件，並與盧修一一同參加1990年殷之浩創辦的浩然營，
地點是美國加州的渡假區，因在立法院累了一年，在浩然營上課
打了一個月的瞌睡，但仍因病早逝於台大醫院。
p.292 許倬雲將傷殘分成四重：
1、身體、肢體缺憾。
2、智能的傷殘。
3、心理的傷殘，包括貪、嗔、慾、恨是造成心理傷殘的原因。
4、道德的傷殘，以傷害人為樂，已侵害他人為目的。
沈君山第一次中風時，未以特殊身分入院，又是假日，治療有點延誤，
幸運的是兩週後可以進入復健，在清大校長保證下，並回清大主持籌備科
技管理學院的諮詢委員會議。「做我所能、愛我所做」是志向。參加跨黨
派小組會議，雖未達成共識，但因自己能參與就表示是達成合作的共識。
後來，又兩次中風，2007年7月6日第三次中風後，至今昏迷中。
沈君山保釣運動後回台，以「兩岸關係和族群融合」為努力目標，提出
「革新保台、志願統一」的主張，回台後，處理「海外黑名單」問題，旁
聽「美麗島軍法大審」後，向當局力陳不可流血的必要性，解除戒嚴，開
放黨禁，創造了「中華—台北」的奧會模式，參與制定國家統一綱領，找
出制度性的和平共存之道。
張作錦以一句話概括沈君山的生平：「先生之道無他，為兩岸和解一以
貫之耳！」
四公子沈君山、連戰、陳履安、錢復是國民政府遷台後的四位政要、名
人、學者的第二代。
沈君山的生死學 :
沈君山在88(1999)年，67歲時第一次中風，兩星期後，以「殘障中站起
來」與中央研究院先天肢障的許倬雲院士對談，論到生死問題，
沈君山主張：人要有結束自己生命的權利。認為：科技在延長生命方面
往往是作孽。中風後，對生死，得出三個考量；
1、而後自己的生活還能要愉快。
2、對家人不致構成太大負擔。
3、對社會還有些用處。
如今想來，沈先生沒想到六年後又二次中風，再兩年又三次中風，並昏
迷至今，如若沈先生有知，對他的主張、認為、考量有何想法？
*依我看，活著的人都會想要怎麼老、怎麼活、要怎麼死！那是沒有用的，
那些都決定在你自己的生命，只要活著，就好好的對待你的生命，知道也
好!不知也罷!活到生命自然離開身體!
今年2017年9月12日距沈君山第三次中風2007年7月6日昏睡已十一年,
不知昏睡中的沈先生腦中所思,所慮,是正與人對語圍棋,或正在橋牌
桌上叫牌,或正想”能否為國戍輪台？或”如何為國戍輪台？”
找到台灣與大陸兩岸的津渡(所以沈先生為兒取名曉津)",不然,這是何苦?
生命是謎,人不得其解!,永不得其解!聰明、智慧如沈君山者也不得其解！
沈君山第三次中風昏迷十一年後，病逝于民國一零七年九月十二日。
文中有 * 是筆者所想
