假想：

若生命的源頭是一片”空無”（如左圖）

到底要如何對”空無”下什麼定義？

或做什麼體驗與形容呢？

（若你想回答”什麼都沒有即是空無時”，請別忘了，你能說出的”什麼都沒有”的前提是：你已經先知道或體驗了什麼是”有”，才能說出沒有的相對體驗，是嗎？，若你連有的體驗也說不出時，你能對”空無”下什麼定義呢？）

這問題就好比是空無的自問自答，祂也如此的問了自己，”我是誰”？

為了徹底體驗和真實見證”我是誰”？，於是空無進行了一場”自我假裝的創造遊戲”

首先，從生命裡分出一個生命體，這個生命體就是”我”的自我意象，一切也就因為有了分出的”我”開始，才有了各種相對體驗（兩極化體驗－即是非．善惡．好壞等二元性體驗）．

這一切”我”（自我意象）的分出，都是空無必須先假裝不認識自己開始．

接踵而來的，當”我”（自我意象）又遇上了藍色（一切外境／幻相），終於發現，原來”我”的存在就是有別於藍色的，所以定義了我就是那”不是藍色的”．

透過一次又一次的相對體驗（兩極體驗），無論是紅．橙．黃．綠．藍．靛．紫等各種顏色（一切外境／幻相）前來，都能讓我去定義出”我的存在就是那”不是紅，不是橙，不是黃，不是綠．．等等．

在一連串的探究之下，終於把那”我是誰”給定義出來了：原來，”我”就是那白色．

到此，即為”小我”意識．也就是自小到大的教育．社會．知識．環境及禮教制約等背景下的自我認知．

當自我認知運行了一段期間後，卻發現了這五顏六色（外境／幻相）居然與自己的白色如此難以相融，甚至於目前為止，定義為”我是白色”的認知，顯得如此狹隘，你無法認同，也無法滿足自我的存在只是那定義出來的白色？

於是，一股窮追猛打的力量催促之下，你發現，原本利用相對來定義自己的方法，開始模糊了，外境的顏色開始與自己的存在有關，於是你進入了另一個自問自答的意識裡．

我看到的紫色（外境／幻相），我為什麼說它是紫色呢？

當意識開始把先前所有”定義”好的顏色，再開始重新冥定與探究時，拿掉所有頭腦裡的詮釋和假想後，突然恍然大悟，原來，外在的所有顏色，是來自於自己的投影與定義．

所有一切五顏六色的外境，不過是內在心識的投射，這一切就是內心創化一切外在世界的真相，也就是物質世界是一切幻相的本意．

到此，意識（覺性）一躍而上，從原本的”不是紅色”，”不是藍色”，定義出”我是白色”，轉化為”我是紅色”，”我也是藍色”，”我也是各種五顏六色”，所有顏色都是我的同體大悲之境．此即為”大我”意識．

當你能徹底揭穿兩極化相對的巧妙體驗安排時，也就是一體意識的初瞥，即是”大我”認知的意識狀態．

從輕而易舉地揭開一場又一場的投射開始，慢慢地你又進入了另一個無所適從的意識狀態，因為你停留在內境投射外境的”執空”裡，你勉強自己不能有自己的任何色彩，所以又落入了另一個”五顏六色”的變色體裡．

到此，你開始懷疑整個生命存在的意義了，到底”我是誰”？這五顏六色是自己的本貌嗎？

在不斷地自我冥思後，靜定再靜定，冥思再冥思，終於喚醒了沈睡已久的真相，你欣喜若狂，忍不住哈哈大笑．

原來，當遇上紅色時，我可以是”不是紅色”而定義為我是白色，因為心識投射，我也可以是”紅色”．

在全然的覺知（意識）裡，當遇上紅色，透過體驗紅色，最終是在體驗自己（無關白與紅的定義），因此，所有召喚而來的五顏六色就是為了體驗和知曉自己真正存在的本質．即可以"是"或"不是"五顏六色，一切可定義的，不可定義的，一切可說的，不可說的，皆是自己存在的全貌．

意識到此，即是全我意識．我的存在無所不是，沒有不是我的，所有的相對合而為一，來到了絕對之境，也就是一體意識的真正體驗．

當永不退轉的真知體驗，永恆地引領你不斷地知曉自身存在的無所不是．無所不在時，意識透過有與無所覺自身的存在，進而覺知到本體的存在．

意識潛入了自我假裝的初始（即生命分出之前），你即是祂，祂即是你，你是神性本身，你也是佛本身，你的真實存在就是那空無，也就是那萬有．意識到此，即為”超我”意識（無我意識）．

試想：

又回到左圖一片的空無，在完成一場生命總完形的的歷程後：

”我是誰？”

又該如何表達？

無我的真諦又是什麼？

（人們口中常說的無我，其實是把那個”我”給勉強挖掉，不過是缺了一個洞的自我認知與表達，又掉入了另一個執”無我”裡，真正的無我是無所不是的我，即如左圖般地潛入意識本體，即與”空無”合而為一裡，無分無別，沒有”我”，也都是”我”，如此即為純粹之境，一切皆純粹的空無之境）