純粹是生老病死的終極真相，也就是純粹體驗．純粹選擇與純粹創造．即先不去定義它，也不去假想它，更是無任何意圖與作為去體驗它，即無所為而為，無所做而做，無所體驗而體驗，一切都是純粹之意，也是”無”的真諦，即意識體的狀態．

一切的生老病死都是以假裝和純粹來體驗．好比：先假裝自己的真實存在就是以物質世界存在方式的肉身，會有生有滅，生老病死，在體驗這過程中，赫然發現，自身的存在似乎不再是那生生滅滅的肉身，反而瞥見和體悟到那永恆存在的意識狀態，也就是”純粹”狀態，也就是”空無”之境．

生命真實的存在是一切皆”純粹”（意識體狀態），那人人口中的”業”，存在的真相，又是什麼？

問：親愛的！為什麼有人生而富貴，有人生而貧窮？有人健康快樂，也有人百病纏身而痛苦不堪呢？這一切都是”業”的原因嗎？

答：所有的業，指的就是”頭腦的幻相”．除此之外，別無其他．

問：業是指”頭腦的幻相”？但，人確實有富貴貧賤，健康疾病，難道這不是業的關係才有此差別嗎？

答：若要揭開”業的真相”，你必須先把所有存在腦裡的定義全部拿出來靜定冥思．可以說說那富貴貧賤及健康疾病是什麼嗎？

問：你這麼一問，反到說不出來了，因為才剛要對富貴及貧賤下定義，卻又發現這似乎是從相對的比較而來，沒有一定的標準及定義了．好比才剛想說：擁有名車和豪宅才是富貴，但也有人兩袖清風也能覺得自己衣食無缺而富足喜樂；才想說健康就是不生病，但也有人心理病的比身體還嚴重，而身體上的病痛不適也有人能活出自在健康，這富貴貧賤及健康疾病，好像都是自己去定義而來的，是如此嗎？

答：是的！這所有的定義都從頭腦而來，都來自於自我的投射，也就是頭腦的幻相，那都不是萬事萬物”在”的如如本質，只要不是”純粹”之境，皆為幻相，也就是業．

問：純粹之境是指？而那幻相又是不存在的意思嗎？要如何去破除那些幻相呢？

答：純粹即是空無，是一種意識體狀態．無論你在體驗什麼，經歷什麼，你是在純粹（空無）的狀態下去體驗和經歷，好比你在談戀愛，當你在純粹體驗時，你不會事先在腦子裡假想和形容該如何去戀愛，而是純粹選擇讓它來什麼就是什麼，你純粹體驗戀愛，並純粹創造出戀愛裡的各種體驗版本，在所有純粹創造的版本裡，再純粹選擇出最具終極創造力的版本，這神聖的生命完形意圖，即為空性本源賦予每一生命體見證空無即萬有的圓滿自我之歷程．

對空無而言，沒有任何不存在之物，即使是看不見的意識體，也不代表不存在．而那人人聞之色變卻又常熱情擁吻的幻相，也並非不存在，它存在於讓人從實與幻的相對裡體悟實相，從幻相靜觀實相．當你清楚明白幻相的作用在於體悟實相時，你也就能毫不費力的靜觀出你存在的究竟實相．

每一個幻覺，每一個幻相，每一個投射裡，在你的心知肚明之下，來到純粹之境，也就是純粹投射之鏡，為了知曉自身實相與存在的真諦，你不斷地攬純粹投射之鏡自照，這攬鏡自照的過程即為純粹選擇，透過純粹選擇將創造出各種體驗版本，就是生命最高表達的版本，即自我創化及自我圓滿了一切．到此，你成了物質世界的”造物主”再現，為全然之愛的示現，也就是祂的全然示現，佛意識的全然示現．

業的存在真相來自於頭腦的幻相

不必去否定它或是抵制它的存在

先有業才能透過相對來體悟實相

一切的不存在必須來到純粹之境

即是無為而為無所做而做之純粹

來什麼就是什麼的純粹選擇體驗

想純粹創造什麼就純粹選擇什麼

想純粹體驗什麼就純粹投射什麼

純粹才是永生不滅的意識體狀態

你的存在是絕對尊嚴的純粹之顯