生活裡的大大小小事件，無論是呼風喚雨，叱吒風雲的職場生涯，或是柴米油鹽．出入簡單的家庭總管，對於生活中的點滴感受與心靈體悟，其實並不會因為表面上形式的不同而有所差異．

人們總喜歡追求擁有一顆”永恆平靜的心”，希望活在一種平靜和寧靜裡，或是無論遇到什麼樣的生命無常，都期待自己能以那平常心來面對一切，永恆地活在平靜與和平裡．

事實證明的是，愈是讓自己追求著永恆平靜的心，當無常的事件來襲，也就愈容易潰不成軍．愈是勉強來的平靜，還不用到面對大風大浪，自己就在心裡面，上演著自我搖擺和浮沈的戲碼．不放過自己的，通常就是自己，而不是外在的一切情境與事件．無論事件是否來臨，人們總喜歡先拿著一把尺，在生活中不斷地進行著自我劃分，劃分是非，劃分善惡，劃分對錯，劃分好壞，劃分應該與不應該，當事件真正來臨時，好讓自己有規則可循，有情緒可自動對號入座，像防火演習般地，讓自己不會在情境來時手足無措，終究還是希望自己能保持著那”永恆平靜的心”．

問：親愛的！我衷心的懇求你，賜給我一顆”永恆平靜的心”，讓我永不畏懼那大風大浪的生命無常，永遠地活在平靜與和平之中．

答：孩子！你要了一個不存在的東西，我不知道要怎麼給你．

問：你是說，”永恆平靜的心”並不存在？這我無法理解．

答：可以請你先說出，你認為的”永恆平靜的心”是指什麼嗎？

問：就像是在平靜無波瀾的大海，那樣地寧靜而安祥，而我在上面乘著那生命之船．

答：發現問題沒？你可以先告訴我，世界上有哪一處的海洋是如此的寧靜，無任何的潮汐與波瀾，最重要的是，也沒有任何的生物．空氣或陽光存在，能完全無法撩動那海的光澤．韻律．節奏及循環？也就是：你所追求的”永恆的平靜”，根本就是不存在的東西．

問：如果”永恆平靜的心”根本不存在，那我又以什麼目標或是方法來面對那突如其來的生命無常？

答：什麼目標也沒有！來什麼，就是什麼．

問：來什麼，就是什麼！你是指，無論生命中的所有事件來臨，我就是在當下去接受就好了？但，文字解讀容易，要真正讀到心裡的懂，我還是有點卡住了．

答：首先，把你心中那把無明的尺給丟了！不要再預演著那把尺的劃分工作，不要閒來無事，就把尺拿出來劃一劃，分一分，因為人總喜歡像防火演習一樣地假想各種生命中的情境來讓自己對號入座，就等待那無常來臨時，好有個準則或是規距可循．但，最微妙的事也就在此刻發生了！

當你用尺把一切能想到的事件都先劃分好時，原本的美意是讓自己心有準備，能夠當無常來時，能有個”保險”和”依歸”，但那奇妙的事實卻是：自己在劃分的同時，就同時自我架構和假想各種”恐懼”，也就是當事件來臨時，自己就自動先投射出平時準備的各種情境，先把自己嚇去半條命，再把自己丟入那綿密又無孔不入的戲碼裡深陷不已．

當事件如實發生時，你還是會自動產生各種情緒，那是因為自小到大的各種經歷再次重疊並反應出來，在事件發生的時候，深入那各種情緒的體驗，如：悲傷．快樂．痛苦．憤怒，深入各種情緒裡去感覺和體驗．什麼叫悲傷到斷腸？什麼叫快樂似神仙？什麼叫比死還痛苦？什麼叫憤怒到把自己給燒了？

問：深入那情緒，若是快樂還好說，但那痛苦．悲傷或憤怒，真的很可怕，已經夠不好受了，我實在是不懂，為何還要再深入體驗它們？

答：知道嗎？真正痛苦的，不是單指那情緒本身，如：悲傷．憤怒等．而是人們為了抗拒或逃避那悲傷或憤怒的情緒，而想盡各種方法，讓自己去抵抗，去勉強接受，去假想出那應該要持”平常心”來面對的兩極搖擺過程．

就像是在體驗悲傷或痛苦的過程裡，除了要去勉強自己快樂，還要去要求自己不可以悲傷及痛苦，拒絕活在當下的體驗裡，倘若做不到預期假想的期待，還得自我批評．讉責與自我傷害一番．

有什麼比單純去體驗各種情緒來的更簡單和容易？若是還要加上去抗拒，去對立，去幫自己洗腦或想像各種安慰情境來讓自己活得搖擺與浮沈，或是自我批判與譴責，那才是真正陷入那自我打造的人間心靈鍊獄呢！

問：來什麼，就是什麼！就是要我們拆了各種預期與假設，活在當下嗎？

答：完全正確！你也可以說是活出一種生命的真．這個生命的真，並非指人類口中所述的真與假的對立性名詞，而是一種本來就是如此的意思．

生命的存在　只有一個真相

那個真相就是

活出本來的自己

那非經掩飾或加工後的自己

來就是如此的自己

因此

來什麼，就是什麼