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談莊子《忘》的境界！
［忘］是莊子哲學中重要的命題！想真正的［逍遙遊］就必須忘我；想聽此曲只應天上有的［天籟］也必須忘我！莊子的忘的哲學是由老子十三章［吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！］所延伸而來。老子認為人之所以遭受一切的禍患，都是太注重自身的私利，如果忘去自身的利益，還會有什麼禍患呢？只是莊子從另一個角度闡釋而已！
莊子忘的最重要三命題是［坐忘］、［心齋］、［吾喪我］，笑笑想先從一些輕鬆的話題談起，［忘言］莊子說得微妙：
［言者所以在意，得意而忘言］，人在得意的時候，便覺得語言是多餘的，如陶淵明的飲酒詩：［採菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，歸鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言！］這種得意的微妙，語言怎能說得清楚！又弘一大師的圓寂手書中：［問余何適？廓爾忘言！］
另外在台北植物園歷史博物館二樓有〔忘言軒〕咖啡廳．品茶賞荷．窗外荷塘景色盡入眼中，因此［忘言軒聽荷］被遊客評選為植物園十大景之一！
莊子達生篇有［忘足，履之適也；忘要，帶之適也；忘是非，心之適也］莊子告訴我們：［因為穿的鞋子舒適．便忘記腳的存在；因為腰帶的舒適，便忘記了腰的存在；如果忘去是非，心靈就舒適了！］如果要心靈自在舒輰，就必須忘是非！
現在就讓我們簡單地談談三個主要命題，其一是［坐忘］，大宗師篇：孔子問顏回什麼是坐忘！顏回說：［忘去自己的肢體，不炫耀自己的聰明，超脫形體的拘束，去除智巧。與大道融為一，這就是坐忘］。其二是［心齋］，心齋就是除去心中的污垢，讓心靈純淨，達到虛的境界。其三是［吾喪我］，這個命題是［忘］的最澈底的一種功夫，使人達到［形如槁木，心如死灰］的忘我地步，將假我根除，恢復真我！
莊子［忘］的哲學，其忘字訣是：［神氣相忘，無天，無地，無人，無我，無內，無外，心同太虛與萬物合．渾然而天成！
25樓. 張鳳哈佛 哈佛問學錄 得首獎2012/12/14 21:17辛勞的時刻中﹐您的忘﹗境界超然﹐發揮巨大功力
敬佩不已﹗
24樓. 琇子2012/12/13 10:26又來了
送禮物來
請長官收下
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23樓. 琇子2012/12/13 10:19忘
笑笑長官
植物園離我近的地方很近
找那天我一定要去
《忘言軒聽荷》去會一會莊子
22樓. 牛兒2012/12/13 04:29..........
牛有來喔
但您"忘"了理我啦
美麗的牛兒！
當時接到妳的留言即回，然而我的電腦正好在維修，
回妳的留言發不出去，請賜諒！
妳真是機智聰明，從這則留言即可得知矣！
笑笑-綠洲 明湖 故鄉情！ 於 2012/12/14 07:19回覆
21樓. 媺媺2012/12/12 20:51受益良多
忘是非 心之適也
這篇文章對現在的我來說是個寶藏，
讀完文章，心，豁然開朗，
感謝您！
祝您 順安
莊子不僅要人忘是非，
而是平是非－天下根本沒有是非，
只是個人心中的［我執］，在其齊物論中說得很明白！
笑笑的短論能對妳有所體悟，乃是個人所樂見！
笑笑-綠洲 明湖 故鄉情！ 於 2012/12/14 07:13回覆
20樓. 雲淡2012/12/12 20:12忘我
笑笑老兄,晚安,老兄研究莊子有成,真學問也,一個人能做到忘我的竟界,不容昜啊,
19樓. 摸 象 或 (不?) 著 木目2012/12/12 19:44忘我 ?
Courtesy: http://youtu.be/Oaf90XY0zfo
ps. 若 到了 『忘我』境界， 沒了『我執』，何來 『大家彼此尊重！』 ?
她 靈魂尚在她體內 ?
『自我』(ego?) 的 圍牆 倒下 ？ 沒了 『我執』，天人和一 ? !
懇請不吝賜教？
18樓. 李安納 冰島之旅2012/12/12 07:26忘》的境界
特來聽笑笑講經解意
達到忘我之境
17樓. 夜半歌聲( 咖啡情誼）2012/12/11 22:34〔忘〕也是一種修為
我覺得〔老人癡呆〕跟莊子所謂的〔忘〕扯不上關係．
莊子的〔忘〕儼然是一種境界，看似簡單，卻難成於世人．
笑笑爸爸的篇篇文字都值得世人省思！
--聆聽心情在音軌中的脈動--
--讓生命隨著旋律翩然起舞--［〔忘〕也是一種修為］！
妳這句話說得很有見地，有人終身禪修，
就是要達到忘身外物，還一個純真的自我！
其實修為並不拘於形式，只要心中常有善念，
與萬物冥合！便是上品之人，美麗的女兒，近來常到
笑笑爸格子，令我非常愉悅也！
笑笑-綠洲 明湖 故鄉情！ 於 2012/12/12 09:21回覆
16樓. 江依萍2012/12/11 22:25依萍請安來囉!
問候親愛的笑笑酷爸爸吉祥:夜安喔!!
莊子也因為選擇了至人能夠達到的忘我。 遨遊於無窮無盡的境界。
然~凡夫吾人知足常樂，隨緣聽經修行念佛就是，忘我境界~感佩之。
「故 夫 知 效 一 官 ， 行 比 一 鄉 ， 德 合 一 君 而 徵 一 國 者 ， 其 自 視 也 亦 若 此 矣 。 而 宋 榮 子 猶 然 笑 之 。 且 舉 世 而 譽 之 而 不 加 勸 ， 舉 世 而 非 之 而 不 加 沮 ， 定 乎 內 外 之 分 ， 辯 乎 榮 辱 之 境 ， 斯 已 矣 。 彼 其 於 世 未 數 數 然 也 。 雖 然 ， 猶 有 未 樹 也 。 夫 列 子 御 風 而 行 ， 泠 然 善 也 ， 旬 有 五 日 而 後 反 。 彼 於 致 福 者 ， 未 數 數 然 也 。 此 雖 免 乎 行 ， 猶 有 所 待 者 也 。」 「若 夫 乘 天 地 之 正 ， 而 御 六 氣 之 辯 ， 以 游 無 窮 者 ， 彼 且 惡 乎 待 哉 ！ 」 「故 曰 ： 至 人 無 己 ， 神 人 無 功 ， 聖 人 無 名 。」
欣賞~莊子［忘］的哲學，其忘字訣是：
［神氣相忘，無天，無地，無人，無我，無內，無外，
心同太虛與萬物合．渾然而天成。
~感謝笑笑酷爸爸分享。
感謝依萍女兒的補充！
妳所言至人無已，神人無功，聖人無名，
他們就是忘已，忘功，忘名，而達到最高境地！
依萍女兒除潛心創作詩文，平日亦手不釋卷，乃令笑笑爸
有著無限欣喜！
笑笑-綠洲 明湖 故鄉情！ 於 2012/12/12 09:12回覆
