題目：蘇軾《定風波•莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
（註：一直對蘇軾這首定風波的最後一句「歸去，也無風雨也無晴。」很難理解。
前面幾句都代表他的豁達，為什麼最後的結語還會有「也無晴」的遺憾呢？如果改成「也無風雨也無憂」這不是圓滿的結語嗎？
看完意公子影音的解釋才有所了解，她說這句話的意思是：「無論風雨還是晴都保持平常心。更進一步，風雨也好晴也好，凡所有相皆是虛妄。」這樣說明或許也是一種達觀與開悟。
達觀與開悟代表「當下心安」但是，當下達觀開悟，只是「當下」而已。更重要的是「悟後起修」以後的「實修」才是問題的所在。）
限會員,要發表迴響,請先登入
2樓. 中子（東籬居士）2026/04/13 18:07蘇軾《觀潮》：廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
「結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山」。淵明確實是樸質樂在田園的先驅啊！
＜心靈觀想＞繁華落盡見真淳 再回首 平平淡淡才是真
蘇軾的《觀潮》，欣賞後讓人感動不已，文詞簡單易懂卻充滿人生至高的道理。感覺有點像惠能大師所說：「本來無一物，何處惹塵埃。」的金語。
陶淵明：「采菊東籬下，悠然見南山。」也令人嚮往。
以前在外工作，放假回到家裡父親一人看管的魚池垂釣，坐在空曠的魚池，看著遠方矗立的旗尾山峰，心中安然舒適，也是一種「悠然見南山」的感覺。
這種感覺只能短暫為之，終究還是要回到現實世界，接受上司的烤驗，不得不為「五斗米折腰」。現實與理想總是隔者一段長長的距離。
膠管人 於 2026/04/15 11:18回覆
1樓. 城市小農2026/04/11 19:06剛好跟朋友聊到開悟，他說開悟是同時具備三個條件：1.不再被「我執」困住 2.活在當下 3.平等心。這樣來說豁達，是有契合。
個人認為這一句「也無風雨也無晴」，說的是天氣，若換成「憂」就轉變成心境，也許就不搭。
這確實是首很有禪意的好詩！有人把作者與讀者，比喻成投手和捕手的關係。作者寫出的文章像一位投手投出去的球，讀者像一位補手，必須有能力接住各種變化多端的球。
所以閱讀文章的讀者，會有不同的解讀。「也無風雨也無晴」如果用天氣的思維來看，那就是合情合理的敘述。
至於佛學「開悟」這件事有點深奧與複雜，唐朝自惠能六祖後分成「頓悟」與「漸修」兩派，史稱「南惠能北神秀」。
惠能名句：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」是頓悟的代表。
神秀名言：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」是漸修的代表。
有人看到樹葉在動，就說：「樹葉在動」另一個人卻說：「是風在動」還有一人斬釘截鐵的說：「那是心在動」我很想這樣說：「是地球在動啦」一笑置之。
膠管人 於 2026/04/13 14:46回覆
