引用【 珂岩 】【轉載】好友Annie's〔您肯定沒見過的《劉德華書法》〕（上）
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城邦以文會友，此事不關風月，論書論畫論樂論美食論景論天論地就是不論是非，此城邦不稱烏托邦，斯是城邦足堪細心經營。

此篇回應珂岩老葛《劉德華書法》，華仔的字我就不重貼，各位可逕入珂岩老葛的網頁中賞玩。http://blog.udn.com/kbsyn719/1343964

劉德華書法讓我驚嘆再驚豔，在珂岩老葛從msn中傳來一幅一幅現在眼前時，姑娘我向天借了一點膽，在msn中一段一段的提出自己的論點，在珂岩老葛前班門弄斧，如果不是我有11點就寢的習慣與過了11點就神智不清的毛病，真的會偷渡到宋朝去與徽宗把酒言歡，聽說他妃子很多，我女扮男裝去。

純只是因為喜歡書法，只是因為當年曾編過書法雜誌，只是因為採訪書畫家的過程得見諸大家風貌，只是因為在墨韻中能窺見作者不為人知的內心世界，姑娘我實在不敢寫評，不敢寫論，就說我藝不高人膽大心略細吧！我寫寫心得，大家就著看，反正華仔看不到，寫的不得當處，諸位親愛的粉絲別打偶。

在初學書法中，徽宗的瘦金體並不普遍被臨摹，亦不是臨摹的主軸，也或許有人並不知有瘦金體其事，但不可諱言，這是一種極具個人色彩的藝術。

說華仔肯定學過瘦金體，是在其「香港國際電影節」條幅中，這七個字融合多種字體，但不減瘦金體之味道，沒有落入藏露鋒同用而不當的雜亂感覺。

我驚歎華仔字裡行間散發出來的乾淨清新，那種在墨韻中的驚豔，勝過文字的表達，華仔學各宗各派的韻而在自己的作品中入神，說華仔字的行氣清運自如，如同大自然間潺潺清晰水聲，或者是千錘百鍊的瀑布，洗滌了一生的疲憊，而置身寂靜的空間裡。



我更讚嘆在藝界的天王巨星，竟有那麼多的時間去鑽研書法且甚認真，不著痕跡的融合而顯露自己心中的語言與內心的感情，臨摹各家宗派，卻沒落其巢臼，誠是可敬可嘆。

雖然有幾幅，整理者可能在電腦處理上失了筆觸的真，但亦見其功力，就中，見華仔的字中亦揉入了從前美工設計者喜用針筆寫的小文的字，俏皮又不是純正的字體語言，浪漫的氛圍可能亦正擄獲著他的粉絲們，華仔在字的表達上真是一個有心人。

以創新及個人風格言，他有他內心世界與情操的顯現，觀其字見其性，華仔之演藝地位不動搖不難想見。

有關華仔其他書法作品賞析，請各位等等我，且容下篇分享。





瘦金體，在近代人物寫的佼佼者，是否該順提一下莊嚴，莊嚴者，前故宮博物院副院長，曾押運古文物來台，其子亦是名攝影家，我一時想不起名字，好像是莊因吧﹗有知道者請不吝告知。

年輕朋友可能不知道瘦金體，因為宋朝離我們太遠了，但國中時期製圖課應學過仿宋體，也或許仿宋體是從此而出的。

 說到瘦金體當提徽宗，此君王尚書畫不善治國。

有說徽宗是李煜轉世，來報復宋朝的，這個這個，屬於輪迴的事偶不知，但那鼎鼎有名的《水滸傳》一書，就是寫宋宣和年間亂世英雄的。

說來，我還是真的不忍心，看到歷史上對徽宗當皇帝時的評語，我捨下了那些對他個人行事治國的一切事蹟描寫，我們純欣賞一個人最真的一面。文人治國不忍苛責其政治過程，到底他八字是生來當皇帝的，他底子又蘊藏藝術的種子，能在藝術達顛峰，是我所讚嘆的。

再說，靖康之變欽徽二宗被金所擄，北宋從此滅亡，徽宗留不下王朝，卻留下了一生藝術的結晶，供後人垂範，我真的寧願他只是一個文人，就不用負歷史的功過。

道德與藝術能混為一談嗎？

⊙⊙內的資料來自網站
⊙⊙宋徽宗（西元1082－1135年），姓趙名佶，宋代第八位皇帝，神宗十一子，兄哲宗崩無子嗣，因而繼位。徽宗雖為亡國之君，然性好藝術，稟賦極高。書畫無不精工，並善體物情，花鳥畫描繪，刻劃入微，尤為擅長。主導北宋晚期畫院，影響中國繪畫至劇。

宋徽宗書法，別成一體，自號「瘦金書」。這種書風學自唐代薛稷（649－713）。關於宋徽宗書風的師承，與宋徽宗有過直接來往的蔡絛，曾記之：「（趙）大年（活動於1067－1100）善黃庭堅（1045－1105），故祐陵（徽宗）作庭堅書體，後自成一法也。時亦就端邸內知客吳元瑜（生卒年不詳）弄丹青，元瑜者，畫學崔白（活動於11世紀後半），書學薛稷，而青出於藍者。後人不知，往往謂祐陵畫本崔白，書學薛稷，凡失其源流矣。」就薛稷的「信行禪師碑」比較，與宋徽宗書法，自有其相通處，但筆調更接近的，可能還是薛曜（生卒年不詳）的「夏日遊石淙詩并序」。二薛為「從祖兄弟」，其書風同出自褚遂良，就「細瘦險勁」及縱橫開張言，有主張薛曜為宋徽宗瘦金書之祖者，自有其道理。

宋徽宗書法，特徵是筆跡細瘦。


筆畫條暢，在轉折處，將藏鋒露鋒運轉提頓的痕跡，保留下來，那就成為瘦金書的基本筆畫
架構。


如寫一橫，起筆處是尖，先斜下，而後橫行，收筆留有一頓點即是特點之一。 結體雖楷，而整體運筆，大都直來直往，飄忽快捷，似行如草。（王耀庭）⊙⊙







瘦金體藏鋒與露鋒並用。從前吾師說：藏鋒如其人個性之內斂。

藏鋒是指起筆、收筆不露鋒芒，它的運筆是逆鋒起筆，回鋒收筆。藏頭護尾，含蓄蘊藉，穩重持平，大器大度有容。

露鋒是指起筆、收筆鋒芒外露，運筆不逆鋒回鋒，而是順鋒直入直出。圭角外露，飛揚不拘，給人自由馳騁的感覺。

露鋒當然未必是鋒芒畢露，而是收放自如的圓融，功力端看個人修為；我昔時臨摹瘦金體時，有當時寫字時小小的心境體會：在那提頓間，我發現徽宗在字體中找到他治國時所缺乏的自信與心性，不知華仔是否在名利地位之後，尋到內心的自在？真性情流露於筆鋒。

兩鋒並用是一件極危險的事，瘦金體將字拉長，肆意的在兩鋒中遊戲，稍一不小心很容易顯現空間的侷促感，若能筆畫一貫而下，字由心證，則能成就作品表達的張力；空間在中國書畫是一件極重要的事，是心境語言表達的極致，能夠悠游其間是每個作者最大的心願。

有畫過竹的朋友，不難看出徽宗字那一豎下來的結尾，有像竹節的寫法？華仔充分的運用如下竹字之右邊一橫。書畫同源在此又一印證。



那一捺有著竹葉與蘭葉的風姿，竹節空心君子謙充，蘭有君子風王者香，看徽宗字在此的意境表達，很難與他的行政為人事蹟相比對，或許這是一種遞補的作用不由然的在書畫中顯現。



瘦金體細瘦險峻，雖骨肉均
唐朝書家歐陽詢的字亦細瘦險峻，提過精闢的書法八法，這裡與大家一同欣賞書家銳利的看法。


如下二幅徽宗書畫作品
趙佶瘦金書代表作《秾芳詩》
趙佶《芙蓉錦雞圖》
各位看倌可有發現，這兩幅畫作的落款，字體的長度比前面幾幅字短，尤其是《芙蓉錦雞圖》更明顯，我個人較喜歡這樣的字，顯得較敦敦厚厚，顯的行字時心的柔順。


前說徽宗書學薛稷《資料來源:國學網絡》
薛稷（公元649－713），字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人。他是魏徵的外甥，官至禮部尚書，太子少保，世稱薛少保。
　　
他書法學虞世南和褚遂良。《 廣川書跋》說他「其師承血脈，則於褚為近。至於用筆纖瘦，結字疏通又自成一家」。這就是宋徽宗瘦金書之所由出。有《信行禪師碑》傳世。
《信行禪師碑》，唐李貞撰文，薛稷書，唐神龍二年（公元706年）八月立。 原石久佚，僅有清何紹基舊藏剪裱本，現存1800餘字。
　　
此碑書法瘦勁妍媚，下開宋徽宗「瘦金書」之先河。清吳荷屋云：「用筆之妙，雖青瑣瑤台合意之作亦不過是過。」此碑明顯的汲取理褚書的特色，有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純然是褚書的面目，然於筆的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。《資料來源:國學網絡》


《信行禪師碑》

至於徽宗作庭堅書體，後自成一法也，黃庭堅善抖書，就留待下篇的抖筆一起與各位來探討。