欣賞某人才華引為知音，所看皆其美一面，懾於對方心靈層面的展示
，設定為美的模組。
如子期伯牙者，是一種生命與生命內在相同語言的互通與結合，聲相
和心相應。
此為一種特定形式的心賞，情感起伏的節奏得到深度的共鳴。
人生中有一個足矣﹗可大言得之我幸啊﹗
這是屬於精神層面的交往，但一涉及食衣住行人間事，往往會有角度
不協的掙扎。

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知音者，子期與伯牙也。
牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉
！峨峨兮若泰山！」
志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」
伯牙所念，鍾子期必得之。

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伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初
為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴
而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉
？」《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～178～
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這個知音的典故，讓我心痛與懾伏，子期用〝心〞去聽琴，伯牙用〝
心〞與生命合一操琴。

知己者，我或說同知心。
相交容易知心難，多少人嘆？多少人求不得苦。
相交容易，在於每個人都有得我眼緣者，都有適我音聲者，都有同樣
嗜好的凝結點，都有所言與我心戚戚者，都有意識表達本質的認可，
這是屬於精神某層面的相交。
相交容易，在於對方有我要攀附的名相，他有錢有勢有名有利，很多
這樣的模式顯現，高低大小儼然呈社會型態，相交於利益輸送，身邊
不乏如是輩。

何以知心難？
起因於難以接受美的反面，習慣於美麗的邂逅，心意識停留在美的遐
想，習慣了已經加繪的面紗。

何以知心難？
蓋人皆五蘊垢重，五蘊的表現中，表達了貪嗔癡慢疑，不能了達此五
種是讓我們學習瞭解 ── 美也是這五種假象的表達型態啊！不能接受對
方一言一行背逆自己心中所定的標準。

就好像看到美女完美的一面，卻不能接受她摳鼻屎或者吃相囫圇吞.....
人，渴望心領神會，卻常忘了交心之前提需相容，神之會無好惡之分。
知心者，同甘苦共患難相扶持，善於發掘你美麗的一面，懂得欣賞你
有意無意的過失，不會把你的心事當成瘡疤來揭，不會把你真正的委屈
當成執著，而剎那否定你的人格。

君子交淡如水。

君子胸襟寬廣豁達大度，坦蕩蕩寬厚仁和，其淡如水，因淡而久，令
人如入芝蘭之室，久而不聞其香。

君子交或可與知己同，火候不同罷了。

【知音】音樂來自網路

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現在正有 個來看♥ 紅查某 ♥ 的朋友 謝謝朋友們