談及喪事，許多人會大喊：「晦氣！晦氣！」然而生老病死原本自然，誰都躲不過．不但自己躲不過，周遭親友也躲不過，誰都得接觸．既然如此，還是別逃避，面對現實，把事情辦好．現在及早注意，日後才不會鬧笑話．

「鬧笑話？鬧什麼笑話？治喪也會鬧笑話？開什麼玩笑？」

「是的．確實會鬧笑話．不但鬧，而且鬧得很嚴重．」
「有多嚴重？」
「連訃聞範本都出錯，貽笑大方，你說有多嚴重？」
「那有這回事？是你編出來的吧？」
「我編出來的？你看看上圖那三份訃聞範本吧．找得出那裡出錯嗎？」
「……看不出錯來呀．」
「看不出來？好吧．我這麼問好了．你自我介紹時，會說『我是某某先生／女士』嗎？」
「當然不會呀．」
「為什麼？」
「因為『先生女士』是尊稱．那有把尊稱套到自己頭上之理？」
「那『孝順』呢？有人四處宣傳，自稱孝子嗎？」
「不應該如此吧？做人要謙虛呀．稱別人為孝子則可，自稱孝子，顯得很驕傲自大，毫不謙遜．」
「所以嘍！你看上面那三份訃聞，什麼「孝男」、「孝女」、「孝婿」、「孝媳」．這等於是拉開嗓門大嚷：『都來看呀！我們是孝子孝女孝婿孝媳，好光榮呀．』你覺得這種搞法沒問題嗎？」
「是有點不像話．可是，大家都這麼寫呀！」
「所以才說問題嚴重呀．若遵古禮，居喪時，父歿母存曰孤子；母歿父存曰哀子；父母雙亡曰孤哀子．你看看最下面那兩圖．那是韓國人的訃聞．一用孤子，一用孤哀子，遵循古禮，一點都沒錯．」
「不必那麼拘泥於古禮吧？」
「那用『不肖子』也成呀．『不肖』雖有品性不端的意思，然那是衍生義．『不肖』原義是『不像』．『不肖子』就是『不像老爹的兒子』，指的是不能克紹箕裘，不能繼承父業的意思．

想當年，楊過託柯鎮惡為其父立碑一事，史書上有如下記載：

楊過道：「柯公公，晚輩拜託你一件事，請你替先父立過一塊墓碑，碑上便書：『先父楊府君康之墓，不肖子楊過謹立』幾個字。」柯鎮惡一怔，隨即會意，說道：「不錯，不錯！你原是不肖令尊。你之不肖，遠勝於旁人之肖了。老朽定當遵辦。」

仔細咀嚼這一段話，當可理解「不肖」之意．

此外，有些訃聞用『不孝子』一詞，我雖不鼓勵人用，但能理解其用意．父母去世，兒女總是心懷愧疚，自覺侍奉不周，至令父母身亡，故自稱不孝．」
「這還是太古老了．有沒有新一點的？」
「新一點的話，就直稱子女得了．子某某、女某某、孫某某，不必加敬語．那兩份韓文訃聞裡，大部份晚輩署名都是如此呀！真是禮失而求諸野．唉！」

仔細研究上面三份範本，最左一本錯誤最少，最右一本錯誤一致，中間那本犯的錯是前後不一致．

最左一本只犯了「孝男」、「孝女」等錯．

最右一本，正文中有「孝男孝女率全體孝眷等隨侍在側……」，後面署名也是「孝男孝女」，算是前後錯誤一致．

（註：「全體孝眷等」這個「等」是贅字．用「全體孝眷」即可．加了個「等」字，表示除了孝眷之外，尚有他人．不知是那些人？）

中間那本最為稀奇．正文中用「不孝男」、「不孝女」，後頭署名，卻用「孝男」、「孝女」．究竟孝是不孝？前已言之，「不孝」也通，要「不孝」就「不孝」到底，署名也用「不孝某」．如今前面不孝，後面卻孝，看得有點頭昏腦脹．

三本訃聞範本，三本全錯，怎不讓韓國人笑掉大牙？



上面這份訃聞以「顯考」啟首，自然是子女為亡父所發之訃聞，遺族應首列長男，不宜列「反服母」（亡者之母，仍健在）、護喪妻（亡者妻，仍在）．此二者應列在最後，不然，真搞不清訃聞究竟是誰所發．如今以「反服母」為首，乍看之下，以為是母親為兒子發喪，可是正文以「顯考」起首，這……這……？

參考文獻：訃聞中家族的稱謂以及訃聞內的附屬文書記載

（感謝李怡志先生惠准使用韓國訃聞像片）