台灣從2001年開始推行母語教學後，至今一段時間了，只是成效如何？恐怕很差．為什麼呢？因為沒有需要．

"口語的母語"，它存在的條件，就是：在日常生活中，父母會和子女用母語交談，它才能存在．但是在台灣，從1920年開始，"文讀音的河洛話或是客家話"被日本禁止了．所以，台灣人的"文讀音的河洛話或是客家話"逐漸消失了，這樣一來，和"文讀音的河洛話或是客家話"相應的漢字，也被忘掉了．所以，如今你要推行母語教學，你變得很困難．

如果，當初的這些人，不要有強烈的去中國化的思想，從2001年開始推行母語教學，就從"三字經"和"千家詩"，開始讓台灣人拾回失去的"文讀音的河洛話或是客家話"，同時，將和"文讀音的河洛話或是客家話"相應的漢字也找回來，這樣一來，才能夠將"口語的母語"保存下來．

我們來看過去的一個笑話：有一個店家養了一隻鸚鵡．有一天，一位客人來店裡買東西．就問"頭家在哪裡？"鸚鵡說"頭家在裡面博珓．"

"博珓"這兩字我們查一下．

*博:古代的一種棋戲，後泛指賭財物．它的發音:文讀音phok4．

*珓:占卜的用具，多用兩個蚌殼或像蚌殼的竹、木片做成，擲在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶．它的發音:文讀音kau3．

唐·韓愈 謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓

"廟令老人識神意，雎盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導我擲，云此最吉餘難同。"

宋·黄大受 春日田家 三首 其二

"釃酒卜筊杯，庶知神靈歆。"

接下來，我們來看"行"和"走"．

每年的春節，一大早，有一個習俗：就是"行春"．但你會發現，都被說成"走春"．

南北朝·任昉 赠郭桐庐山谿口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至诗

"涿令行春返，冠盖溢川坻。"

唐·皎然和李侍御萼歲初夜集處士書閣

"古徑行春早，新窗見月初。"

*行:走．它的發音:文讀音heng5，白話音(口語)kian5．

*走:行．古代指奔跑．它的發音:文讀音choo2，白話音(口語)chau2．

當我們知道"行"和"走"的不同後，一個現在常出現的話，就值得我們來討論了．

該說"行路工"，還是"走路工"？

如果是"行路工"，就是幫你走訪鄰里，推銷政見；而"走路"，則是發送賄絡被查到，趕快逃走，躲避司法制裁．

說到這裡，現在人，春節一早，開著車，或是騎機車去遊玩．這時，說是"走春"也無不可了！