論語中的成語精句台語漢音選讀（二）
王峙淵注音並翻譯 九十九年十一月
論語中，頗多融入生活的成語，以及修身養性的精句。現在一一選出，提供諸位君子「乾乾夕惕」。
生活在台灣的人，大多會說台語，但不會用台語念書讀字，因此加注台語漢音（讀音），以饗讀者。
為政第二
ㄨ一五 ㄐ一ㄥ三 一二 ㄉㄝㄍ四
一、為 政 以 德
翻譯：從事政治，以德為準。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」（共假借為拱）
一ㄉ四 兀ㄝㄣ五 一二 ㄅ一三 ㄐ一一
二、一 言 以 蔽 之
翻譯：用一句話來概括它。
原典; 《論語》〈為政〉第二：「子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。」
後世引用：《歧路燈》第三回：「只是教幼學之法，慢不得，急不得，鬆不得，緊不得，一言以蔽之，曰難而已。」
ㄙㄚㄇ一 ㄒ一ㄅ八 ㄖ一五 ㄌ一ㄅ八
三、三 十 而 立
翻譯;三十歲能立足於社會。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
後世引用：元關漢卿《謝天香》第一折：「耆卿，比及你在花街裡留意，且去你那功名上用心，可不道三十而立！」
ㄅㄨㄉ四 ㄨ一五 ㄖㄨ五 兀ㄨ五
四、不 違 如 愚
翻譯：不違逆我的話，好像愚笨的樣子。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
ㄖ一ㄣ五 一ㄢ一 ㄙɔ一 ㄗㄞ一
五、人 焉 廋 哉
翻譯：人何能隱藏自己？
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
ㄨㄣ一 ㄍɔ三 ㄖ一五 ㄉ一一 ㄒ一ㄣ一
六、溫 故 而 知 新
翻譯：溫習故舊的知能，而且探知新潮的知能。
或譯：溫習故舊的知能，能有新的見解。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：溫故而知新，可以為師矣。」
後世引用：《漢書》卷十〈成帝紀〉：「儒林之官，四海淵原，宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。」
ㄍㄨㄣ一 ㄗㄨ二 ㄅㄨㄉ四 ㄎ一三
七、君 子 不 器
翻譯：君子不像器具一般，用途受限。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：君子不器。」
ㄍㄨㄣ一 ㄗㄨ二 ㄐ一ㄨ一 ㄖ一五 ㄅㄨㄉ四 ㄅ一七
八、君 子 周 而 不 比
翻譯：君子週圓融通，而不朋比營私。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：君子周而不比，小人比而不周。」
後世引用：元馬致遠《陳摶高臥》第三折：「陛下道君子周而不比，貧道呵小人窮斯濫矣。」
ㄏㄚㄍ八 ㄖ一五 ㄅㄨㄉ四 ㄙㄨ一 ㄐㄝㄍ四 万ɔㄥ五
九、學 而 不 思 則 罔，
ㄙㄨ一 ㄖ一五 ㄅㄨㄉ四 ㄏㄚㄍ八 ㄐㄝㄍ四 ㄉㄞ七
思 而 不 學 則 殆。
翻譯：只學習而不思考，就容易忘記。只胡思而不學習，那太怠惰了！（罔是忘的假借字）（殆是怠的假借字。）
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。」
ㄍɔㄥ一 ㄏɔ五 一七 ㄉㄨㄢ一
十、攻 乎 異 端
翻譯：專攻怪異不正的學說或事物。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：攻乎異端，斯害也己！」
ㄉ一一 ㄐ一一 ㄨ一五 ㄉ一一 ㄐ一一
十一、知 之 為 知 之，
ㄅㄨㄉ四 ㄉ一一 ㄨ一五 ㄅㄨㄉ四 ㄉ一一
不 知 為 不 知。
翻譯：知道就說知道，不知道就說不知道。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
後世引用：元馬致遠《薦福碑》第一折：「此人滿腹文章，留在莊兒上教些學生讀書，我偷聽他幾句言語。知之為知之，不知為不知。我今日無甚事，看了田禾，我去書房望那秀才走一遭去。」
ㄉㄛ一 万ㄨㄣ五 ㄎㄨㄚㄉ四 兀一五
十二、多 聞 闕 疑
翻譯：博學多聞，少有懷疑。
又譯：博學多聞，疑則缺之。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」《論語注疏》：「言雖博學多聞，疑則闕之，尤須慎言其餘不疑者，則少過也。」（闕假借為缺，尤假借為訧。）
後世引用：《新唐書》卷一六二〈獨孤及傳〉：「然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。」
ㄍ一二 ㄉ一ㄉ八 ㄘɔ三 ㄗㄨ一 ɔㄥ二
十三、舉 直 錯 諸 枉
翻譯：舉用正直的人，措置諸多邪枉的人。
原典：《論語》〈為政〉第二：「哀公問曰：『何為則民服？』孔子對曰：『舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。』」《論語注疏》：「舉正直之人用之，廢置諸邪枉之人，則民服其上也。舉正直之人用之，廢置諸邪枉之人，則民服其上也。」（錯假借為措。）
ㄉㄞ七 ㄍ一一 万ㄨ五 兀ㄝ五 ㄒ一ㄠ二 ㄍ一一 万ㄨ五 兀ㄨㄚㄉ八
十四、大 車 無 輗，小 車 無 軏。
翻譯：大車沒有轅端連接橫木的輗，小車沒有轅端連接橫木的軏。比喻人而無信。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」說文解字：「輗，大車轅耑持衡者也。」段玉裁注：「轅與衡相接之關鍵也。」《說文》：「軏者，車轅端持衡者。」
後世引用：《文選》〈四子講德論〉：「乘輅而歌，倚輗而聽之。」
ㄍㄝㄣ三 兀一七 ㄅㄨㄉ四 ㄨ一五 万ㄨ五 一ɔㄥ二 一ㄚ二
十五、見 義 不 為 ，無 勇 也。
翻譯：遇見正當的事，而不去做，是無勇的表現。
原典：《論語》〈為政〉第二：「子曰：見義不為，無勇也。」
後世引用：《儒林外史》第三回：「又道：『見義不為，是為無勇。』俺們有甚麼不肯？只不知周相公可肯俯就？」
