神鬼之說自古有之。


從中國文明有文化的演進記載來看，最早的是包犧氏，伏 犧 氏 、 燧人氏、


 神農氏到軒轅黃帝， 唐、 堯、禹、 舜、 周公一 路 從～結繩罔罟以佃


以漁，鑽木取火，刳木為舟，教民稼穡，服牛乘馬，斷木為杵，掘地為臼，


弦木為弧，剎木為矢，穴居野處，易之宮室等，上古歷史有學者說：如此


演進經有二百多萬年，不是現代說的只是五千多年而已。 


由於人的自覺，人性有善的觀念，會用智慧來面對惡勢處境，為生命存活


奮鬥，然有些超自然的奧祕事件無法以理識了解。 


如「天地、日月、山川、河海、雷電、水火、風雨」非古人能力一時可


理解的事，只好以求神而化之，故認為這是神鬼的情事？


後來從西方元曆2010年前又相傳出「上帝、魔鬼之說」，雖比中國


鬼神之說晚很多年，但現代人已將其並列為神不可測之事。


然而就因為他們是看不見的，只能意味深幽隱密，但和人的關係又是那樣


的密不可分，且無時不在影響人的生活，故上古聖人，眼看一般人都覺得


神鬼無所不在，不得不拜天地拜鬼神以求平安？ 


因而從有文化記載起，也就有從各角度，探幽研究取證、解說，鬼神是


存在與是否存在？ 


所以中國相傳有「河圖洛書」演進到有「三墳五典、八索九丘」至春秋


戰國時代更是百花齊放，諸子百家爭嗚如：


老子的道德無為而治。 


墨子的不攻不戰 。


孔子的修身齊家人本主義。 


孟子靜心守善等歸統一「禮運大同」等等，無不是在說人與人和人與鬼神


有關的事，盼來確定人應有的人本正確的人生觀，所以在中國的觀關念，


直到民國，在我小時候的記憶裡，一般民間家庭堂屋中都供奉的是「天地、


君、親、師」除此之外沒有主拜什麼神，上帝的。


唯有來到台灣，到台灣人「錢淹腳目」人民都很富足了，各地大街小巷


大廟小廟就多起來了，且每廟都有會員組織，很多團隊經帶常鑼鼓喧天，


活動不斷，各地廟主都成了大財主，遇有選舉時，各地首長還得崇敬主持


如神仙似的去請示教益，甚至有媽祖出巡各地，會有許多信徒一路追隨


跪拜，多至數萬人！


這種社會現象好像在說：「這是神的天下，在主宰台灣人一切的生活，


沒有其他別的了？」


可是在人的世界裡，每個人的生命中，人生一世 不 能 忘 記，為人應有


的本份立場，要為家庭社會國家和自己的理想抱負，來盡力發展智慧


努力奮鬥，不能只是依神為主宰自己一生，這是以偏概全是有失人本應


盡的職責的。


再說人的「生、老、病、死」是天地間的一種自然現象，易經和黃帝


內經早就有說：「神之所以然，只是各種物質生命在活動的現象而已。」


 如花草樹木、飛禽走獸、水中魚蝦，活靈活現，不是都很神奇嗎？ 


中國人一見人就會說：你看來很神氣ㄝ！你真是神通廣大！


是怎麼弄來的？ 神色自若、神不知鬼不覺，在做什麼？ 


神經病，看你神態有問題？ 


以上這些就說神存在人的活動神態現象，看來不是沒什麼好神奇的嗎？ 


至於神為什麼會是神？孔子在易經 說：「精氣為物遊魂為變，就知


鬼神的情狀」，然物質的精神，遊魂變鬼，神是如何變出來的呢 ？


易經說：是上古聖人仰觀天文伏察地理探幽索隱，研幾極深始通會知


天地之志，定天地之業，斷天地之疑，成天地之務，發現宇宙乾坤天地


萬物的跟本，就是「金、木、水、火、土」五行的相生相剋變化出來的。 


所以孔子在易經中說：能知物質變化之道 即知神之所為也」然這神奇


變化之道為什麼會有如此的神奇變化呢？


因變化的功能 性是由於有日、月 的運行地 球的不停旋轉，白天黑地


成有陰有陽 ，而生一寒一熱和鼓之以雷霆 潤之以風雨 ，使金、木、水 


火、土 五種基本物質，變 化有鋼有柔性相互進退相摩，天地絪縕抱孕


雌雄精構萬物醇化，神而化之萬物生焉。 


所以說：「 生生不已，謂之神陰陽不測謂之神」。


用人的觀感來理解 ，這天地萬物活靈活現，是很神!有些事人有時也會


「寂然有感而知來之」和「問焉如響拍」〈一拍掌 啊！我知道這是


怎麼一回事！）這不是也很神麼?


其實這是人的直覺，但一個人的學識經驗豐富也能如此， 就像孔子在


春秋戰國時代常有很多人 問他很多奇怪的事物，他一看就 能說出


所以然來，這不就是神？ 


孔子在易經中說：「人對世界事件的了解本能，直覺是神通，會通是


要去學而習其知的學識，如駕駛和製造汽車、 飛機船舶設計建築房屋、


橋樑公路驖路等等， 師父的知識經驗，再來是依通就是利用工具器材，


如卜卦測量探試，易經有說這是 制而用之法」就 說是用制度一定的


方法來了解。


可是如今人上網看電視核能發電、 製造核子彈望眼鏡探視宇宙等等


人做的奇事，若說是歸依上帝，似與事實不符，且現代社會信仰的


上帝耶穌，神是佛祖、阿拉、媽祖，是人在代替，他們為什麼會被人


敬奉如神？


孔子在易經中說：「人要成神 」是有條件的，就是要看這人一生的


作為是不是「 能舉諸措而濟利於民 」也就是說：「是否為多數人謀福利


救苦難，就像 孫中山先生救中國，李冰父子治水，當然人先要有抱負、


理想，掌握時運、際遇，是不放棄的為多數人爭幸福，自會讓人懷念


崇敬如神。 


故我寫了一連串的神話，至盼人如孔子說：敬鬼 神而遠之 」敬神可以


但不要忘了人的本份，要將敬神的心來多親近你的家庭社會、 國 家，


才是人生一世所繫的主宰。